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彩虹号 作者:改来改去
病申吟者,曾经口无遮拦,无的放矢,谁人奈其何?无心或有意之言,现若变为诽谤侮辱,诋毁污蔑,公家要管之也!
无病申吟之人事物,又可分为两种,一是有底线者,二是无底线者。
在框架之内,畅所欲言,想说就说,要唱便唱,话题莫可突破本身,或者良性发言其他之见解也,称为有底线。
于框架之外,无约无束,事不关己,损人利己,言语超越许可界限,只为博取眼球关注之谬论也,称为无底线。
予见无底线者犹多矣,公众谓其为造谣传谣之祸首,或网络语言暴力之罪魁。此类人于己则自命不凡,东扯西拉,于他人则能损则损,伤又加伤,其乃极至自私者了!
风清气正,贵乎于明。
虚拟之网络世界,新兴之播业媒介,如非法外之地,那人言应不可畏惧,只是不可无病乱去申吟!
末了,予常叹,无病者,非犬类,不应听闻狗吠之音便群起而攻之!
☆、珍惜阅读
今之读者,越加偏爱精细标题,无论看书读报,抑或观文览篇,一旦开头不足以吸引眼球,便不再往下继续翻阅,尤于长篇作品,更是如此。故而短小精悍之华章,高效迅捷之时闻,广为阅者钟爱,最受读者青睐。
何以至此?予谓之习惯生变矣!
古之社稷,士大夫诸官,生活悠哉游哉,日出耕读不辍,日落休养生息。现代社会,工薪各阶层,出门拥挤不堪,入门傍晚黄昏,途中百无聊赖,大多低头玩弄手机,或谓阅读,或谓游戏,等等。其阅读者,新闻为首,杂文次之,视频置末,久而久之便成为了一种个人习惯。
阅读成为习惯,好事也。今人之不读书,或爱充读书,有藏书之癖等,其真正能静下心读几本好书者,鲜不多见矣!
真读书者,犹不能似叶公好龙,光谈表面之热衷功夫,反而撇开实际行动于十万八千里之远。正所谓空谈误事,实干见效,嘴上得来假觉浅,必知阅读真践行。
世之书籍,殊堪浩渺,繁星点缀,百花璀璨,名著政史,稗野轶闻,天体物理,自然科学,等等;然则人之一生,命时不定,短或一二年,长或百余年,其能用于阅读之上者,又未知闲暇之何如,故予谓之:
有书读时要读书,无书读时要书读。
呜呼!
凿壁偷光之不闻,悬梁锥已事远。
逝者如斯,知残生之终尽;蜉蝣于天地,且行且珍惜尔!
☆、我的玩具
我为什么没有自己喜欢的玩具,因为我没有玩具,还谈什么喜欢呢!
我一直都想拥有自己的玩具,因为玩具不是指玩具本身,还代表着很多美好的东西,例如回忆。
我没有自己的玩具,时间已经很久了,可以说是史无前例的悠久,就像那地底下尚未挖掘出来的活化石所代表的古老的年代。
世上的玩具很多,却不能给我一个,即使别人不喜欢的玩具。
走在路上,坐在车上,飞在天上,……,无处不看到其中的玩具,只是不属于我。每个玩具身上都有一个显眼的标签,或者说是个唯一的印记,真的天下无双。我不停的寻找,依靠口袋里的唯一线索,那是几张折旧的纸钞,然而份额都太小,只能打听到玩具的边角。至于玩具总体的形状和颜色,标签号码的多少,我还在一直努力的寻找,寻找!
年月若论斤算,我想我称不出玩具的重量,会不会如泰山那般压垮我的身体,至少生活已经使我卑躬屈膝,跪地为奴。我常常认为,玩具是一种地位,自己没有崇高的地位,便没有玩具;玩具是一张名刺,自己没有专用的名刺,便没有玩具;玩具是一个身份,自己没有特殊的身份,便没有玩具。因此,我闷闷不乐,忧烦交加,在夜晚来临后的黑暗的午夜里独自徘徊,像一匹受了伤的野狼,躲在角落里不停的用舌头舔着血疤。
玩具!玩具!我要的玩具!
怄气!怄气!我在跟谁怄气!
谁也不曾负了我,我负了我自己。
原来,我是我自己的玩具——谁都不喜欢的玩具!
☆、喇叭电钻
今之一早,予便在一阵轰隆声中茫然醒来,肯定不是火车快速驶过的那般呼啸,而更像锻造大型钢构件现场的尖锐鼓点节奏,真是令人百般折磨,生不如死。
世上有两种人,为予最想殴之。
一是电钻发明者,二是爱嘀喇叭者。此二种人忒也讨厌,前者生了“孩子”又不管养,后者只情旁人让路为先,左事不关己,右跋扈嚣张,惟无辜者不得安生。
予观此种现象之背后原因,无非是精致之利己主义,或谓方便主义,皆以自我利益为中心,重者丧尽天良,轻者大恶小作。
公序良俗,文明规约,提倡与人方便,予己方便。偏就有人反其道而行之,宁愿别人麻烦,不如自己方便,其心叵测,实乃可诛。
电钻者,室内装修常见之必备良器,性能果然优越,然其制造噪音污染,亦首魁也。喇叭者,于路上车水马龙之呼号预警,作用显而易见,然其毫无规律节制,为所欲为。两者各有监管部门,一为城管,二为交通,可收效之甚微,就如发丝之轻盈,总无可奈何。
诚如古人之言:
天要下雨,娘要嫁人,随他去吧!
对,随他去吧,让它随时代远去吧,至少还要几代人的努力才能使其自然消亡!
哀哉痛哉!
电钻者,予之心忧;嘀喇
恋耽美
病申吟者,曾经口无遮拦,无的放矢,谁人奈其何?无心或有意之言,现若变为诽谤侮辱,诋毁污蔑,公家要管之也!
无病申吟之人事物,又可分为两种,一是有底线者,二是无底线者。
在框架之内,畅所欲言,想说就说,要唱便唱,话题莫可突破本身,或者良性发言其他之见解也,称为有底线。
于框架之外,无约无束,事不关己,损人利己,言语超越许可界限,只为博取眼球关注之谬论也,称为无底线。
予见无底线者犹多矣,公众谓其为造谣传谣之祸首,或网络语言暴力之罪魁。此类人于己则自命不凡,东扯西拉,于他人则能损则损,伤又加伤,其乃极至自私者了!
风清气正,贵乎于明。
虚拟之网络世界,新兴之播业媒介,如非法外之地,那人言应不可畏惧,只是不可无病乱去申吟!
末了,予常叹,无病者,非犬类,不应听闻狗吠之音便群起而攻之!
☆、珍惜阅读
今之读者,越加偏爱精细标题,无论看书读报,抑或观文览篇,一旦开头不足以吸引眼球,便不再往下继续翻阅,尤于长篇作品,更是如此。故而短小精悍之华章,高效迅捷之时闻,广为阅者钟爱,最受读者青睐。
何以至此?予谓之习惯生变矣!
古之社稷,士大夫诸官,生活悠哉游哉,日出耕读不辍,日落休养生息。现代社会,工薪各阶层,出门拥挤不堪,入门傍晚黄昏,途中百无聊赖,大多低头玩弄手机,或谓阅读,或谓游戏,等等。其阅读者,新闻为首,杂文次之,视频置末,久而久之便成为了一种个人习惯。
阅读成为习惯,好事也。今人之不读书,或爱充读书,有藏书之癖等,其真正能静下心读几本好书者,鲜不多见矣!
真读书者,犹不能似叶公好龙,光谈表面之热衷功夫,反而撇开实际行动于十万八千里之远。正所谓空谈误事,实干见效,嘴上得来假觉浅,必知阅读真践行。
世之书籍,殊堪浩渺,繁星点缀,百花璀璨,名著政史,稗野轶闻,天体物理,自然科学,等等;然则人之一生,命时不定,短或一二年,长或百余年,其能用于阅读之上者,又未知闲暇之何如,故予谓之:
有书读时要读书,无书读时要书读。
呜呼!
凿壁偷光之不闻,悬梁锥已事远。
逝者如斯,知残生之终尽;蜉蝣于天地,且行且珍惜尔!
☆、我的玩具
我为什么没有自己喜欢的玩具,因为我没有玩具,还谈什么喜欢呢!
我一直都想拥有自己的玩具,因为玩具不是指玩具本身,还代表着很多美好的东西,例如回忆。
我没有自己的玩具,时间已经很久了,可以说是史无前例的悠久,就像那地底下尚未挖掘出来的活化石所代表的古老的年代。
世上的玩具很多,却不能给我一个,即使别人不喜欢的玩具。
走在路上,坐在车上,飞在天上,……,无处不看到其中的玩具,只是不属于我。每个玩具身上都有一个显眼的标签,或者说是个唯一的印记,真的天下无双。我不停的寻找,依靠口袋里的唯一线索,那是几张折旧的纸钞,然而份额都太小,只能打听到玩具的边角。至于玩具总体的形状和颜色,标签号码的多少,我还在一直努力的寻找,寻找!
年月若论斤算,我想我称不出玩具的重量,会不会如泰山那般压垮我的身体,至少生活已经使我卑躬屈膝,跪地为奴。我常常认为,玩具是一种地位,自己没有崇高的地位,便没有玩具;玩具是一张名刺,自己没有专用的名刺,便没有玩具;玩具是一个身份,自己没有特殊的身份,便没有玩具。因此,我闷闷不乐,忧烦交加,在夜晚来临后的黑暗的午夜里独自徘徊,像一匹受了伤的野狼,躲在角落里不停的用舌头舔着血疤。
玩具!玩具!我要的玩具!
怄气!怄气!我在跟谁怄气!
谁也不曾负了我,我负了我自己。
原来,我是我自己的玩具——谁都不喜欢的玩具!
☆、喇叭电钻
今之一早,予便在一阵轰隆声中茫然醒来,肯定不是火车快速驶过的那般呼啸,而更像锻造大型钢构件现场的尖锐鼓点节奏,真是令人百般折磨,生不如死。
世上有两种人,为予最想殴之。
一是电钻发明者,二是爱嘀喇叭者。此二种人忒也讨厌,前者生了“孩子”又不管养,后者只情旁人让路为先,左事不关己,右跋扈嚣张,惟无辜者不得安生。
予观此种现象之背后原因,无非是精致之利己主义,或谓方便主义,皆以自我利益为中心,重者丧尽天良,轻者大恶小作。
公序良俗,文明规约,提倡与人方便,予己方便。偏就有人反其道而行之,宁愿别人麻烦,不如自己方便,其心叵测,实乃可诛。
电钻者,室内装修常见之必备良器,性能果然优越,然其制造噪音污染,亦首魁也。喇叭者,于路上车水马龙之呼号预警,作用显而易见,然其毫无规律节制,为所欲为。两者各有监管部门,一为城管,二为交通,可收效之甚微,就如发丝之轻盈,总无可奈何。
诚如古人之言:
天要下雨,娘要嫁人,随他去吧!
对,随他去吧,让它随时代远去吧,至少还要几代人的努力才能使其自然消亡!
哀哉痛哉!
电钻者,予之心忧;嘀喇
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