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天之问 作者:业原
三人都不以为然的笑笑。
吴修风看他已经说完，笑笑说：“刚才这位美国朋友说的思想巨匠、文化伟人确有其事，他们的伟大和影响力也确实深深地影响着当今世界。我想说明的是，我们并没有认为西方文化一无是处，只有中国文化才博大精深。本来这二者间各有优劣，不应该进行对比。今天我们非要人为的把它们放在一起强行比较，看一看优劣，这本身就显得很荒谬。但既然已经摆放在了桌面上，我们就只能大着胆子来说说。西方文化自然有很多可取之处，然而，无论是以智慧著称的苏格拉底、柏拉图，还是号称哲学大师的黑格尔、康得，或者说是藐视天下的萨特、尼采，包括著有‘四大悲剧’的莎士比亚，以博学深遂见长的卢梭等思想大家，有哪一位的思想观点能够引领人类的未来，能够经得起时间的考验而不朽。请问麦克先生，西方出现过这样的思想家吗？如果有，请你告诉大家。”
“确实没有。”麦克坦然说：“引领人类未来，恐怕只有上帝才能做到。”
吴修风说：“麦克先生是一位值得尊敬的诚实的人，正如同他所言，尽管西方出现过许多杰出的思想家，但还真没有出现过一位能够给未来的人类指出正确方向的人物。反观中国的发展史，就有过这样一位彪炳千秋的人物出现在现实中，他就是儒家学说的创始人、先师孔子。”
麦克直率的说：“孔子的学说我还算了解，他创立的‘儒学’很软弱、很迂腐，甚至很虚伪，被连同中国人在内的许多人所鄙视。你现在竟然说它能引领人类的未来，太荒谬了吧。”
吴修风正要进一步阐述，看见‘南苏’苏友舟勃然大怒，像是要发火。他明白，苏友舟是十分虔诚的儒家弟子，一辈子孜孜不倦的研习儒学，容不得任何形式的不敬，何况这是明目张胆的当面指责。他赶忙抢先说：“苏老师请安坐，先让我这个小辈来解答；如果不满意，再请苏老师出马。”
苏友舟悚然一愣，发现了自己的失态，对他投来感谢的点头一笑，楚老师、庄老师的笑容则显得很赞赏。
“麦克先生，我现在回答你的问题。”吴修风略微理理思路：“我不知道你本人对‘儒学’了解多少，但我可以明确的告诉你，你所理解的儒学其主体思想是错误的，或者说，不是孔子的儒学。”
麦克疑惑的说：“什么意思，我没明白？儒学不是孔子创立的吗？”
吴修风笑笑说：“你研读过《史记》、阅读过《东周列国志》吗？从孔子短暂的官宦生崖以及他倡导的学术思想不难知道，他非常主张‘学以致用’，不仅仅是会读书作文，还要懂得治国理政，并且要能挥戈战场。如果你想要这番话的依据，从孔子教诲后人要学习‘六艺’就能深切感知，更加难能可贵的是，他本人就是骑射好手。以此论之，孔子所创立的儒家学说怎么会是软弱、迂腐的学问呢？”
“你说的很有道理。”麦克说：“可我看到的、包括听你们中国的一些有知识的人所说的却不一样。难道同样是儒学，也会自相矛盾吗？比如说：刑不上大夫，礼不下庶人；学而优则仕；最不可理喻的是，竟然用所谓‘圣人’的标准来要求大众的所思所为，完全不考虑每个人都会有自利私心、有七情六欲。”
吴修风笑笑：“这样看来，我对你的判断是正确的，你确实没有分清楚‘孔子儒学’与平常大家看到的儒学之间的区别，孔子从来没有说过这样的言论。”
麦克更是疑惑：“你的意思是说，中国有两种儒学吗？”
“不是两种儒学，是两个版本的儒学。”吴修风说：“这个问题我们之后可以再讨论。现在，还是回到你的提问，为什么说孔子的思想能引领人类的未来？”
“对，言归正传。”麦克说：“我接受你的意见，回到‘孔子思想能引领人类未来’的讨论。”
吴修风说：“孔子以‘仁’为万物总纲，创作了一整套完善的修身养性、治国理政的思想体系。时至今日，他的学术观点还在深刻的影响着我们的生活。每年有无以计数的人虔诚的到他的故乡山东曲阜瞻仰朝拜就是最好的佐证。凡是了解孔子学说的人都知道，儒学不是迂腐的学说，不是现在所看到的书呆子模样，所倡导的‘仁义礼智信、百善孝为先’等思想主题正好符合人的内心需求。二千多年前是这样，今天依然是这样，原因就在于，不管科技如何发展，生活怎样便捷，人们对温暖、感动、和谐、荣誉等美好的需求从未改变，并将持续下去；只要人类存在一天，这种需求就永不退色，并将伴随人类的发展而不朽。这不正是引领、指导吗？
他的话音刚落，整个会场响起了今天辩论会的第一次掌声。庄老师向他点了点头，旁边的禾苗则是喜笑颜开。
麦克说：“你刚才这番话很有道理，即使放在我们西方，依然具有说服力，因为没有人不渴望生活在温暖、美好、荣耀的氛围中。”
吴修风说：“说到儒家学说，这位高杰先生是最虔诚的儒家弟子，他在儒学上的学识造诣远超我们大家。如果麦克先生感兴趣，我们可以约在一起聊聊。”
高杰喜笑颜开，对着吴修风点头示意。
“十分乐意。”麦克则直率的说：“现在有一个问题，我在中国生活多年，对中国还是比较了解的，包括中国的现状。恕我直言，现在的中国社会充满了金钱至上、功利思想等现象十分严重，中国几千年来所倡导的文化日渐式微，而反观我们
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三人都不以为然的笑笑。
吴修风看他已经说完，笑笑说：“刚才这位美国朋友说的思想巨匠、文化伟人确有其事，他们的伟大和影响力也确实深深地影响着当今世界。我想说明的是，我们并没有认为西方文化一无是处，只有中国文化才博大精深。本来这二者间各有优劣，不应该进行对比。今天我们非要人为的把它们放在一起强行比较，看一看优劣，这本身就显得很荒谬。但既然已经摆放在了桌面上，我们就只能大着胆子来说说。西方文化自然有很多可取之处，然而，无论是以智慧著称的苏格拉底、柏拉图，还是号称哲学大师的黑格尔、康得，或者说是藐视天下的萨特、尼采，包括著有‘四大悲剧’的莎士比亚，以博学深遂见长的卢梭等思想大家，有哪一位的思想观点能够引领人类的未来，能够经得起时间的考验而不朽。请问麦克先生，西方出现过这样的思想家吗？如果有，请你告诉大家。”
“确实没有。”麦克坦然说：“引领人类未来，恐怕只有上帝才能做到。”
吴修风说：“麦克先生是一位值得尊敬的诚实的人，正如同他所言，尽管西方出现过许多杰出的思想家，但还真没有出现过一位能够给未来的人类指出正确方向的人物。反观中国的发展史，就有过这样一位彪炳千秋的人物出现在现实中，他就是儒家学说的创始人、先师孔子。”
麦克直率的说：“孔子的学说我还算了解，他创立的‘儒学’很软弱、很迂腐，甚至很虚伪，被连同中国人在内的许多人所鄙视。你现在竟然说它能引领人类的未来，太荒谬了吧。”
吴修风正要进一步阐述，看见‘南苏’苏友舟勃然大怒，像是要发火。他明白，苏友舟是十分虔诚的儒家弟子，一辈子孜孜不倦的研习儒学，容不得任何形式的不敬，何况这是明目张胆的当面指责。他赶忙抢先说：“苏老师请安坐，先让我这个小辈来解答；如果不满意，再请苏老师出马。”
苏友舟悚然一愣，发现了自己的失态，对他投来感谢的点头一笑，楚老师、庄老师的笑容则显得很赞赏。
“麦克先生，我现在回答你的问题。”吴修风略微理理思路：“我不知道你本人对‘儒学’了解多少，但我可以明确的告诉你，你所理解的儒学其主体思想是错误的，或者说，不是孔子的儒学。”
麦克疑惑的说：“什么意思，我没明白？儒学不是孔子创立的吗？”
吴修风笑笑说：“你研读过《史记》、阅读过《东周列国志》吗？从孔子短暂的官宦生崖以及他倡导的学术思想不难知道，他非常主张‘学以致用’，不仅仅是会读书作文，还要懂得治国理政，并且要能挥戈战场。如果你想要这番话的依据，从孔子教诲后人要学习‘六艺’就能深切感知，更加难能可贵的是，他本人就是骑射好手。以此论之，孔子所创立的儒家学说怎么会是软弱、迂腐的学问呢？”
“你说的很有道理。”麦克说：“可我看到的、包括听你们中国的一些有知识的人所说的却不一样。难道同样是儒学，也会自相矛盾吗？比如说：刑不上大夫，礼不下庶人；学而优则仕；最不可理喻的是，竟然用所谓‘圣人’的标准来要求大众的所思所为，完全不考虑每个人都会有自利私心、有七情六欲。”
吴修风笑笑：“这样看来，我对你的判断是正确的，你确实没有分清楚‘孔子儒学’与平常大家看到的儒学之间的区别，孔子从来没有说过这样的言论。”
麦克更是疑惑：“你的意思是说，中国有两种儒学吗？”
“不是两种儒学，是两个版本的儒学。”吴修风说：“这个问题我们之后可以再讨论。现在，还是回到你的提问，为什么说孔子的思想能引领人类的未来？”
“对，言归正传。”麦克说：“我接受你的意见，回到‘孔子思想能引领人类未来’的讨论。”
吴修风说：“孔子以‘仁’为万物总纲，创作了一整套完善的修身养性、治国理政的思想体系。时至今日，他的学术观点还在深刻的影响着我们的生活。每年有无以计数的人虔诚的到他的故乡山东曲阜瞻仰朝拜就是最好的佐证。凡是了解孔子学说的人都知道，儒学不是迂腐的学说，不是现在所看到的书呆子模样，所倡导的‘仁义礼智信、百善孝为先’等思想主题正好符合人的内心需求。二千多年前是这样，今天依然是这样，原因就在于，不管科技如何发展，生活怎样便捷，人们对温暖、感动、和谐、荣誉等美好的需求从未改变，并将持续下去；只要人类存在一天，这种需求就永不退色，并将伴随人类的发展而不朽。这不正是引领、指导吗？
他的话音刚落，整个会场响起了今天辩论会的第一次掌声。庄老师向他点了点头，旁边的禾苗则是喜笑颜开。
麦克说：“你刚才这番话很有道理，即使放在我们西方，依然具有说服力，因为没有人不渴望生活在温暖、美好、荣耀的氛围中。”
吴修风说：“说到儒家学说，这位高杰先生是最虔诚的儒家弟子，他在儒学上的学识造诣远超我们大家。如果麦克先生感兴趣，我们可以约在一起聊聊。”
高杰喜笑颜开，对着吴修风点头示意。
“十分乐意。”麦克则直率的说：“现在有一个问题，我在中国生活多年，对中国还是比较了解的，包括中国的现状。恕我直言，现在的中国社会充满了金钱至上、功利思想等现象十分严重，中国几千年来所倡导的文化日渐式微，而反观我们
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