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宗主难当（女穿男） 作者:禅子
丝。
宋墨跟无果来到圆善大师的禅房，看到那四个人都已醒来，他们正和圆善大师交谈着“辩论会”之事。
无果敲了三下门，里面传来一道悦耳的男声：“请进。”他才推门，进去。
宋墨跟着无果一起进去。进去后他环顾四周，发现那四个人均气度不凡。
四人中，只有风京玉向无果和宋墨道谢，其余人自持身份，一言不发。
宋墨并不废话，他拿出幻伞，说：“真君，在下本不该挟恩图报，但如今却已别无他法。恳请真君见谅。”说着，他将手中的伞递了过去。
风京玉先是说了句“无妨”，待看到那把伞的时候，他脸色一变，蹙眉拿起那把伞，说：“这把伞是阿满十岁时，我亲自为他打造的。这些年，从不见他离身……”他望向宋墨，“这把伞怎么会在你手里？”
宋墨说：“此物乃是少公子借在下保命之用。只因途中不幸遇到龙卷风，才弄成这副样子……实在抱歉！”
风京玉望着手中的伞，叹了口气，“我姑且信你。”说着，他将伞收起，询问道，“我也有许久未曾见到阿满了，不知他近来过的可好？”
宋墨沉默半晌，斟酌了一下遣词用句，道：“少公子物质上确实是锦衣玉食、无人能比，但其他方面似乎并不如意。”
风京玉不语。
林灵儿开口，说：“你跟阿满是什么关系？”想当年她想摸一摸‘幻’伞，风满都不让，还说“这是我爹送我的，谁都不给碰”，而现在风满把这伞借人用了不说，这把伞还被毁成这副样子。她越想越不岔，越想越觉得宋墨有猫腻。
风京玉听宋墨之前的回答，不疑有他，说：“大概是阿满的朋友吧。”
宋墨犹豫片刻，还是决定如实相告。他道：“在下不过是一个跟少公子仅有两面之缘的陌生人，并非朋友。”
闻言，在场所有人都诧异地望向宋墨。
闻言，无果心里很不是滋味，他忍不住出言讥讽道：“就两面之缘，人家就能把这么重要的东西给你，你是觉得自己这张脸有多大本事啊？”
无果的话，让宋墨感到一阵恶寒。
风京玉闻言，却忍俊不禁，笑出声来。笑罢，他说：“不好意思，实在是恒沙小师傅的话太有意思了。”末了，又笑了几声。
随后，风京玉道：“不论你跟阿满是什么关系，他肯将这把伞借你保命，就足以说明你在他心中的地位很不简单。”他沉默片刻，又道，“你别看阿满瞧上去没心没肺的，实际上他很重感情……所以无论如何，我希望你千万不要负他！”
风京玉此人，让宋墨起了一首诗：“天上白玉京，十二楼五城。仙人抚我顶，结发受长生。误逐世间乐，颇穷理乱情。九十六圣君，浮云挂空名。”然而，这首诗太长了，至于剩下的部分，他已记不清。
收回思绪，宋墨从善如流，道：“是。”
……
三个月以后的‘辩论会’开始。
辩论场就在沙塔寺的那座“浮屠”沙塔内。沙塔寺的僧人点起佛像座下的金莲香油灯，那无数金灿灿的佛像遇光，将整座塔都照的亮如白昼。
宋墨坐在一个离辩论台较近的地方，见圆善大师虽然穿了十层金衣袈裟，但是身上却有一种难以模仿的超脱凡俗之感。
圆善大师说：“万丈红尘近年开启，今日这辩论会的题目就取‘万丈红尘’中‘红尘’二字为辩。”
一开始上台辩论的不是无果，而是其他和尚。他们对红尘的论述千奇百怪：“红尘是温柔乡、罪孽场。”、“红尘是喧闹人多的是非之地”、“红尘是人生八苦：生老病死爱别离怨长久求不得放不下”、“红尘是虚幻，唯有佛法至真”……
宋墨听着，觉得每个人都说的有点道理，但每个人又说的不完全对。
这辩论会举行了三天后，无果才上场。
和无果相对的是个半路出家的和尚，年纪已高。他认为多说多错，便先发制人，问道：“佛子以为，何为红尘？”让无果说的更多、错的更多。
无果宣佛号，道：“阿弥陀佛，贫僧以为红尘是美。”
那人觉得第一句话就错了，却不加以指正，而是摆出一幅求教的作态，问：“哦？佛子此言何意？”
无果道：“红尘若不美，怎被唤作‘温柔乡’，视为‘罪孽场’？美，本身就是一种原罪，招人惹是非……”说着，他话锋一转，“佛说，‘一切皆虚幻、皆空’，贫僧以为此话有谬。”
那人终于不再忍耐，他冷笑道：“佛法至真，岂会有谬？”
无果说道：“一切，就是指所有。佛法难道不在‘一切’之中？佛说‘一切皆虚幻、皆空’，就是说世上所有东西都是虚幻的、空的。这其中当然也包括佛法本身。”他笑了笑，晃眼的仿佛阳光普照，“然而，贫僧以为佛法可为虚幻、可作空，但唯有一样不可——”
那人觉得无果满口胡言，怒道：“佛子怎可如此藐视佛法！”
无果不理那人，继续说道：“美。”
无果又说：“漂亮的皮囊是美、善良的心是美、四季轮转是美、佛法亦是美……世上之人、之事无所不美，由此可见，红尘无处不在，乃是最真实不过之物！”他沿着辩论台缓缓踱步，寻找宋墨的身影。
那人质疑道：“难道杀人、□□、嫉妒也是美？”
无果瞥了那人一眼，“当然不是。”他手执金莲缓缓踱步，“这世上有美，自然有丑。你就是后者——
恋耽美
丝。
宋墨跟无果来到圆善大师的禅房，看到那四个人都已醒来，他们正和圆善大师交谈着“辩论会”之事。
无果敲了三下门，里面传来一道悦耳的男声：“请进。”他才推门，进去。
宋墨跟着无果一起进去。进去后他环顾四周，发现那四个人均气度不凡。
四人中，只有风京玉向无果和宋墨道谢，其余人自持身份，一言不发。
宋墨并不废话，他拿出幻伞，说：“真君，在下本不该挟恩图报，但如今却已别无他法。恳请真君见谅。”说着，他将手中的伞递了过去。
风京玉先是说了句“无妨”，待看到那把伞的时候，他脸色一变，蹙眉拿起那把伞，说：“这把伞是阿满十岁时，我亲自为他打造的。这些年，从不见他离身……”他望向宋墨，“这把伞怎么会在你手里？”
宋墨说：“此物乃是少公子借在下保命之用。只因途中不幸遇到龙卷风，才弄成这副样子……实在抱歉！”
风京玉望着手中的伞，叹了口气，“我姑且信你。”说着，他将伞收起，询问道，“我也有许久未曾见到阿满了，不知他近来过的可好？”
宋墨沉默半晌，斟酌了一下遣词用句，道：“少公子物质上确实是锦衣玉食、无人能比，但其他方面似乎并不如意。”
风京玉不语。
林灵儿开口，说：“你跟阿满是什么关系？”想当年她想摸一摸‘幻’伞，风满都不让，还说“这是我爹送我的，谁都不给碰”，而现在风满把这伞借人用了不说，这把伞还被毁成这副样子。她越想越不岔，越想越觉得宋墨有猫腻。
风京玉听宋墨之前的回答，不疑有他，说：“大概是阿满的朋友吧。”
宋墨犹豫片刻，还是决定如实相告。他道：“在下不过是一个跟少公子仅有两面之缘的陌生人，并非朋友。”
闻言，在场所有人都诧异地望向宋墨。
闻言，无果心里很不是滋味，他忍不住出言讥讽道：“就两面之缘，人家就能把这么重要的东西给你，你是觉得自己这张脸有多大本事啊？”
无果的话，让宋墨感到一阵恶寒。
风京玉闻言，却忍俊不禁，笑出声来。笑罢，他说：“不好意思，实在是恒沙小师傅的话太有意思了。”末了，又笑了几声。
随后，风京玉道：“不论你跟阿满是什么关系，他肯将这把伞借你保命，就足以说明你在他心中的地位很不简单。”他沉默片刻，又道，“你别看阿满瞧上去没心没肺的，实际上他很重感情……所以无论如何，我希望你千万不要负他！”
风京玉此人，让宋墨起了一首诗：“天上白玉京，十二楼五城。仙人抚我顶，结发受长生。误逐世间乐，颇穷理乱情。九十六圣君，浮云挂空名。”然而，这首诗太长了，至于剩下的部分，他已记不清。
收回思绪，宋墨从善如流，道：“是。”
……
三个月以后的‘辩论会’开始。
辩论场就在沙塔寺的那座“浮屠”沙塔内。沙塔寺的僧人点起佛像座下的金莲香油灯，那无数金灿灿的佛像遇光，将整座塔都照的亮如白昼。
宋墨坐在一个离辩论台较近的地方，见圆善大师虽然穿了十层金衣袈裟，但是身上却有一种难以模仿的超脱凡俗之感。
圆善大师说：“万丈红尘近年开启，今日这辩论会的题目就取‘万丈红尘’中‘红尘’二字为辩。”
一开始上台辩论的不是无果，而是其他和尚。他们对红尘的论述千奇百怪：“红尘是温柔乡、罪孽场。”、“红尘是喧闹人多的是非之地”、“红尘是人生八苦：生老病死爱别离怨长久求不得放不下”、“红尘是虚幻，唯有佛法至真”……
宋墨听着，觉得每个人都说的有点道理，但每个人又说的不完全对。
这辩论会举行了三天后，无果才上场。
和无果相对的是个半路出家的和尚，年纪已高。他认为多说多错，便先发制人，问道：“佛子以为，何为红尘？”让无果说的更多、错的更多。
无果宣佛号，道：“阿弥陀佛，贫僧以为红尘是美。”
那人觉得第一句话就错了，却不加以指正，而是摆出一幅求教的作态，问：“哦？佛子此言何意？”
无果道：“红尘若不美，怎被唤作‘温柔乡’，视为‘罪孽场’？美，本身就是一种原罪，招人惹是非……”说着，他话锋一转，“佛说，‘一切皆虚幻、皆空’，贫僧以为此话有谬。”
那人终于不再忍耐，他冷笑道：“佛法至真，岂会有谬？”
无果说道：“一切，就是指所有。佛法难道不在‘一切’之中？佛说‘一切皆虚幻、皆空’，就是说世上所有东西都是虚幻的、空的。这其中当然也包括佛法本身。”他笑了笑，晃眼的仿佛阳光普照，“然而，贫僧以为佛法可为虚幻、可作空，但唯有一样不可——”
那人觉得无果满口胡言，怒道：“佛子怎可如此藐视佛法！”
无果不理那人，继续说道：“美。”
无果又说：“漂亮的皮囊是美、善良的心是美、四季轮转是美、佛法亦是美……世上之人、之事无所不美，由此可见，红尘无处不在，乃是最真实不过之物！”他沿着辩论台缓缓踱步，寻找宋墨的身影。
那人质疑道：“难道杀人、□□、嫉妒也是美？”
无果瞥了那人一眼，“当然不是。”他手执金莲缓缓踱步，“这世上有美，自然有丑。你就是后者——
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