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    为何急于把卵鞘抱出来？
    因为这里头毕竟不是螳螂卵，它们会迅速发育成人形，如同得得怀孕一日两月一样，一会儿功夫这些小籽籽就会长大，那这颗翠绿螳螂卵鞘怎么承受得住？
    果然，如何叫这些拔萃爷们儿不大开眼界！更，心颤无法！
    小枚才轻轻拨开那颗翠绿卵鞘，晶莹剔透如星子的七颗小籽极致可爱地三个一排窝在里面大家都吃了一惊！小枚不说六个么，怎么还多了一个？！一个小籽单独顺次排在另一行，倒也不嫌拥挤。
    接着，壮美神迹的一刻发生了，
    小籽们看着慢慢长大，渐成人形，伸小胳膊小腿儿，睁不开的小眼睛，嘟嘟嘴！男人们的心喏！他们可比常人都幸福，真正能亲眼所见自己的孩子由无到有！
    看得清清楚楚，
    七个小娃娃，
    五男两女，
    何晏开来的大吉普后并排着六个小暖箱，
    赶紧把这些大约两个月大的小娃娃们分别放进去，可是没想到会有七个啊，没法儿，两个小女娃娃放在了一处，还好，不算挤，主要是小娃娃们都在沉睡中，不乱动也就不拥挤。
    车，立即向香山后一幢小楼而去，那里，DNA检验一切都准备好了，
    说得俗些，欢天喜地分崽咯！
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    近chūn多梦，得得模 模糊糊想，已至晚chūn，我为何还在梦中？
    梦中， 她是一只快乐的小绿螳螂，日日斜背着一只小绿书包在优雅高贵的殿宇间穿行。
    菩萨很疼爱她， 她也很乖巧，每日出去化签尽职尽责，神佛们都用慈爱的眼光看她。
    忽而场景一换，
    一个无风无雨的早chūn午后，一个有两棵海棠的院子，一个铜香炉，点一炷沉香，香篆飘渺，缓缓上升。
    院子里坐着一个中年妇人，她怀里抱着襁褓，
    小绿螳螂从此路过，关怀地走过去，
    佛主，您累了么，我家殿堂就在不远处，您去歇歇脚吧。
    妇人抬起头来，望了她会儿，慈爱一笑，
    小螳螂，你过来看看他，妇人稍稍抬了抬抱襁褓的胳膊，
    小螳螂捻脚过去，往那襁褓里一看呐，竟是一个象头人身的小毛毛香甜睡在里头。
    小螳螂，他丑么，
    小螳螂摇摇头，不丑。
    可我怎么觉着他很丑，
    您是他的母亲觉得他丑是心疼；您不是他的母亲觉得他丑是慈悲，否则您不会如此珍爱地抱着他。
    妇人望着她眼神越来越柔，唇角也弯了起来，突然伸出食指点至她眉心，小螳螂只觉灼烧的疼，哇哇叫，您为何！
    眼神模糊起来，妇人越来越虚化，余留空音，你是金刚钩至爱，我就不夺人所爱，你也是第一个见我儿的佛物，既用善心待他，我必回报与你，他日大劫，你必后福。
    妇人不见了，小绿螳螂睁开眼，眉心灼痛消失，她拍拍小细胳膊腿儿，只是颔首优雅道多谢。即又快乐而去。佛香缭绕，仿若这只是佛界千万个美梦中的一个平常美事
    得得醒了，唇角如那佛香沉醉，笑容憨态可掬。转了个身，一身舒懒地还在回味刚才梦中佛事，不知怎的，特别喜滋滋，好似捡到一包。好吧，她想美事儿呢，竟然一时忘了她那肚子
    得得在做美梦呢，竟有些忘乎所以，
    就在她身处房间的顶上一层，多少人更忘乎所以！
    美梦里可能得这样个大胖小子？
    美梦里可能有自己心上的娇娇儿给自己留了后儿
    DNA结果出来了，
    五个小子被胡、何、程、滕四大家族平分哦，不能叫平分，程家拔得头筹，堂兄弟俩一人一个，可不得把人喜疯！
    两个小丫头全姓枚，又叫人眼红得厉害，物以稀为贵，你没见睁开眼后的两个小姑娘，漂亮的人心尖儿颤颤！
    汹涌饕餮的喜气，唯独小枚菩萨傻了眼！
    其中一个小丫头竟是他的种！
    这，这怎么可能？他是菩萨身，即使再逆天逆佛，如何能叫他的小母螳螂有了身孕！小枚头皮发麻，真的麻得不听见！却，身体竟是渐渐处于一种极致兴奋中，因为不敢想，怕不是那样
    漫天佛界，唯有一尊佛能恣意yín乐，欢喜天，即欢喜佛，又称大圣欢喜天、大圣天，原身为象头人身神，毗那夜迦。
    漫天佛界，也只有一尊至神能叫菩萨生子，即毗那夜迦的母亲雪山神女。
    好吧，传闻雪山神女万亿年来只点化过一物能叫它身怀菩萨子，还传言，这一物，用俗语说享有超级神权，一旦它诞下菩萨子，甚至可直升入佛！比菩萨等级还高
    小枚的菩萨心都在颤抖哇，它，是得得么？！！
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    这个它，可不就是 小得女士。
    说起这 段渊源，咱们得好好唠唠，得讲仔细咯，怎么她就这么走狗屎运得了这么个大好处？
    还得从欢喜天说起。
    这个毗那夜迦啊 ，据印度神话传说，他是湿婆（大自在天）和雪山神女的长子。雪山神女为儿子举行诞辰庆典时，忘了邀请土星神婆娑尼，娑尼就用目光砍掉了孩子的头。湿婆便派侍从难丁去找一个活物的头来，好安在儿子的身上。难丁来到天国都城，一眼看中了天帝因陀罗的坐骑大象，经过一番激烈战斗，武艺高qiáng的难丁终于割下了象头，湿婆便将其安在了儿子颈上，毗那夜迦复活了。
    后来，进天国的人太多了，人满为患，天神们就找来雪山神女，请她想想办法。于是雪山神女找来儿子，让他诱惑人们，在解脱的道路上设置重重障碍。所以他又叫作障碍之主（本身毗那夜迦的意思就是障碍神、常随魔）。
    毗那夜迦被印度教奉为智慧神，因为他统率着一群善于捣乱的小神，又被称为群主。在密宗里，毗那夜迦则变成xing格bào戾、危害世界的恶神，人称大荒神。为了调伏他的bào恶，观世音菩萨特变化为毗那夜迦女身与其拥抱相合，于是大荒神顿生欢喜，皈依了佛法，成为欢喜天。
    小绿螳螂实在有造化，在于她遇见雪山神女的时机，那日正是毗那夜迦被按上象头复活的第一日。一个象头人身的怪物孩子，任何母亲见了都心疼异常，你是第一个见我儿的佛物，第一个见，就被那样诚挚的话语所抚慰，雪山神女如何不感她的恩！
    说来她有这样的造化与她平日xingqíng也实在离不开，一只心地善良快乐无忧的小畜生本着平常心说话做事，坦坦dàngdàng，慈悲为怀，也理当有成佛的资质。
    这一切，金刚钩并不得知，毕竟雪山神女身为佛母，等级上可高于他，佛法行事上自是超越他。
    于是到底这个它是不是得得，此时的小枚并不能确定，毕竟得得此一遭在人间的履历实在奇遇，你看她啊，吃过金刚锁的骨灰，尽享过螳螂卵鞘竟不恶心，甚至瓜熟蒂落，顺利产下菩萨之子！哪一件不逆天逆佛，所以，到底根源上她能如此逆是否跟雪山神女的点化有关唯有一个法子能印证。
    可以这样说，她能生菩萨子，如果是因雪山神女点化，那么相当于她已被雪山神女归为她的家人孩子，
    自毗那夜迦被观音大士欢喜合身皈依佛门后，雪山神女对象莲花尤其钟qíng，之后她家所出的孩子本xing上即亲近此两物。
    象自不必说，指代毗那夜迦。
    莲花即观音，传说观音菩萨即在莲花中降生，无量光佛曾赞颂道：
    长满八瓣莲花的海洋中，
    从莲花中生出化身佛子，
    他是大慈大悲观音菩萨，
    身色洁白如同那君陀花，
    佩戴珍宝相貌庄严俊美。
    他并非继承王统而来，
    他将在雪域边地弘扬佛法，
    他是那教化一切的佛的化身，
    他大慈大悲将利益天下众生。
    好吧，这样说吧，
    凡雪山神女所出之男孩儿，本能亲近象，对象有着天生的不惧与喜爱。
    凡雪山神女所出之女孩儿，本能爱莲，并天生会吟诵这首赞歌。
    现在，就得试试这五儿两女了，他们降生人间后一日即两月，但是一旦完全幻化成人形就会停止速成，会遵循着人类生长周期慢慢成长。
    两月大的婴孩，太小了，如何试出近象爱莲，唯有抓周了，虽然他们未至周岁，但是这种形式可就完全试的出来本xing咯。
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