重生之萌征仙途——朝朝暮夕(83)

    这不仅是个寻找突破和机缘的好机会，也是与其它道门联系的大好机会，别说论道大会只有三月，便是再来三个月，也是不够的。
    人在太初门里，虽然不能自由到随意走动，但还是能听些在山门外打探不到的消息。
    比如景鸿老祖频频召见韩老祖和昊炎老祖之子李怀瑾的事，便很快叫众人知晓了。
    而且老祖频频召见，且甚是喜欢李怀瑾一些原本不该从石崖洞府里传出来的消息，竟然也慢慢传开来。
    原本还等着看景鸿老祖如何棒打鸳鸯的好事之人难免失望了，只觉得太初门果然还是选择了与御灵宗联姻，以谋求更多的利益、更大的势力。
    因着玉溪峰的一位主人待人极其冷漠，另一位稍微热情点的主人又频频去主峰、总不在玉溪，所以原本容纳了两大门派、一个世家的玉溪峰反倒不如旁的地方热闹。
    散修盟的人自然希望景鸿老祖喜欢李怀瑾，商河韩氏觉得李怀瑾好相处，也乐得见韩老祖和李怀瑾得偿所愿，所以听闻这个消息，自然是高兴的。
    但他们高兴，并不意味着所有人都高兴。
    景鸿老祖突破和巩固后，朔宗老祖还是一如既往地待在房间里，并没有如李怀丰想的一样带他们到处走动、积攒人脉。
    事实上，因为姑姑李宝璋和弟弟李怀暄的事，李怀丰在玉溪峰的处境甚是尴尬。
    散修盟和商河韩氏的人不愿理他，跟李元旭联手的潭石真人同样不待见他，更不会像李元旭当年一样表面上还给他面子，潭石带着自己的人在御灵师的道场上行走，根本不带李怀丰和主峰弟子。
    主峰弟子虽然心有怨言，但到底都是宗主李元蕴的弟子，不敢在李怀丰这个少宗主和大师兄面前表现任何不满。
    可是以李怀丰的心性，怎么可能察觉不到潭石真人的行径和周围这种微妙的气氛，他正是心情烦躁的时候，听说景鸿老祖召见李怀瑾的事，自是一点都不愿意相信。
    潭石可不会叫他好过，趁着朔宗老祖不在，故意在李怀丰面前提到：听说，昨日和今日，景鸿老祖又让李怀瑾去石崖洞府了，看来对李怀瑾甚是满意和喜爱。
    楚昊炎父子如今跟李元蕴一系有旧仇，却碍于朔宗老祖的面子，拿他们御灵宗没有办法。
    李怀瑾过得再好，只会叫李元蕴他们惶恐害怕，对潭石他们其实没有区别。
    潭石虽不在乎李怀瑾过得好不好，但只要能让李元蕴过得不好，已经足以让他希望景鸿老祖不要讨厌李怀瑾了。
    李怀丰知道潭石在想什么，不禁冷笑道：这是不是某人打肿脸充胖子，故意放出来的话，犹未可知。这石崖洞府里到底是什么光景，还说不好呢。
    他话音未落，太初门东濂峰的掌峰钦琴真人突然来到玉溪洞府的客院，并告诉了他们一个好消息。
    景鸿老祖决定在一月之后为韩老祖和李道友举行仪式，还望众位道友在论道大会之后能够继续留在太初门，以便观礼。
    作者有话要说：　　这是5号的更新，6号的更新晚九点左右送上。
    第118章 告辞
    对于不少修士来说， 这一次论道大会的经历可谓跌宕起伏。
    先有睿川老祖陨落，凌霄门无力承担举办之责， 改由太初门接过重任；再有三位老祖先后举办道场， 令本次论道大会有前无古人后无来者的风光。
    眼下太初门又突然公布了一件大事，叫人措手不及的同时， 也不禁感慨：来一趟太初山，可真是见识不少啊。
    韩老祖和昊炎老祖之子李怀瑾， 其实早在十几年前便说要等景鸿老祖出关便结侣。
    只是时间久了， 再加上论道大会和景鸿老祖突破这样的大事，让人一时之间无暇想到其它，所以刚听闻这个消息的时候， 不少人还是惊讶不已。
    有人恍然大悟： 前段时日太初门内都在传， 说景鸿老祖极喜欢李怀瑾，看来并非夸大啊。
    有人则疑惑：景鸿老祖出关不过两个多月， 怎么会这么快给韩老祖举办结侣大典？
    景鸿老祖虽然突破成功， 但突破后巩固境界对修士来说十分重要， 但凡修炼者都知道，大多数人光是巩固境界便可花一年、两年， 期间要安定， 鲜少会搭理人。
    所以当太初门里传景鸿老祖是亲自召李怀瑾去石崖洞府见面的时候， 一些人便怀疑这不是景鸿老祖的本意。
    不过在大部分眼里， 韩老祖和李怀瑾结侣已是顺理成章的事情，所以结侣大典竟然这么快就举办，也不是无迹可寻：昊炎老祖之子早在十几年前便住进了太初门的玉溪峰， 若就这样看，现在结侣也不算快了，好不容易等景鸿老祖出关，自然是越快越好。
    眼见太初门和散修盟会因这场结侣大典而更加亲近，难免有人说些酸话：一月之后便要举办大典，虽说看着是挺着急的，但这样匆忙行事，多少有点怠慢，难道散修盟不察？
    这结侣大典，又不是化神大典，更不是论道大会，旁人都是观礼罢了，有什么好怠慢的，既然太初门已因论道大会将九州道门齐聚，如今将客人暂留门内，正好不用大能们来回奔波。
    相较于其他道门修士议论纷纷、意见相左，散修盟的人确实是实打实的高兴。
    哪怕并非跟武咏思一样乃盟主一系的修士，听闻这个消息也同样振奋。
    昊炎老祖在盟内地位崇高，却不好争权，有他在，散修盟既有了保障，也不用担心有大能一家独大、让旁人连肉渣都分不到。
    老祖跟盟主看似走得近些，但大多时候还是一碗水端平、谁也不偏帮的，所以大多数人明里暗里都想拉拢昊炎老祖。
    当年南山分舵的姜宇台欲与御灵宗联姻，便有人说他会带分舵崛起，如今昊炎老祖的独子跟太初门的化神剑修韩老祖结侣，可以想见，对于散修盟来说是多么大一件喜事。
    要知道，姜宇台与御灵宗的好事若是成了，其实是他一人得益，但李怀瑾与韩老祖一旦修成正果了，得益的却是整个散修盟。
    至于匆忙不匆忙、怠慢不怠慢的问题，根本不是问题。
    因为在他们看来，太初门若是真不愿意，想要怠慢，直接拿景鸿老祖才刚出关、还需静养为由便可推脱，根本不用这么着急举办结侣大典了。
    武咏思本想当面恭喜一番，却不想昊炎老祖听闻消息便独自跑（杀）去了主峰，之后都不晓得在做什么，总也见不到人，只能作罢。
    他高兴之余也有些担心，担心原本就是香馍馍的昊炎老祖，如今愈发成为各方势力争取的对象，彼此之间的竞争便会愈发激烈。
    他们这一系虽有现任散修盟的盟主，也因为曾帮昊炎老祖举办化神大典而多得老祖几分看重，但也不意味这有旁人不可及的优势。
    武咏思吩咐随从：还有一月时间，再去寻奇珍异宝恐怕来不及了，你速速回总舵，让盟主有个准备，无论如何要在贺礼上好好下功夫。
    昊炎老祖本就是爱子心切的人，李怀瑾更是散修盟和太初门未来相亲的关键，此时不好好把握，更待何时！
    待送信者走后，有随行的修士想到什么，提醒武咏思道：真人，这御灵宗到底是李怀瑾的宗门，前段时间因有论道大会，彼此忙碌，没有交集便也罢了，但接下来我们若是都留在太初门，低头不见抬头见的，是不是要多走动一下。
    他们都知道昊炎老祖父子跟御灵宗的宗主一系有过节，但李怀瑾跟昊炎老祖不同，他毕竟曾在御灵宗待过，是御灵宗弟子。
    在大多数人看来，冤有头债有主，昭华仙子的事是少数人造成的悲剧，李怀瑾既然已经报仇，大可不必与御灵宗所有人都为敌。
    从某种程度上来说，李怀瑾身后若有散修盟和御灵宗这两大门派撑腰，便是如虎添翼，在道侣韩老祖面前底气也会足一些，对李怀瑾本人是有好处的。
    之前碍于有李怀丰，众人看出李怀瑾对他的态度，便连整个御灵宗都不走动。
    如今想到李怀瑾好像同样需要御灵宗，他们便不免想要留点余地，免得将来李怀瑾对御灵宗回心转意了，他们却猝不及防。
    武咏思谨慎些，摇头道：李怀瑾若是有这打算，朔宗老祖就在玉溪峰，怎么不见他去拜访？
    真人的意思是旁人仔细琢磨，很快琢磨出其中的深意。
    朔宗老祖是御灵宗真正的掌权人，又曾对李怀瑾有一点照拂之恩，照理说李怀瑾若是有意与御灵宗重修旧好，对这位师叔祖稍微热情一些，旁人一点闲话都说不出口。
    但他却连这点功夫都不愿意做，明摆着着是要与御灵宗划清界限了。
    看朔宗老祖在太初门一直闭门不出的样子，怕也是因为明白他们与李怀瑾的关系不可修复，便不去花这个功夫、费这份人情了。
    武咏思与散修盟盟主为连襟，也是有道侣之人，观察里面的道道，看得自然比这没有结侣的金丹要透彻。
    他干脆说明白：别看李怀瑾好像比韩老祖好相处，实则是个有傲骨之人，寻常道侣都有个强势弱势之分，但你何曾见过他在韩老祖面前示弱过？若他不想亲近御灵宗，我们也不能自作聪明、轻举妄动，免得丢了彼此建立的好感，前功尽弃。
    这世上不乏左右摇摆的墙头草，御灵宗那位安戈真人就是这样圆滑的人。
    但看似左右逢源，其实也容易左右不是人，他们既然有昊炎老祖和李怀瑾这条稳妥路子，何必再看御灵宗的脸色。
    御灵宗有化神修士，他们散修盟也有，如今能够执掌论道大会的门派里，太初门占第一，他们散修盟想要这第二的位置，迟早会与御灵宗一争高下的，也不在乎这时候走动不走动了。
    更何况，他们御灵宗会不会留下来等结侣大典，还说不准呢。
    武咏思说完便开始回想他在总舵见过的宝贝，总要挑两件合适的好物，来做这锦上添花之事。
    事实证明，咏思真人一向长袖善舞，还是极有先见之明的。
    太初门财大气粗，别说留客人多一个月，便是再留一年，也是开销得起的。
    大多数道门的修士选择在论道大会之后留在太初门，一方面是等待观礼，一方面也利用这个机会继续交好太初门和其它门派。
    但这里面也有例外，御灵宗的朔宗老祖便在论道大会结束不久，向景鸿老祖和太初门掌门苏信芳辞行了。
    等李怀瑾得到消息赶往主峰，只来得及为他送行。
    然而朔宗老祖并未对李怀瑾多说什么，就独自返回始丰山，并且与他之前所说一致，回去后便开始闭关了。
    朔宗老祖挥一挥衣袖，不带走一片云彩，但有人却因此忿忿不平。
    你与韩宁结侣这样的大事，他身为御灵宗长辈，竟是连这一个月都不愿等，实在薄情。
    楚昊炎当然不希望有人在李怀瑾面前充什么长辈、对他爱子指手画脚，但朔宗老祖不愿做这慈爱长辈了，护短的他却难免生起气来。
    李怀瑾也有些失望，但面对楚昊炎，还是出言安抚他道：如果坐不了主位，朔宗老祖何必留下来？
    韩宁乃太初门的掌峰，商河韩氏不能为其做主，到时候观礼之席的主位，自然由韩老祖的师叔祖景鸿老祖和太初门掌门苏信芳来坐。
    相比于韩老祖那边，李怀瑾这边可复杂多了。
    若是看父亲这边，昊炎老祖能坐主位，毋庸置疑；可若是看宗门，李怀瑾毕竟是御灵宗弟子，而且还姓李，所以朔宗老祖若是参加他们的结侣大典，也该坐主位才是。
    按照惯例，主位一边有数个不等，通常是由结侣双方的父母或宗门、族中的长辈所占。
    景鸿老祖和信芳真人自然可同边而坐，而且好分主次，但昊炎老祖和朔宗老祖同坐，这主次之分便分得困难了。
    因为这样一来，不仅要让堂堂化神后期的朔宗老祖与新晋的昊炎老祖争上一争，还未必能够争得过。
    到时候整个九州的人都能看出来，李怀瑾亲昊炎老祖而疏远御灵宗，那对御灵宗来说才是奇耻大辱。
    李怀瑾觉得，若他是师叔，此刻以闭关为由回到宗门，虽然显得薄凉，但也解决了不少麻烦。
    至少朔宗老祖不在，潭石算不得李怀瑾的长辈，御灵宗其他人更没有资格坐这主位，昊炎老祖一枝独秀，一个人坐在这主位上，便是毫无异议的事了。
    昊炎老祖一听便明白了李怀瑾的意思，心里顿时舒服了些，但转念又抱怨：他若是真想给你长脸，我让这一个位置给他又如何？
    昭华给儿子取名，用的是李姓，而且也用了李氏的序齿，证明她心里还是依恋御灵宗的。
    所以认了李怀瑾为子后，楚昊炎从未想过要给儿子改姓，甚至觉得怀瑾跟母亲姓，对他们父子都算一个念想。
    能有朔宗老祖代表御灵宗，多少给李怀瑾的结侣大典添了光彩，若是为了这一点，让楚昊炎委屈一点，他也是心甘情愿的。
    可惜，朔宗老祖没给他这个机会受这份委屈，楚昊炎自己不委屈了，却心疼起儿子来。
    李怀瑾闻言，心中一暖：我不需要朔宗老祖来为长什么脸，有你们观礼，便已足够。
    对他和韩宁来说，重要的人能参加他们的结侣大典，已经足够叫人高兴了，李怀瑾不指望能够得到天下所有修士的祝福，自然也不在乎朔宗老祖是不是在场。羽兮读嘉。
    李怀瑾想到这里，便对楚昊炎道：朔宗老祖既然已经离开太初门，我和韩宁商量了一下，准备去将白狼接回来。
    作者有话要说：　　小剧场
    韩景鸿：你们真要带乖乖和铮铮去北源吗？就不能不去吗？
    李小受：对，话说阿白有三只小狼崽，老祖还没见过呢。
    韩景鸿：咳咳，难道是那种圆滚滚、毛茸茸，有小爪子和小尾巴的小狼崽？
    李小受：嗯。
    韩景鸿：现在就出发，快去！
    谢谢小可爱faseno的手榴弹投喂～！
    第119章 团聚
    因着九州修仙大能皆来太初山参加论道大会， 李怀瑾担心白狼一家踪迹被发现，便将它们送到了楚昊炎的洞府。
    如今朔宗老祖离开玉溪， 李怀瑾便想将白狼一家接回来， 不过为了保险起见，接回来也会暂时安顿在景鸿老祖的石崖洞府。
    这样一来， 李怀瑾既能经常看到它们，又不用担心有外人在玉溪走动时发现它们的存在。
    结侣大典在即， 他们只肖说韩老祖和李怀瑾正忙着准备， 然后十天、半月往返，旁人也不知道他们真正行踪。
    到时候再神不知鬼不觉地将白狼一家留在石崖洞府，他们就可以专心致志等结侣大典了。
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