XIV.

    maaskq：
    “andnowwewelcomethenewyear,fullofthingsthathaveneverbeen.”
    十来多岁的尾声，实实在在地活过了精彩十八。
    我祝「你」十九快乐。
    岑徽，是灰尘。
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    十七岁我写：
    卑鄙是卑鄙者的通行证
    高尚是高尚者的墓志铭
    那是北岛说的。
    我忽然不再是翻阅那没完的诗作解析——有人让我的亲人体悟。孩子的眼十分浩瀚，谁低估了，谁就跛脚。
    像瞎子拿刀插入另一个瞎子的心脏。
    像那位耶穌指名要入住他家的税吏。这位道成肉身的神子，当他开口，瞬时群人的神情，都挤上同途。
    这年学校装了防坠网。
    亡魂就开始高空弹跳。年华永固。
    这年我研究邪教简史，只为嘲讽人心之软弱无能。未来当我起恶念，当轻鄙之心如蛆鑽勘在他人肉肤，当年笑声就必将我震聋。
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    「我虽热爱逻辑的确定性和清晰明白的定义，但我也觉得存在锐利的稜边必须磨圆一点。我想在我的创造中保留一些艺术的歧异性，一种适度的扩散作用。」
    老爹说，两岁多，宜兰山居间，我问既然太阳那么亮，宇宙为什么是黑的？
    四岁多，院有溪流大石的一对老夫妻家，凉亭中我挨着母亲，说，一个越懂事的人，是不是越容易「吃亏」？
    我看我并不明白吃亏的意思。小小年纪就爱炫，不讨喜。嘖。
    maaskq：
    引言出自艾伦·莱特曼《g先生：关于宇宙创造的小说》。明明白白，莱特曼在书中演绎了遍「创世」过程。
    一个搞科学的，当起小说家。教天文物理，也教文学创作。
    我还挺喜欢这书，推一下。应是头次在这推书？（记错也罢，总之能看）
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    十叁岁，听过句当时觉得浪漫极了的话：我们羊卓雍措见！
    浪漫在于：挺漂亮、些许神秘、稍嫌遥远。可不是这话整体营造出任何的浪漫氛围。
    不能和班上往来甚切的那女孩分享。中国有叁处她最不想去的地方：云南、西藏、内蒙。
    因为寥败落后骯脏。
    还说埃及只有神经病才会去。
    我心想哪来的傻逼。（估计那时还没傻逼这词）
    国二分班还在一块，国叁人转走了。
    高中全家移民澳洲，还会给我发明信片。这年她说未来想去青海，有条火车从那里起，往拉萨。
    所以人最终的去向，不言自明。
    （埃及的地位在她那倒没提升多少。）
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    国中前什么也没，没日记这玩意儿。是有个蛮流行的那啥，毕册？联络本？
    应该是时代弃置的產物。
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    人总是只愿意花一小段时间来进入全然未知、陌生的领域，为此兴奋激动，又因自惭形秽而躬身缩头。接着没了下文。
    其实能抬头挺胸。世上没有你能全面掌握的资讯，也没有你能读完想读的书的一日。待读书籍堆得比垃圾掩埋场还高，佔地更广，就是香了点。
    找擅长、能给你动力为你带来成就感的，而非强迫自己随波逐流。你说随波逐流不是被动的吗？是环境推着我去，错了，因为你根本从来就能比谁都坚定。可是你却弃权。似乎心有不甘，说理想过于高远，怎么不认清自己眼高手低的事实。你成长，梦就近点；波涛不将你捲向昏庸地，它要让你见识只归你的海域。
    等待时征战。枪械不着地。
    寺山修司有句话很可爱，说：
    我
    只在一个人时
    梦见大海
    自律且习于孤独，筑梦之人的基本样态。
    就先不论蒋勋和叔本华如何谈孤独。现实牵扯上文学，偶尔只更棘手。
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    研究广告获益机制时想：爱奇艺、腾讯等的串连平台，广告收益该是盈利佔比最大宗。光个冠名播出厂商就能喷上数个亿，当然得考虑节目热度、观眾年龄层、以及和节目性质的契合性等要因。
    假设你查「资產管理」这关键词，按下显示在最上面的某几个网址，钱就轻松入了google口袋。
    不过这广告可是费尽千辛万苦歷经数世劫难从被送到搜寻人眼前。苦了广告部同仁，那些搞数据的。
    google一年广告收益能有四兆。（给计算机整岀十六进制算法。）
    让我想起《权力的游戏》第八季那个疑似星巴克的杯子，也为星巴克带来可观的免费广告效益。
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    我们知道有几本书及剧作的开头将是恆久经典，好比《双城记》、《百年孤寂》、《马克白》??老实说数不完，然而眾所周知的就那几本。（有时我真为此抱憾）
    应该纳入些中文着作，况且他们也能说是家喻户晓。
    看《围城》：
    红海早过了，船在印度洋面上开驶着，但是太阳依然不饶人地迟落早起，侵佔去大部分的夜。夜，彷彿纸浸了油变成半透明体；它给太阳拥抱住了，分不出身来，也许是给太阳陶醉了，所以夕照晚霞褪后的夜色也带着酡红。到红消醉醒，船舱里的睡人也一身腻汗地醒来，洗了澡赶到甲板上吹海风，又是一天开始。这是七月下旬，合中国旧历的叁伏，一年最热的时候。在中国热得更比常年厉害，事后大家都说是兵戈之象，因为这就是民国二十六年（一九叁七年）。
    一则旧忆要述全，就这么容易。
    说容易，真没几个能做到钱先生这般精炼、残美、且慌惆。几句话，你穿梭了。在《百年孤寂》我们读时间如何摆盪，在此我们则见证时空的弹性。甚至是有气味的：时代之震盪埋伏，海潮之缄默——其中风声走漏远播。
    看《呼兰河传》：
    严冬一封锁了大地的时候，则大地满地裂着口。从南到北，从东到西，几呎长的，一丈长的，还有好几丈长的，它们毫无方向地，便随时随地，只要严冬一到，大地就裂开口了。
    严寒把大地冻裂了。
    我这的气候就这样，就是很冷，你无法怀疑。
    地都裂了。耳朵都能敲下来。
    而我这生活也特别难，天天得死人：
    投了河的女人，被打捞上来了，也不赶快地埋，也不赶快地葬，摆在那里一两天，让大家围着观看。
    跳了井的女人，从井里捞出来，也不赶快地埋，也不赶快地葬，好像国货展览会似的，热闹得车水马龙了。
    萧红乃我至今所见中，最能描绘「疾苦」的文人。
    喜欢爱玲的《秧歌》和《赤地》，估计能爱上萧红。
    我私认为以中文为母语者皆是天选之人。
    这是门多美妙、充满奥秘、叫人优柔寡断的语言。
    《灵山》中，你还能听见音乐。因为高行健在其间就是如此穿插创作：录自己声音，撰写；反芻，纪录；聆赏，凝观，吐露。在大西北，然后迫于当时局势到法国，最终在那完成。
    这本书里，唯「你」与「我」。没人有姓名。
    这是一次体验，我认为每个人一生都该走访，哪怕你一回都没走完：
    你坐的是长途公共汽车，那破旧的车子，城市里淘汰下来的，在保养得极差的山区公路上，路面到处坑坑洼洼，从早起颠簸了十二个小时，来到这座南方山区的小县城。
    你背着旅行袋，手里拎个挎包，站在满是冰棍纸和甘蔗屑子的停车场上环顾。
    从车上下来的，或是从停车场走过来的人，男的是打着大包小包，女的抱着孩子。那空手什么包袱和篮子也不带的一帮子年轻人从口袋里掏出葵花籽，一个接一个扔进嘴里，又立即用嘴皮子把壳儿吐出来，吃得乾净俐落，还嗶啵作响，那分悠间，那种洒脱，自然是本地作风。这里是人家的故乡，活得没法不自在，祖祖辈辈根就扎在这块土地上，用不着你远道再来寻找??
    maaskq：
    认了真思考过，所谓人生片单、书单、虾米都可填入的单。
    这本肯定在其中。
    无法保证，就用不上肯定这词。连后路都绝了。
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    单句行文架构如过度繁复如何能等同好？
    辞藻堆砌之作竟能这般大肆揽掠当今人心。
    空泛无实充塞墙面榜位。
    因为有跡可循，你也就略知一二：经典何以为经典。
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