正文 第 4 章

    四川盆地的千年玄秘：破东风之瞑城 作者:麦灵

    第 4 章

    茶罢论杯

    纨素沏了一壶极好的茶，说是用她父亲的“大杜丹花”最里层的花瓣窨制而成，名唤“香一朵”，果然是舌尖绕香，犹如花蕾初放，极是妙绝。柏然赞叹不已，忽忽又对那盛茶的杯盏感起兴趣来。　　白底蓝花，底平口阔，杯壁则薄如纸，洁似玉，隐约透出天光之色。端高往杯底一窥，烧有四字“若深珍藏”。　　柏然道：“白姑娘，你这茶是绝妙好茶，杯是绝妙好杯，却不知这‘若深珍藏’讲的是怎样一个典故？”　　白纨素陪坐一隅，言语含笑：“这位是苏公子吧，这‘若深杯’是家父的珍藏，小女子什么也不懂，只懂得唯有贵客登门，方可用‘若深杯’敬客。”　　范文嘉却接过话来：“那这定是清康熙年间烧制的茶杯了，‘若深杯’果然名不虚传。”她端起手中杯，半品半尝“香一朵”，又接着言道：“这若深是康熙年间江西景德镇的一个很了不起的烧瓷艺人，他烧的青花杯冠绝天下，小巧玲珑，薄如蝉翼，色泽洁白似玉，那是名贵得很的哪。这种茶杯极细小，最适合慢悠悠在梅前月下品茗，所以后世但凡品饮工夫茶的细小杯盏，也都可以叫做‘若深杯’或‘若深瓯’。而品茶凡二十四道茶艺，这一道有个极妩媚的名由，曰‘若深出浴’。”　　她停顿了一下，再抿一口“香一朵”，玉颊生温：“不过，若深大师亲手烧制的茶杯必在杯底打上‘若深珍藏’四字。虽说流传到后世的十之*倒是赝品，但白老爷的这套‘若深杯’嘛，看色泽，看透光度，再听这轻轻敲击的声音，必是真品无疑。”　　白纨素立时笑颜如花，脸上颇有几分得色。　　“但话又说回来，这‘若深杯’固然妙绝天下，但杯壁上的青花多是花鸟虫鱼，算不得脱俗。枫溪有一名杯叫做‘白玉令’，不知道纨素姐姐听说过这个故事没有？”　　白纨素摇头。　　“这故事说的是，有一位名士烧了一套茶杯，自以为极佳，带去给一位很有名气的画家品评。那画家却皱皱眉头说，你这杯壁上烧制的是鱼戏莲藻，虾游浅底，果然是栩栩如生。但喝茶讲究的是清香，你这鱼和虾烧得越好，我越感觉满嘴鱼腥味，那还怎能安心品茗呢？这位烧瓷的名士大以为是，回到山中苦思冥想，另烧了一套彩蝶杯。却不料那位画家仍旧不满意，说是蝴蝶虽美，却生恐这昆虫脚翅上的粉末落入茶中，更是没法喝。烧瓷者这一次终于大彻大悟，下一次干脆什么也不画了，素面朝天，更显得这枫溪瓷之洁白如玉。这就是‘白玉令’的由来。可见中国美学讲究的是做减法，不过能悟到这个意境的就少之又少。”　　柏然笑道：“那以后也不用费脑筋泼什么墨画什么写意了，一张白纸往那儿一铺，照样素面朝天，这叫‘白玉画’，可卖大价钱呀。”　　众人皆大笑起来，唯有白纨素抿嘴而笑，不置可否。　　范文嘉接口道：“我见过台湾有一种茶杯，色作温玉，内壁有一圈一圈极细小的暗纹，除此之外再无其他装饰。内敛而暗藏光华，无物能出其右。不过在这丽江小城竟能见到‘若深杯’，也算是一等一的藏品了。”　　柏然却道：“茶杯倒也罢了，若是酒杯，只怕其中的学问更大。文嘉，你历来研究这些玩艺儿，有什么好故事说来听听？”　　我暗忖这二人一唱一合，倒像是说对口相声，不知有何用意。也不说穿，只见那白家小姐仍旧笑吟吟地看着那二人大唱双簧。　　“酒杯嘛，那我可没多深研究了。碰巧我在日本有一位导师大昌先生不仅是个好酒之人，更是藏品大家。我在他那儿见过一套清朝中期的青花牡丹纹酒杯，胎体和花纹都相当精细，不过算不得稀罕之物。另有一套犀角杯，也是清代的，是用非洲犀牛的角雕刻而成，然后经海路而到中国，据说很可以凉血去毒。大昌先生家里年头最老的是一套西汉年间的青白玉酒杯，可惜有些残了，杯盖上有道裂纹。他还有一套元代的青花，工艺算不上绝佳，但我记得那酒杯上有两句诗是极好的，‘人生百年常在醉，算来三万六千场’。每次大昌先生一看到此杯就会酒瘾大发。”　　“不过最有名的当然是夜光杯。当然谁也没见过货真价实的，那些在西域一带兜售的只怕都是冒牌货。西汉有个怪才东方朔，他写了一本《海内十洲记》，其中讲了一个故事。说是西周国王姬满应西王母之邀赴瑶池盛会，正吃着呢，这西王母送了姬满一只酒杯，叫做‘夜光常满杯’，据说盛在杯中的琼浆玉液永远也喝不完。可见真正的夜光杯就得是只微型聚宝盆。不过我一直没弄明白，这夜光杯究竟应该是翡翠的绿色，还是白玉的白色？还是那本《十洲记》，里边说周穆王的时候，夜光杯是‘白玉之精，光明夜照’，可见应该是白色无疑了。可是为什么没几年就变成绿色了呢？” 　　白纨素道：“那还用问，肯定是那个东方朔前言不搭后语，昏了头了呗！”　　我“卜哧”一声笑出来，纨素望向我，眼波盈盈似水。我突然头脑发热，嚷嚷道：“小姨子，别的我插不上话，偏偏说到这酒具哪，我还真有发言权。我父亲就藏有一套老到祖宗家去的酒具，以前我只以为是一只面具，又有点像一只肚皮淘空了的乌龟。有一回我问父亲，他说这玩艺叫做什么‘耳杯’，是战国时期专门拿来饮酒的。”　　范文嘉的眼睛忽地一亮：“少华，你说的可是‘云纹耳杯’？”　　我在记忆库中搜索有没有能和这古怪名词相匹配的，仿佛有，便点头称是。　　白纨素睁大眼问：“什么是耳杯？”　　范文嘉道：“古代人喝酒是要分等级的，天子用爵饮酒，公卿以下用羽觞，这玩艺就是耳杯。这羽觞是仿照鸟雀之形造的，但通常没有头和尾，鸟雀的翅膀做成两只耳朵的形状。按照古人的礼仪饮酒时要用双手执杯之耳，端起来一饮而尽。”　　柏然接话道：“小时候母亲教我背李白的《春夜宴从弟桃花园序》，有一句是‘开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月’。开初我以为是说一喝酒就感觉自己飞起来，我母亲却解释说是形容喝酒喝得特别快，就像是酒杯插上了翅膀。但我固执得很，始终觉得李太白这种性格的人，一旦醉酒便觉得自己平地飞升也大有可能。现在听你这么一说，既然古代人造酒杯时就把它造成鸟雀之形，可见我的理解只怕也说得通。”　　范文嘉点头道：“我看是说得通。刚才说到‘云纹耳杯’，那的确算得上至珍宝物。既有云纹，便是飞翔之像。而且我所见过或者听说过的耳杯上，大多绘有鸟纹或是云纹。其实这也很正常，恰恰是战国时期酿酒之技大为长进，工匠艺人终日劳累，一旦喝酒必醉无疑，立时感觉天眩地转犹如飞入半空，有怎样的感受当然就铸造出怎样的作品来。李白写那首诗时只怕也是醉醺醺的，感觉自己是空中飞仙也大有可能。”　　我忽然生出颇为奇怪的念头来：“那只凤鸟尊也是仿照鸟的形状，也是盛放酒浆之物，这和什么云纹耳杯莫不是一脉相承？以前你说那是周武王伐纣前誓师所用，又说天子用爵饮酒，那么这尊和爵，究竟哪一个地位更高？”　　还不待范文嘉回答，一个陌生的男子声音直岔进来：“你们说的是什么凤鸟尊？莫不是那只失踪已久的青铜器凤鸟尊？”

    鸿渐于陆，利涉大川

    白若栩的父亲与女儿长得并不相似。纨素皮肤甚白，不枉了这个姓，但白若栩却长了一副焦黄的面皮，细瘦的一张长脸，几茎微须，估计年轻时绝不好看，幸亏到了中年反倒过滤出几分儒雅之气来。大约是靠近半百的年纪，极淡的眉宇，细长的双眼，眼神颇为懒散，偶尔却会透出几缕凌厉之风。　　人也瘦，走进花园来时正是微微驼着背的一个中年男人。等我们都站起身致礼时，他正慢吞吞地坐上他的那张摇椅，向后轻轻一蜷，纨素立刻将才沏好的新茶端到了面前。却不是“香一朵”，那白小姐正摇着手微笑示意，她父亲不太喝那“香一朵”，嫌脂粉气太重。　　委实貌不惊人。但他出现时带来的第一句话却令人心惊。范文嘉的双眼几乎立时便瞪大了。　　“白伯伯，我这样称呼您，您不见怪吧？”她将自己的座椅拉得靠近一些，急不可耐地问道：“您刚才说的青铜凤鸟尊，莫不是指1879年从洛阳庙坡出土的那只雌凤鸟？”　　白若栩拈须微笑：“范小姐，我说的是你们带在身边的那只雄凤鸟。”　　这下轮到所有人目瞪口呆。　　临出发之前，由银行家苏东禾出面，很出了一笔巨款，从白司令那里买下了那只雄凤鸟尊，说是打算用来送给未来儿媳做为新婚贺礼。白司令这个人算得上附庸风雅之辈，当年将雄凤鸟拍回去不过是为了装点门面，也没什么大用，现在既能大大地赚上一笔，又乐得做个人情，自然是顺水推舟。此后飞到丽江，雄凤鸟尊便一直带在身边。只是并未对任何人提起过，不知为何白若栩竟能一语中的。　　唯有纨素仿佛对她父亲的惊人之举习以为常，毫不在意的样子。　　白若栩道：“这个还用猜吗？世人都知道我老白有两件宝物，你们三个小家伙带着李达三那老家伙的拜贴上门来找我，自然不是冲着我的茶花就是冲着我的宝贝女儿。茶花还没开，你们想要也想不到，那就肯定是冲着纨素了。纨素这小寡妇除了会唱几嗓子歌还能干啥？既然想到这儿，我当然就想到那每十六年一次的赛歌会了。嘿嘿，三个小家伙不要以为除了顾彼德那个洋鬼子，别人就没听说过赛歌会，还有那只当奖品的‘五色凤凰鼎’。我一进门就听见你们瞎三话四，一会儿说尊一会儿说爵，那多半就是在想，‘五色凤凰鼎’莫不就是什么凤鸟尊了？”　　白老头两道狡黠的目光瞟瞟这个，又瞟瞟那个，最后回到范文嘉身上：“你们只晓得我会养女儿，会养茶花，可谁也不晓得我研究青铜器已经有大半辈子了吧。嘿嘿这位范小姐，一年前重庆城里经你手拍卖了一只雄凤鸟尊，这种事情，别人不知道，我还能不知道？你们这回路过丽江城，既然为的是参加赛歌会，那就很可能是为了寻找那只‘五色凤凰鼎’，也就是另一只凤鸟尊。圣人曾经说过，要解开一个谜，就得靠另一个谜底来做钥匙。既然如此，你们这次就一定会想办法把已经现世的雄凤鸟尊带在身上。我的推理就这样简单，那么我说对了没有呀？”　　我愣头愣脑地问道：“那么说你跟白司令没什么亲戚关系？我以为他打电话告诉你的呢？”　　接口的竟是白纨素，她嗔怪道：“金少爷可别瞎说，人家姓白，跟我爹也姓白可没什么关系。你这么说可不是瞧不起我爹的推理么？他这老头子古怪着呢，最喜欢一个人躲在家里当侦探。但我爹可还说得有道理吧？”　　众人皆点头表示叹服。我忽然想到个破绽，赶紧问道：“有件事说不通。如果说雌凤鸟尊是1879年在洛阳庙坡出土的那座，那也就只是几十年前了。顾彼德说是赛诗会少说也举办过十几届，奖品总是那座‘五色凤凰鼎’。莫非，‘五色凤凰鼎’根本就不是我们要找的凤鸟尊？”　　“你忘了按照那卷图纸上的标注，说不定还有第三座凤鸟尊吗？”范文嘉答道。　　白若栩一副竖起耳朵小心倾听的样子：“我老白正想请教范小姐，你所说的图纸是指？”　　范文嘉避而不答，却另外抛出个甜头来：“白伯伯，我刚听您说研究青铜器已经有大半辈子，不知您对商周时期刻在青铜器物上的铭文可有心得？那座雄凤鸟尊背上有一只小凤鸟，其实恰好是揭开酒器的盖儿。这只盖的内侧有两行铭文，白伯伯您看，这是那两行字的拓片。”　　“‘鸿渐于陆。利涉大川’”白若栩微微皱着眉头，念出那两行原本难认的铭文。　　“没错，这只尊既然用于武王伐纣之前祭天所用，想来既是誓师，也是求天赐吉祥，或者干脆就是占得一卦，算出武王的军队能够顺利渡过大河，直袭牧野。但这毕竟只是我的随意猜测，不知白伯伯可在其他青铜器上见过类似的铭文？”　　白若栩道：“嘿嘿，武王伐纣，武王伐纣。这‘鸿渐于陆。利涉大川’都是出自《易经》。前一句出自‘渐’卦九三，‘鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育，凶。利御寇。’再有一句出自‘渐‘卦上九，所谓‘鸿渐于陆，其羽可用作为仪，吉’。后一句却比较复杂，《易经》中至少有六处提到‘利涉大川’。像‘蛊’卦、‘大畜’卦、‘益’卦、‘涣’卦、‘中孚’卦、‘未济’卦。就这么莫明其妙的把‘鸿渐于陆’和‘利涉大川’放在一起，还真不好解释。范小姐的判断更加轻率，嘿嘿，何止轻率，简直就是荒唐。食古不化，毫无创建，现在的年轻人呀，唉……”　　范文嘉倒并不恼，笑嘻嘻地答道：“我说了我是瞎猜的嘛。原来白伯伯还是研究周易的行家。”　　却不料白若栩脸色一变，“你说什么‘周易’？世人都说周易周易，但在我这里可千万别提这两个字，我老白可不跟周朝那些大圣人同流合污。”　　好一阵莫明其妙的发火，我们三人面面相觑，唯有白纨素在一旁抿着嘴微微一笑，“三位贵客可别见怪，我爹是个书呆子。你若夸他是研究易经的专家，他绝不会生气，还会夸你眼光好。但若加上个‘周’字，那可就不得了了，刚好犯了他的忌讳。”　　白若栩摇头道：“你这小寡妇可别在这儿胡说，‘周’字犯我什么忌讳，莫不成凡是姓周的都得赶尽杀绝呀，没这回事。我只是见不得人家说‘周易’，见不得欺世盗名，见不得诲淫诲盗之后再来假装圣人君子。这世人一说‘周易’，就已经是被欺骗了三千年，莫不成还要把这绝世谎言再说上个三千年？咱们中国人要到什么时候才能弄个清醒明白？”　　“白伯伯您越这么说，我们可就越糊涂啦。”范文嘉笑道。　　那相貌细瘦的白若栩瞪着眼睛看了范文嘉几眼，又再扫扫我和柏然，摇头道：“世人都说《易经》是周文王姬昌困于商都时所作，嘿嘿，姬昌何德何能，岂能参透易理六十四卦并且写下四百四十，大约连陆天虎也感觉到了。　　他这般评价道：“这女人不简单，她这种邪气是所有参赛者当中绝无仅有的。听她的歌像是抽烟片。”　　确然如此。连我也有醉醺醺的感觉，而那绝对是某种透着诡异的有毒气氛，像是罂粟的暗香。　　陆天虎对接下来登台的纨素的评价是这样的：“真没想到白家姑娘会选《四季歌》。这可真够聪明。那舒怡的歌声虽然极有诱惑力，但相比白姑娘这首透着淡愁却结着挚情的《四季歌》，可说是高下立分。不说别的，哪一个女人愿意把票投给舒怡呢？这种有毒的罂粟花是她们最怕身边男人招惹上的。白姑娘冲淡清雅，在这场比赛中定能走得更远。”　　他的评价恰恰应证了最后的结果。　　乃颜上阵时，已经提前预感到自己的不利。　　他的歌声最为出众之处在于高音部分，愈到高处愈似女声，极高亢极清朗，耍起花腔时如同一只展翅高飞的黑色小鸟。但他抽的这支签可算是下签，刚巧轮在纨素之后上台。纨素一曲《四季歌》已令台下众人沉醉，那清朗悠长的调子如同绽放的白色山茶，足以令每位听众心灵洁净。相形之下，乃颜的声音便显出几分虚假来。毕竟不是女人，却试图以女声取胜，不是有明目张胆地欺骗大家的意思么？　　他先已怯了，一曲《择高枝》刚唱得几句便已额头出汗，歌至高音部分竟然生平头一次感觉力有不逮，险些唱破。勿勿忙忙唱完，等到格桑兄弟一开口，立刻便知自己没希望，不等对方唱完便已灰溜溜地从舞台一侧悄悄地离开。　　白若栩的评价是：“这个乃颜输就输在勇气上。纨素，你要记着这话。”

    接下来的两轮

    第四轮对阵的是苏明允与玉小晴。　　不知何故，玉小晴对戴着青铜面具的明允竟然有些害怕。一上台便离他远远的，却又忍不住不时偷偷地瞟他一眼。这个年方二十的年轻姑娘很招台下的男人们的喜欢，她的歌声脆甜欢快，眼神娇俏，是一种洁白如玉但又天然透着风情的美。多吉虽然早已视白纨素为梦中偶像，此时也禁不住张大双眼笑眯眯地望着台上的那年轻姑娘，嘴里甚至跟着哼了起来。　　尽管玉小晴博得满堂彩，但待明允往台中央一站，所有喝彩声与掌声立即消失，如同被某种力量瞬间直夺了魂去。那戴着面具的沉默男人仿佛有着某种震慑力，所有人都在他的威势下屏起息来。而待他张口唱起歌来，随意一首便已令玉小晴无法招架。尽管如此，待玉小晴点头认输正待离去之时，站在她身旁的明允的眼神里却透露出某种善意的温柔。玉小晴呆了一呆，笑了一笑，双眼竟然微微的润湿了。　　离开之时她这样想着：“他的眼睛竟然这样好看。他的眼睛竟然这样好看呢。”　　最后一场盲老人安多对阵天机道人是最没有悬念的比赛。那天机虽说相貌清秀，歌声也算是灵光四射，但前两天初赛时就不大招人欢喜。你说他态度孤傲吧，那又何必来参加这攻城拔寨的赛诗会？你说他化外之人原就仙风道骨吧，完全不食人间烟火的歌声又怎能打动这些凡人的心魄？再加上他的对手是上一届赛诗会的最终得主盲老人安多，还不用他开口，人们早已经把心目中的信任票投给了上届冠军。说来也是这个道理，难不成十六年才产生一次的冠军竟然会早早地就输给一个莫明其妙的道士么？　　但哪怕众人都要他输，那道人偏不肯输。只见他羽衣星冠，拂尘稍挥，闭目端坐在台前，渐渐地便有歌声出来。如同一缕蚊蝇的鸣叫，稍顷便弥漫开，极低微极单调的吟唱声犹如漫天散碎开的星尘，仙气弥漫。台下嘲弄的笑声便逐渐低去，对这样一种超凡脱俗的人物，凡夫俗子的内心深处终究是敬畏的。何况那歌声确也有如天籁，只是听不懂，只能看见天机那双唇微微的闭与合。有一刻柏然忽然在我耳边开口说：“这个道士不简单。”我也承认，但另一方面知道天机仍旧非输不可。不是输在歌艺，而是输于人心.　　人们对于他们完全不懂的东西终究是畏惧的。

    ＜你一看我我就要流泪＞

    一番比试下来，已是正午，进入前五的是阿曼、白纨素、格桑两兄弟、苏明允以及盲老人安多。　　按照赛制，这五人当中有一位歌手可以获得特权，被裁判委员会保护起来，直接进入下一轮。剩下四人则两两对决。这个所谓“保护权”早在藏历六月初六之前就被众人议论纷纷，毕竟是前几届从未出现过的新规则，摆明就是要护住某个必须护住的歌手。既然贡布土司是“九人裁判委员会”的总头儿，这项规则自然是在他的授意下产生的，要保护的也自然是他的人马。果不其然，格桑两兄弟和盲老人安多都在兵不血刃的情况下进入了“前五”，此时再护住一个，贡布土司的双保险果然效果非凡。　　白若栩和陆天虎又一次产生了分歧。白家那位大叔认定贡布土司定要将“保护权”交给格桑两兄弟，而陆天虎则偏向盲老人安多。按照陆天虎的说法，安多是上一届赛诗会冠军，虽说十六年之后精力早已衰败，但歌艺不仅未退，反而更见精进。恰是如此，让他少参加一次对决是必要的，至少能保存体力，直到“前三”火并时方能一展身手。因此这项规则原本就是为安多而设。而白若栩则认为格桑两兄弟显然一直在暗中保存实力，应该是贡布土司手中最厉害的一着棋。他这样分析道：　　“从军事学的角度来讲，格桑两兄弟是一着暗棋，而安多已是明棋，早已被放在众目睽睽之下。十六年来会有多少立志挑战安多的歌者将安多视为对手，潜心修炼。再加上一十六年来的精疲力竭，贡布土司绝不敢将宝押在他的身上。盲老人安多绝对是留给前进者路上的一道利刃，挑战者就算不栽在他的歌喉之下，也必然大耗元气。格桑两兄弟会在稍后等着拣便宜果子吃。”　　稍晚一些桑吉大管家上台宣布，被保护者果然是格桑两兄弟。白若栩虽是猜胜一次，却并无得色，面色反而更加冷峻。然后便是抽签分组，明允跟阿曼抽到一组，纨素算是抽到下签，直接对阵上届冠军。但这一轮的比赛规则颇为怪异，竟是由对手出题目，双方唱毕由裁判委员会判定输赢，胜者直接进入“前三”。有意思的是，规则在此留了一手，说是两个败下阵来的输家也还有机会。　　第一轮是明允和阿曼。两人同时把出好的题目写在一张黄笺上，封好，交给桑吉。桑吉看过之后首先宣布阿曼的参赛题目，竟是明允参加初赛时唱过的那首藏文小调《你一看我我就要流泪》。像这种比赛并不对语言设限，因此用蒙古文唱也是可以的。　　白若栩这样评道：“明允出这样的题目，普通人大概会觉得糊涂。阿曼最擅长的就是以柔情动人，愈是哀伤的歌，到了他那儿愈能演绎出催人泪下的悲情。再说用蒙古语翻译过后，只怕更能增加歌中的伤感。不信咱们瞧，阿曼这一开口，只怕全场人得哭晕过去一半。”　　他这话自然是夸张了些。但漫长悠扬的歌声一起，果然很快便听到抽泣之声。阿曼的眼神原本就颇为幽怨，此时更是泪光莹然，哀歌直夺人心魄。台下的女人们一古脑的为之心碎，尤其听到那句“我不能让你看我的脸，你一看我我就要流泪”之时，甚至有一多半的女人们眼前已经出现了幻觉，仿佛正捧着那面容俊俏双目晶莹的男人的脸，试图为他拭去泪水。　　白若栩点头道：“哀之为物，能唱至这个地步，怕也算是登峰造极了。“　　而阿曼出给明允的题目更绝，竟然仍旧是同一首藏文小调。　　白若栩喝在嘴里的酥油茶差点喷了出来，一张老脸顿时乐得跟得花儿似的。　　“这阿曼真有意思，脑子也管用，居然想得出这一招，而且明允只怕恰好是中了他的计。难怪刚才看他唱完那首蒙文版脸有得色。明允让阿曼唱这首歌行的是条险路，但阿曼让明允第二次唱行的却是条巧路。阿曼唱的《你一看我我就要流泪》已经将悲唱至极处，听众情绪也已经调动至极处，没想到明允还得紧接着他再唱一遍。呵呵，只怕大家立刻会腻到翻脸不认人也说不定。”　　我不禁也为明允捏着把汗，身旁的柏然却毫无紧张之色，我看得出他对这个弟弟虽说爱恨交织，但对他的歌艺却是绝对有把握的。这种自信源于血缘，恰如他对自己在数学或是建筑上的自信。我甚至猜想这是一种惺惺相惜，是只有在天才与天才之间才会产生的某种情愫。　　明允很安静地坐在台前，两条小腿在台沿前轻微晃动，白衣的袍子在脚裸边打着卷。大致可算是一个不太严肃的姿态，随意了些，但由他做出来却自然有种不羁之意，极率性，亦极高贵。他便坐在那里开始轻声地唱歌，极平静的念白，早先的曲调已经没有了，仿佛只是在对着台下的某个人说话一般。　　“你说要听听我唱歌　　你说要看看我的脸　　我不能唱歌给你听　　因为一唱我就要流泪　　我不能让你看我的脸　　你一看我我就要流泪  　　……”　　范文嘉悄声评道：“这是在发挥他唱京剧这么多年学到的心得了。藏族或是蒙古族歌手平时唱歌是没有念白的，明允这种念白的方式虽然和京剧的念白不同，但道理是一样的，而且听在这个地方的听众的耳朵里就是一种创新。不过还得看看他接下来怎样。”　　断然没有料到的是，一段念白刚完，明允忽然站起身，白袍一撩，迈着轻快的步伐在台上走将起来。嘴里的歌声倒是已经恢复到原来的曲调，只是节奏全然不同，早先的悲从中来竟被洗涤一清。　　“这也是京剧台步的一种，只不过明允也将它变化了，倒真算得上新鲜。”苏文嘉继续评判。　　一曲《你一看我我就要流泪》，竟然被明允加入了诸如戏谑、欢快、甚至带些*的情调，乍一听几乎要令人恼将起来。但这确实是一种极新奇极有趣的体验，一干方才被阿曼的歌声带到悲哀深渊的听众渐渐便被明允的歌声吸引住了，每一个乐句每一声变调都像是在挑战着听者的常规体验。这几乎成了一种游戏，每个人都如饥似渴地渴望着明允的下一句。甚至包括他行走的步子，他飘动的衣角以及青铜面具下闪闪烁烁的目光。藏历六月初七他初初出现那天给所有人带来的阴冷感早已消失，取而代之的是一种快乐甚至堪称温暖的体验。就在歌声即将结束的最后一瞬间，所有的人都爱上了他。　　范文嘉的脸微微发红，语速加快地评论道：“明允确实是个聪明人。最开始那段念白是最关键的，他并不一开始就唱出来，而是用念白来缓解听众的情绪，将大家从阿曼塑造的群体情绪中营救出来。有了这么一段缓冲期，然后才开始他的计策。明允知道再不能比阿曼唱得更加悲情，能催发的泪水也绝不能比他更多。与其如此，不如别辟蹊径，将悲伤的情歌变为两位情人之间带有情节感的*。那些欢快、*、戏谑，全是因此而生。”　　陆天虎接过她的话头：“说得不错。何况悲之为物，正如柔不可守，刚不可久，总是有时而尽的。一味的沉浸于悲情之中，也就少了风骨，算不得极佳。明允这种唱法虽说不算绝佳，但对于向来乐喜恶悲的人性本身来说，算得上是一种安慰。我看这一局他必然胜出。”　　他果然料事如神。

    盲老人安多

    安多是个瘦小的老头子，一张嶙峋的脸上几乎只剩下了一张皮。眼窝深陷，眼珠子早早地枯死掉，乍一看有些吓人。但脸上的表情却是温和的，嘴唇似笑非笑，这使得安多的神秘莫测并不显得那么令人惊恐。大热的天，身上仍旧裹着一层薄薄的羊皮袄子，只是露出一只骨节突出的手臂，手指带些神经质地紧抓着那袄子，仿佛生怕被人夺了去。　　安多是个看不出年龄的老头子。你说他四十岁也像，说他一百岁也不为过。世上有一种老年人往往就是这样，岁月在他们身上累积了过多的尘埃，这使得对于年岁的判断成为一件极其困难的事。尤其那些与安多有关的神奇的传说，更历来是些不知岁月深浅的东西。他49岁那年是怎样被雷雨击中并且晕死过去的？他怎样在清醒之后张开嘴就能唱出整本《格萨尔王征讨史》的？作为一个斗大的字不识几个的牧牛人，那些既文雅又野蛮既血腥又壮勇的诗篇是怎样出现在他脑子里绽放在他舌头上的？这些无法解释的怪事仿佛平空为安多增加出几百岁的高龄，再加上上届赛诗会冠军的头衔，这使得众人望着他的目光平添出更高更陡的角度。这样的参赛者对阵一个看上去不过二十三四岁的年轻姑娘，不知为何竟有说不出的怪异。　　安多出给白纨素的题目相当随意，只要那姑娘乐意，她爱唱什么就唱什么。愈是如此愈显出安多老人的举重若轻。以至于题目一宣布出来，台下众人顿时发出哗然一阵低喊，倒也没人敢认为纨素占了便宜。跟安多对阵，又有谁能占得了丝毫便宜呢？　　藏历六月初的妹妹，千万不可对生性散漫的猎人兄弟对真情。　　最高超的技艺显示了这段奇特的二人歌剧的末了。先是男声与女声的深情对唱，忽然之间混入姐姐的质询声，那温柔的女声忽地抬高，仿佛被某种急切与怨恨的情绪所充满。再过片刻另一位猎人兄弟也加入战团。两男两女的歌声忽上忽下，相互交织，各种音阶配合出不同的和声。或欢快，或急促，或鼓励，或激情荡漾。忽忽是争吵之声，忽忽一个清亮的女声出来，唱出一声“这不过是爱而已”，立时变成同样一个乐句的重复。先是两人的，然后是三个人，然后是四个人。四个角色齐声高唱“这不过是爱而已”，并在这样的乐句中落下幕来。　　台下众人早已听得目瞪口呆。即便在英国留学时很听过几回歌剧的苏柏然也大为赞服。他没料到这样一对藏族兄弟竟然能分身为四人轮唱，各自惟妙惟肖，偏又珠联璧和，每一处和声皆美妙无比。况且还有那么一幕忽尔令人捧腹、忽尔令人心忧、忽尔又令人心怀大畅的小型戏剧呢？他猜想这一手绝活令能令向来热爱热闹的藏族乡亲们开心死了，果然如此，等到那句四人和唱“这不过是爱而已”高亢响起时，全场的掌声与欢呼声竟然像炸了窝一般，是自这届赛诗会开幕之后便不曾有过的轰轰烈烈。　　白纨素便是在这样一种震耳欲聋的掌声中登场的,与偌大的舞台与热烈的氛围相比，她的身影显得分外瘦小，倒像是一朵在雨后的树林里孤零零地长起来的蘑菇。这一次走上台前的纨素，又一次将上回令她败下阵来的古琴带了上去。仍旧是绣着白色山茶花的藏青色布裙，发根处的栀子花却似乎有些残了，大概是在艳阳下晒得过久的缘故。两边耳垂处照旧各是一粒月白的珍珠，脸庞也依然是雪白，只是未见浅笑的梨涡。不知为何，愈到比赛后期，纨素愈是与这比赛显出某种不和谐来，她脸上的笑容也似乎少了许多。　　待到奉给格桑两兄弟的掌声渐渐稀少，纨素深吸一口气，低垂下头颈在琴弦上试拨几下。琴声琮琮，一片清亮之声，忽忽却低沉下来，是极幽长的慢板，偶尔却杂入几粒弹动的小调。渐渐纨素的歌声起来，竟是她曾在上午里唱过的《四季歌》。　　不错，我听纨素唱过这首《四季歌》，我记得前些日子也曾经在“东禾园”里听柏然在电唱机里放过这支红极一时的曲子。事实上，虽然是战火纷飞的1937年，我仍旧有机会看过周璇跟赵丹主演的那部《马路天使》。它实在太火，若是一不留神让日本人的飞机打下来挂掉便再也没机会看，只怕连做鬼也不安生。那小姑娘周璇在茶楼上头一回唱这首《四季歌》时，微微地撅着嘴，面色颇有不豫，边唱边绞着脸庞边的两根小辫，一任无聊茶客们品头论足，她自是一番清丽脱俗的姿态。歌声确也甜美，镜头中穿插的战火难保不令观者泪盈于睫。那一年，这个小姑娘，这部电影，这首小调的曲子，果然是火得不行。　　纨素唱过，唱得清朗悠长，如窗前柳丝。藏历六月初嘉，也正因为他的这个关于赛诗会的邀请才会前往松赞林寺。然而他却食言了，他的报名贴落到了柏然之弟明允的手里。我不明白，这一切代表着什么，但也许扑朔迷离的格局恰好意味着，明允将代替扎西顿珠获得1938年这一届赛诗会的冠军？　　故事的结局往往向着最蹊跷的那个方向发展。据柏然所说，关于这一切有一个特定的数学法则，它无比繁复，却又径自通向最确定的结论。柏然说，自从藏历六月初六那天傍晚他看见戴着青铜面具参赛的明允，他就已经知道必然如此。对于事先就已经上好命运发条的故事来说，并不存在着偶然性。明允必定会夺得冠军，明允必能获得“黑色牦牛守护神”所赐予的“三色凤凰鼎”的“神圣九分钟”。柏然一直以某种听天由命的心情在观看着这场比赛。只有他从未担心过明允的成与败。因为他知道必然如此。　　甚至于，直到戴着面具的明允以某个完全不属于他的歌喉唱起那首“自那东边山顶，升起皎洁月亮”来时，柏然连眉毛也没抬高一丝半寸。他平静地听着六世*喇嘛仓央嘉措在藏地流传最广的那首情歌，嘴角边俨然浮现了一缕微笑。　　但范文嘉却如中雷击。她脸色苍白，消颊的双颊毫无一丝血色，乌黑的双眸灿然生辉。这是她第一次听见那小喇嘛在德格的河边唱出的歌谣，甚至连那歌声也一般无二，只是比一年前更加圆熟，更加能够直击听者的核心地带。时隔一年，飞越千山万水到松赞林寺来，为的就是能重新听到这个歌声，而现在她终于听到了。　　歌声犹如飞鸟，在夏日暮色中百转千回。　　飞鸟亦有着陆的时候。歌声稍歇之时，明允走向舞台一侧，执住正默然伫立的纨素的手。纨素不由自主地跟着他来到台前，明允深情款款地望着她，悠然唱道：　　“曾虑多情损梵行，　　入山又恐别倾城。　　世间安得双全法，　　不负如来不负卿。”　　一个乐段起来，尚未结束，末句的音调明显地挑动着纨素，是一句极悠长极缠绵的道白。纨素犹豫片刻，径自坐下，十指拨动琴弦，朗声唱道：　　“汝爱我心，　　我怜汝色。   　　以是因缘，　　经百千劫，　　常在缠缚。”　　明允接过纨素的尾调，轻声唱道：　　“辛苦最怜天上月　　一夕如环，夕夕都成玦　　若似月轮终皎洁　　不辞冰雪为卿热”　　便在一个逐渐细不可闻的“热”字中熄灭下来。犹如大幕低垂，演出至此落幕。

    黑色仲裁者

    愈发浓厚的暮色之中，帷幕再次拉开，一个深重而庞大的身影略带几分迟疑地矗立着。它头颅低垂，一幅若有所思的模样，硕大无朋的双眼半阖半闭。　　而待它重新睁开双眼时，舞台两侧燃起的无数火把的光映进深灰色的眼眸里，它并不讶异，俨然胸有成竹。然后它向前迈步，低沉洪亮的脚步声轰得松赞林寺山门外的那具舞台轻轻摇晃。“黑色牦牛守护神”竟然并不只是传说中的名号，它来了，是1938年这届赛诗会最末了处的仲裁者。　　白若栩喃喃地用汉藏穿插的奇怪语言念叨着什么，我大概能听明白他的意思：天哪，世上竟然有这样大的牦牛。天哪，世上竟然有这样纯黑如炭毫无一丝杂色的牦牛。　　所谓神性，大概此时表现得最为纯粹，亦最具震慑。　　格桑两兄弟、白纨素、苏明允，在偌大的舞台前方一字排开，格桑两兄弟靠得很近，其他人分得很远。看不出他们的脸上有忐忑的表情，每位参赛者都面冲着台下的上万观众，背对着那头拥有庞大身躯的纯黑色牦牛。按照桑吉的说法，“守护神”选中了谁，便将会将它那如小山般的身躯移动到他的身后。也许还有别的一些仪式，谁知道呢？对于神，谁又能妄加猜测呢？　　事实上，直到许多年后，桑吉管家也没有想明白，在1938年藏历六月初嘉忽然有似曾相识的感觉。那是去年此时在新路海畔偶遇的白唇鹿，都有那么一对乌黑而温柔的眸子，都有那样一种神秘莫测的仿佛被充满怜悯地窥视的怪异感。然而仲裁者巨大的双眼开始在静默之火中燃烧起来，一星半点的光，电光火石般从黑漆漆的毛皮间疾驰而过，立刻如引着了荒野里干枯的树林，顷刻便火光冲天。　　仲裁者的喉管里发出一场沉闷的低鸣，如同号角，漫长而平稳，并无音韵之美，但却大巧不工。稍顷，仲裁者低下头颅，两只坚挺的牛角向前挑出。它缓慢而庄严地点头，仿佛首肯，亦仿佛祭礼，燃烧的深黑眼眸晶莹透亮。　　纨素禁不住转过身来，向来清淡冷静的脸上居然有一丝惊惶之色。这仿佛深具神性的庞然大物着实在她的认识范畴之外，竟令得她手足无措。有那么一会儿她似乎想要伸出手去触摸那仲裁者的牛角，却又胆怯了，迟疑地缩了回去。她侧头看看站在一旁的明允，既是观察，亦是求助。那戴着青铜面具的年轻人仍旧背对着仲裁者，纹丝不动，连衣角也并无丝毫波折一般。　　这个奇怪的授勋仪式就在此处停止下来。如雕像一般静默不动的仲裁者令得全场陷入了一片寂静，没有人能够判断它的意图，连桑吉管家也不能，连贡布土司也不能。　　真正的代言人是安多。　　盲老人重新拾级而上，脚步依然蹒跚，但却带出了某种奇异的弹性。如同眼睛仍旧很好使一般，安多毫无纰漏地走到黑色牦牛身后，伸出掌心，轻柔的抚在它的脖颈上。他的嘴里溢出某种呢喃般的低语，和先前仲裁者的低鸣很有几分相似，我相信那是一种唯有安多和仲裁者方能听懂并且交流的语言，是几十年前的牧牛者安多与他的牛群之间的默契。　　安多伸出曾经抚摸过仲裁者脖颈的右手，翻过来对着台前静默的空气，枯干的眼眶里眼珠子一动不动，犹如石头一般。在那一刻，瘦小而老朽的盲老人安多如同领了神谕，满脸都是极淡然但却极深刻的兴奋。　　1938年藏历六月初嘉会意的一笑：“其实这也无所谓。无论明允获胜，或是纨素获胜，我们都能如愿以偿地跟着安多登上这座亚拉青波雪山。你不觉得这一切其实早就安排好了的吗？就像是命中注定，我们一定会最终解开凤鸟尊的秘密。我现在知道已经很快了。”　　白若栩点头，然后摇头：“不见得是好事。”他语重心长地说道。　　雪线渐深，行走也变得缓慢下来。偶尔有雪鸡的影子攸忽而过。当晚宿在海拔三千余米处的一个牛棚子。多吉手脚利落地围了一大塘火，一行人暖洋洋地吃过晚餐，早早地便睡下。这一觉我睡得极沉，醒来时天色已大亮。刚一钻出帐篷便闻到极香甜的烤红薯的味道，这是我在重庆自小便爱吃的，这些年来反而吃得少了，乍一闻到几乎惊喜地叫出声来。稍过片刻，一大块滚烫香软的红薯放到我的手上，纨素的脸在蒸腾的热气中绰绰约约，是一副清秀无比的图画。　　“若你能永远烤红薯给我吃就好了。”我脱口而出。　　她抿嘴一笑，安祥而从容，脸红过耳的反而是我。　　“如果不嫌弃，自然是可以的。”她这么说道。　　我呆了一下，琢磨着此时此刻是否应该伸出手揽住她的纤腰，在纨素唇边亲上一亲。转念一想，却又作罢。内心仿佛始终有一团极绵极软的阴云，让我缺乏作出决断的力量。我讪讪地一笑，眼珠子骨碌碌转几下便直落入手中的红薯里。我不敢看她，径自走到早已熄灭的火堆一侧大嚼我的早餐。空气清冽无比，范文嘉正用水壶里的凉水沾湿手帕擦脸，微显浮肿的脸颊颇为苍白。我深吸一口气，不看范文嘉也不看白纨素，远处的群山层层叠叠地映入眼帘，胸怀果然大畅。　　接着赶路。一个时辰之后，我们已经深入到一大片杜鹃林中。满山杜鹃盛开得鲜红耀眼，连柏然都忍不住笑逐颜开。纨素向来擅长拿鲜花入茶或是入菜，这亚拉青波雪山上的杜鹃花更是极纯极佳，我和范文嘉被她支使着采集花蕊中的蜜粉，不知不觉竟在这片杜鹃花海中逗留了大半个时辰。安多也不催促，安安静静地靠着块黑色岩石坐下，一脸淡然之笑。直到纨素说够了之后方才站起身来，重新跨上他那头骡子。一行人继续上路。　　接近正午，亚拉青波的主峰已在眼前。盲老人安多吩咐大家停下来休息片刻。大概是在花海中逗留得够久，此时虽然海拔已高，却并不感觉太累，只是眼望着前方的一大片碎石路颇有些心生畏惧。多吉将骡马拴好，说是接下来这段路得靠脚力自己来走。不过安多仍旧不着急，悠哉游哉地点了支烟斗坐下，一张枯瘦的脸上毫无表情。我忽然对他十六年前是否曾经走过同样的一段路感起兴趣来。　　“安多爷爷，”我毕恭毕敬地鞠了一个躬，心想不知道会不会把他的辈份叫小了，一边想一边问道：“那么说十六年前您也是一直爬到这座亚拉青波的峰顶才拿到五色凤凰鼎的？”　　说实话，我并没指望他能回答我。　　安多咂了一口烟，如此说道：“那一年我就只是走到这个地方，再也没上去啦！”　　不等我回过神，又接口道：“我压根就没拿到过五色凤凰鼎。我也不知道这世上到底有没有五色凤凰鼎呀。”

    暮色峰巅

    自从十六年前问鼎赛诗会之后，安多曾经来过亚拉青波十六次，每次都只是走到距离主峰已极近的这个地方。事实上，上届赛诗会冠军这个身份足以令他获得登顶的资格，但是对于安多来讲，资格是一回事，去不去则是另一回事。安多说：“我一直都知道，我的身份就是在这座主峰山脚下守护整整十六年，不让其他邪恶的神灵靠近。除此之外，我将一直等待正主儿。直到把五色凤凰鼎的秘密交托给他。”　　至于五色凤凰鼎究竟是不是范文嘉一直以来寻找的凤鸟尊，安多并不能说出个所以然来。等到他将雄凤鸟尊放在手里摸了个遍之后，安多仍旧对此不置可否：“嗯。”他用了个几乎听不出任何含义的语气词，然后便递还给文嘉，剩下的时间完全沉默。我在一旁满怀乐趣地望着他的那张脸，无论如何也无法将眼光从那两只干枯的眼眶上挪开。　　再休息片刻我们开始登顶主峰。亚拉青波之巅看上去并不遥远，坡度却很有些陡。走到此际，脚力越发软了，呼吸已经接不上来。毕竟已是海拔四千余米之地，多吉和安多们虽是面不改色，我却已经有些觉得喘。柏然和明允更是走三步歇两步，反而范文嘉一声不吭地紧跟在安多后面，脸色却越发苍白得可怕，甚至连嘴唇都毫无血色。我很注意地看了她两眼，不知为何，有一个瞬间竟然感觉心脏抽搐了一下，是一种极难受的绞痛。我把这归结为高海拔地区的自然生理反应。而白家父女虽然看上去身体瘦弱，却好在是在高原地带生活了很久的人，倒是跟骡马一样结实。　　中途歇下来吃了些干粮，再往上走时，天空逐渐呈现出月白一样的淡青色。太阳的光冷不丁地猛烈起来，极耀眼，如同初升时分。身上暖烘烘的，很快便有汗水沁出来，在颈窝一带聚集。我试图脱下外套，耳边却听得纨素温柔的声音：“别脱，一吹风准生病。”我一笑，重新将外套穿了回去。　　亚拉青波之巅，海拔4449米，我们用了两个多时辰来登顶。等到群峰尽收眼底之时，暮色已将至，山风冷得令人发颤，山顶积雪甚少，连枯草也没一根，尽是些层层叠叠的大小石头。纨素问是否会在峰顶过夜，我也正想问这个问题。安多不置可否，但看他那副安然而坐的模样，这一晚能够返回中旬在暖和的被窝里入睡的可能性并不太大。多吉早已赶着烧起火来。此时我才知道他单用其中一匹骡马一直驮到主峰脚底下、此后又由他和另一个藏族小伙子一路背上亚拉青波之巅的竟是一大捆木柴。再加上几大块干燥的油毡，省着些用，这堆火足以燃到次日天明。　　既然安多不肯多说，只好求教于其他人。我猜想白若栩或许对“神圣九分钟”以及那个“五色凤凰鼎”有所听闻，于是一边嚼着重新烤热的红薯一边坐到白若栩的旁边。纨素正试图给她爹收拾出一处还算舒适的卧处，不过照我看，在这鸟不生蛋的雪山之巅做这种事情只能是白费工夫。好在多吉们带了简易的帐篷上来，今晚还不至于餐风露宿。不一会儿多吉招呼我们进帐篷去，范文嘉和柏然也钻进来，一伙人挤得密不透风，夜色很快黑透。

    天命玄鸟

    我一直对“凤凰”二字特别有兴趣，要知道我的战机就叫“雏凤”号。自从一年前看见范文嘉脖子上挂着的那个小吊坠，再加上雄凤鸟尊的登场，这一年多来的寻寻觅觅最终竟在这亚拉青波之巅与什么“五色凤凰鼎”不期而遇。可见“凤凰”之为物，的确与我们有不解之缘。对于我这种极度主观的看法，范小姨子显然是拥护的。　　她这样说道：“这五色凤凰鼎，说不定就是我们要找的雌凤鸟尊。”　　白若栩应道：“凤凰这种古之神鸟，凤为雄，凰为雌，自古即为瑞鸟，向来受人尊崇，堪称百禽之首。《大戴礼易本命》里说：‘有羽之虫三百六十，而凤凰为长’。另外有一篇《毛诗陆疏广要》这样说：‘龙乘云，凤乘风……众鸟偃服民也。’只是到了后世，龙的图腾忽然跃居其上，凤凰退而成为后宫之首。其实说起来颇有谬误。龙向来为雄性，称之为帝皇倒也说得过去，但将凤与凰并列放于后宫，原本就有些奇怪。凤凰身为帝王象征，身分最为尊崇之时当属商代。整个大商即以凤为国鸟，尤其到了商朝后期，凤鸟的图案到处可见。”　　范文嘉接口道：“商朝人崇尚太阳嘛，凤凰在他们心目中向来是衔日而出的神鸟，所以凤凰图腾的鸟头尤其是喙部和雄鸡特别像。其实凤原本就是从殷族的鸟图腾中演化而成的。《诗经》里面曾经说：‘天命玄鸟，降而生商。’这故事说的就是殷的始祖契，他的母亲叫做简狄，有一回在河中沐浴，忽然有玄鸟飞过，坠落一卵，被那简狄吞食而怀孕。之后契出生，长大后协助禹治水有功，被封于商地，赐姓子，尊为玄王。由于玄鸟和燕子特别像，所以又有一种说法，说凤凰其实是燕子。只不过后来演变出了鸡冠、鹤足和孔雀的尾巴而已。” 　　旁边的多吉开口问道：“范小姐，你是说凤凰像鸡，像燕子对吧？可我怎么觉得它倒像是咱们这山里的雪鸡？只不过尾巴更长一些。”　　众人哄堂大笑一阵，多吉憨憨地红黑着一张脸，臊得赶紧钻出帐篷去添加柴火。一会儿忍不住又钻进来。　　白若栩抚须笑道：“咱们这只凤凰，和那条龙一样，都是各种动物拼凑出来的怪物。说它像雪鸡，倒也确实是像的。但可能跟锦鸡更像一些。说是像孔雀也像吧。这么说吧，按照《山海经》、《诗经#8226;乐雅#8226;释鸟》、《说文》、《瑞应图》的说法，凤凰这种天生瑞鸟应该具有这么几条特征。第一，它长得很高，大约有六尺到一丈。第二，它的脖子很柔软，很细长，就像蛇一样。第三，它的背部是隆起的，像是个驼背。再接下来，它的嘴像鸡，下巴像燕子。羽毛上有花纹，尾巴则分叉像鱼一样。特别值得注意的是，凤鸟不善飞行，足脚很高，体态像鹤一样，行走起来貌似倨傲，并且很善于舞蹈。你们现在来想象一些，世界上究竟有没有这种动物？”　　我摇头，“身躯这么巨大的鸟，有谁见过？都只是传说中虚构出来的罢了。”　　久不出声的柏然忽然出声道：“有点像鸵鸟。”　　众人都转过头去望着他。　　柏然说，以前在英国念书的时候，有一次乘海船回国，中途停靠在阿尔及尔的一个港口。之后运上来几口大笼子，里边关着一些珍稀鸟兽。其中有一口笼子里关着一只体格特别巨大的鸟，两只极长极细的脚，大大的眼睛。那是他头一回看见鸵鸟，当时很有一种被震惊了的感觉。　　“我只是不知道，这种原产于非洲的鸵鸟在中国有没有，尤其是在先殷之时？”他这样补充道。　　白若栩不禁微笑：“我的一位研究原始岩画的朋友有一次告诉我，他曾经在内蒙古阴山南麓格尔敖包沟看到过一组古岩画群。其中有一副岩画上一共画有8只鸵鸟，还有马鹿，头饰长羽的人面，两条被肢解的肢体，诸如此类。在同一地点的半山腰上还有另外一幅岩画，拜日者站立在大地上，双臂上举合十做朝拜状，被朝拜的太阳高悬天顶。除此之外，同一组岩画中还有大量关于太阳神和羽人的形象。很明显，这应该是一组表示太阳崇拜的岩画。我们也知道，凤凰一向以太阳之神鸟的身份出现。凤凰、鸵鸟、太阳、羽人，拜日者，这几者结合在一起能令人想到什么呢？我个人认为，说凤凰的雏形就是鸵鸟是相当靠谱的事儿。再说，既然在内蒙古能看到古代鸵鸟的岩画，可见苏大公子所谓鸵鸟只产于非洲的说法纯属无稽之谈。”

    藏地密码

    “他又不是动物学家。”范文嘉忽然开口为柏然辩护。我诧异地看了她一眼，文嘉面无表情，继续说道：“鸵鸟的确在中国存在过，但是差不多距离现在4000年到6000年左右就已经接近灭绝。这个时候大约正是传说中的黄帝和炎帝时期，之后只是非常偶尔的出现过几次。世人大多认为鸵鸟并非中国土产，情有可原。就我所知，也有‘凤出东方君子之国’的说法，这个‘东方君子之国’，其实指的是东夷，就是朝鲜。所以有一回白伯伯说到商末重臣箕子在商亡之后东渡高丽，凤原本是殷商的图腾，箕子将凤鸟崇拜带入高丽，后来反而朝鲜人说‘凤出东方君子之国’，大概归本溯源是典出此处。”　　我禁不住问道：“但是有一个问题我一直弄不明白。古代大商人崇拜凤也罢凰也罢，这凤凰的原形是鸵鸟也罢山鸡也罢，凤鸟尊却又是怎么跟这赛诗会扯上关系的？范小姨子，你说雌凤鸟尊说不定就是五色凤凰鼎，既然凤鸟尊上刻着《易经》里的什么‘利涉大江’，看来跟商代文化有关系是肯定的了。但大汉民族里最深奥的秘密又是怎么跟藏地联系在一起的呢？”　　这个问题问得众人都有些摸不着头脑，于是发生了集体语塞。稍过片刻，白若栩这样说道：“凤凰这种动物，以及和它有关的传说，自古以来，大约有过几次地域上的迁徙。总体来讲是自北而南，是否终于登陆藏域高原，这却说不清楚。但西藏的这个‘藏’字却一直是令我感兴趣的。中国文字很有意思，比如‘四川’的川字，讲的就是河流，在四川盆地领域内也的确有数条大河川流而过。而‘蜀’字则是一只名叫‘蚕’的虫子在吐丝，这自然就是和声名大噪的蜀绣有关的了。再比如‘云南’，世人均讲‘彩云之南’。‘彩云’何讲我们先不说，但‘南’是确定无疑的。再比如‘新疆’这两个字，第一确是边疆，第二，也算是崭新的疆土，所以也是对得上号的。那么再来看‘西藏’，前一个字表示方位，后一个字代表什么。”　　“最简单的回答当然是代表种族，藏就是藏族人所居之地。西藏代表藏民族栖息地的西部领域。但现在问题出来了，新疆既然是维吾尔族人最多的聚居区，为什么不叫西维或是西北维呢？青海也是藏人极多的地多，为什么却选择以‘青色之海’也就是青海湖为命名的标准，却将种族抛在一边呢？再近一步，藏民族这个‘藏’字是否原本就有特定之意呢？”　　见众人皆睁着在篝火下闪闪发光的双眼紧盯着他，白若栩显是有几分得意，不过话说得太多，不得不咳嗽了几声：“我是这样想的。‘藏’这个字原本就有两种读音。读音不同时，含义也截然不同。念‘ZANG’时代表一个横刀立马上千年的种族，念‘G’时却由外向的强势与彪悍变为内敛的收藏、隐藏、传承，或诸如此类。我刚才说过，汉字的造字造音是极其考究的，不能简单的把ZANG与G看成是某种巧合，当中很有可能大有文章。那么，在这块生养藏民族的地域究竟收藏了什么故事，埋藏了何种宝物，传承了怎样的文化与历史，都很值得我们深究。”　　“除此之外，人也罢，植物或动物也罢，一个国家也罢，都有它的命脉或曰生命之本源。比方说人这种东西，从中医的角度来说，他的本原在肾，肾若衰竭，则面黑发枯，由青春而衰老。肾主收藏，然后将精力细细发散至各处经脉与脏器。肾居于何处？恰好在人体的中段，如五行中的‘土’。而在整个中国的版图上，起于中部偏向西隅的‘藏’便是中国的肾，同样起着收藏与滋润生长的作用。所以，倘若大商殷地的兴盛忽然中衰，就像是人体的某一个器官忽然衰竭，那么就得靠肾脏的滋补来加以调养。于是，某些文化或者信物转移到藏地来暂时收藏，等待时机重新复苏。这个道理也是完全说得通的。”　　白若栩的臆想听得众人神魂颠倒。这一夜，就在藏地的神奇品质以及对凤凰鼎的无限期许中逐渐过去。我不记得在哪一个时辰沉入了睡梦。高原之巅，竟并不感觉如何寒冷。太阳穴虽仍有些突突的痛，但睡着之后就变成喑哑的呜咽。我仿佛回到了嘉陵江畔，赤着脚漫步于漫长的河滩，与硕大的鹅卵石以及尖刻的砾石为伴。长相奇特的飞行器从我头顶奔突而过。我不能肯定我的年龄与身份，甚至不能确定我的视角是从地面往天空的眺望还是从上往下的鸟瞰。某一个瞬间我的眼前出现了白雪皑皑的群峰，层层叠叠地向无限远处推近。我热血沸腾，几乎在梦中哭出声来。

    夜之迷章

    等我醒来之时，帐篷里仍是乌沉沉的一片漆黑，但帐门缝隙里已经透过些许微光。天或许已经亮了吧，我想，然后披衣起床，呵着寒气掀开帐门出去。亚拉青波的峰巅海拔虽不甚高，但此时却着实寒冷彻骨，幸好前半夜多吉在帐外生的火堆尚未熄灭，仍旧蔓延着最后的几缕温暖。天色尚暗，东方的天空中隐约有几丝亮色，我呵着手挪步到火堆边，一边想着我这是吃错了什么药，干嘛这么早就起来受冻。此时看见稍远处一个身形模糊的影子，端然坐着，厚厚的藏袍几乎把脸完全裹住，竟是柏然。　　“你比我起得还早。”我语音迟缓地跟他打招呼，舌头几乎也在口腔里被冻住了。　　他大概是点了点头。我凑近他身边，苏家大少爷微笑的脸在海拔4449米的雪山之巅灿然盛开，竟是说不出的温暖与好看。　　柏然这样的笑容，我记得上一次看见是在一年前的石渠。我们去长须贡马，在神山“利”附近，失散半日后陡然望见身披雪花的柏然，笑容明媚无匹，真如灿烂的格桑花一般。　　我禁不住也朝他笑，多日来始终在心中纠结不散的阴霾暂时消失一空。　　“你也睡不着？”我问。地上铺得有油毡，我坐下来，跟柏然挨得很近。　　“嗯。”他又点头，整个人缩在藏袍里像个木偶娃娃，我禁不住笑出声来。　　“我一直在等着这一天。”柏然这样说道：“昨天夜里听老白聊凤凰的时候就有某种感觉，总觉得这副场景很熟悉，就像是以前发生过。后来入睡前我想了想，大概是想起来了，有些像是一年前咱们在青城山听钱可凡讲故事，讲到以前他们走马帮的时候，在杂多，那个叫尹西多杰的小伙子。我也不知道为什么，总觉得他们的那个夜晚，大家赌东道然后凤鸟尊第一次亮相的那个夜晚，和昨天的这个夜晚很有几分相似。热闹自然是远远不如，但总是透着相似。所以，今天一大早我就起来坐在这里，我想等着一些东西出现。”　　他指指火堆前方。天色仍旧暗沉，火光亦不明不灭，若不仔细看，还真看不出地上放着那只黑漆漆的雄凤鸟尊。　　我知道他的意思了，自然也就不用多问。此时此刻，陪着柏然在天色微熹的雪山之巅静静地坐上一会儿，实在颇有心意相通的*。稍过片刻，柏然轻声开口问道：“文嘉不知醒了没有？”　　此时耳边忽然响起文嘉的声音，“我已经在这儿了。”　　我竟吓了一跳，忍不住叫道：“范小姨子，你怎么神出鬼没的？”　　她也拣块油毡坐下来，悠然答道：“柏然有这种预感，我也有。”　　我们沉默无声地在黑暗中坐了一会儿，稍顷逐渐有更多的动静传来，是多吉起来加柴火，火光顿时扩出暖暖的光，我原本有些哆嗦，此刻便感觉满足。白氏父子俩和其他人也都起身钻出帐篷，安多最后一个慢吞吞地出来。天边外曾经明亮过一瞬，此时却又再度沉寂入黑暗中去，只剩下一两丝诱惑性的微光。并没有发生任何事情，当年马商钱可凡曾经在天明之际所看见的奇观只如记忆中的一幕景像，只在我们的希望而不是现实中存在。我承认我有些失望，但那是一种懒懒散散的失望，但盲老人安多随后的一番话令我们陡然紧张起来。　　“时间不多了。”他这么说。　　“再过十几分钟，天就要真的亮起来了。”盲老人安多，仰起头对着仍旧暗黑一片的天空，就好像那双失明的眸子能看清所有的一切一样。“你知道你现在所处的位置吗？苏家少爷。”　　“我不太明白。”柏然有些结巴。　　“多吉，你来告诉他。”安多安详地命令道。　　看来多吉也不太明白安多的用意，满脸狐疑但却顺从地对柏然解释道：“咱们是在亚拉青波雪山的山顶上呀，亚拉青波这四个字是藏语，用汉语翻译出来就是‘石头山’，又叫‘黑色牦牛守护神’。安多老爷子，你要我说什么？”　　“这亚拉青波的四周都有些什么呀？”　　多吉挠了挠头，“我以前有一次跟我爷爷上到过这峰顶一次，四周，不都是雪山吗？”　　“那都是些什么雪山呀？”　　多吉又挠了挠头：“这个方向，当然就是神圣的卡瓦格博爷爷了。”他转过身面向西北，困惑但无比尊崇地向远处的黑暗拜了一拜。它是我们藏族人心目中最最至尊无上的山神，全天下没有任何人能够征服它。然后这一面是玉龙雪山和哈巴雪山，”他一边说着一边转了个一百八十度的身，面向另一个方向的黑暗，刚刚说完，又再一次转身遥遥拜道，“你们瞧那边，那就是‘三怙主’呀，是观音菩萨、文殊菩萨和金刚手菩萨。它们三位千百年来就一直在一起，仙乃日是观音菩萨，夏诺多吉是金刚手菩萨，央迈勇是最美丽最温柔最洁白的文殊菩萨。”　　安多枯瘦的脸上露出了一缕笑容：“孩子，你明白了吗？天就快亮啦。”　　他朝向柏然，语声接近慈祥。

    第 4 章

    恋耽美