正文 第1节

    (修真)闲照录 作者:云卿

    第1节

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    书名：（修真）闲照录

    作者：云卿

    文案

    花枝临水复临堤，闲照江流亦照泥。

    千万春风好抬举，夜来曾有凤凰栖。

    太清宗师兄与师弟的修行故事。手残脑洞大，缓慢更新。

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    慎：

    1、本文为中国神话志怪背景，一应修行皆采撷于道家经卷内容，观者请先清空脑中惯常的炼气筑基金丹元婴等等级划分。文中出现的有关修行的文字都摘自道教经卷（以《云笈七签》为主），由于作者读书少，故多望文生意，又喜掐头去尾，胡乱拼凑，见者勿怪。

    2、文中会出现多个志怪内容，并进行胡乱搭配。

    3、一应风物、用具、称谓等采用宋明习俗（因为手头宋朝资料书最多），如有不妥，请捉虫。

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    内容标签：仙侠修真 灵异神怪

    搜索关键字：主角：叶孤鸿，谢燕堂 ┃ 配角： ┃ 其它：修真，风物，志怪

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    ☆、第一回

    大梦醒来，蝴蝶已是庄生。

    叶孤鸿茫然眨眼，长睡初醒，眼前一片恍恍，依稀见纸窗木榻，气象清幽，窗纸泛白，有竹影凌乱图画。又恍惚了一阵，才发觉床头有人端坐，白衣绿裳，翠佩压裙，腰佩流光清剑，手持书卷放于膝头，目光柔和地看着他，“叶师兄，魂兮归来矣。”

    头脑仍是昏沉，想要起身却浑身酸软，叶孤鸿只能倚在枕上微微颔首，哑声道：“多谢秦师妹守护。”

    秦露饮淡淡一笑，将书放在案边起身出去，片刻后托着一支玉净瓶回来，将瓶中甘露喂他缓缓喝下，才又坐下，展颜笑道：“叶师兄一梦二十七年，可谓久矣。”

    ☆、第二回

    定慧宗，初静峰。

    地无尘埃，草叶长春，四时鲜花常发，山巅云气吞吐，仙家道场，一派清绝气象。

    这时正是春天，峰顶绿叶繁密，浓荫笼在石阶上，披落行人一身阴凉。秦露饮沿着漫长的石阶拾级而上，走到半途就听见峰顶飘下渺渺笛音，一只青鸾自云间飞来，绕峰三匝后徐徐落下。她伫立侧耳听了片刻，素来淡漠的脸上隐隐露出一丝笑意。

    “叶师兄好自在。”

    峰顶古树幽幽，一只朱顶仙鹤闻乐而舞，轻舒曲项，缓张羽翼，又有一只青鸾栖于树上，尾翼绮彩，随笛声仰颈而鸣。待到笛音袅袅而落，两只灵禽才恋恋不舍展翅飞去。秦露饮早已在一旁站了许久，此时方才出声赞叹。

    叶孤鸿回身，见她裙沾清露，手中拈花，妙目生辉，微露笑颜，仿佛雨润翠屏，别有一番清异秀出之美，也不禁含笑回应：“舞月和碧歌倒还都认得我。”

    定慧宗与他所在的太清宗历来交好，又有婚姻关联，两宗弟子互称兄妹，不知内情的人多当是同门子弟。因这样缘故，叶孤鸿自小就常来定慧宗，日子久了，宗门中的两只灵禽也就认得他了。

    两人就着灵禽说了几句，但因都是清冷寡言性子，片刻后又沉默下来。秦露饮上前几步，与叶孤鸿并肩站在崖边。向远处，百里内群山青翠叠嶂，郁郁苍苍，缥缈白雾中有数座秀峰悠然耸入昊穹，其中最高一座隐隐有统率峰林气质的，正是定慧宗诸峰之首补残峰。

    见此情景，叶孤鸿不禁心有所感。

    定慧宗开宗立派之人本是释家，定慧也是取自“由戒生定”之意，宗内留下不少佛家法门，如初静峰上的“双忘岫”。

    修行一道，自来避忌事事遵从他人，才有“修行切忌从他觅”之说，并非敝帚自珍，而是人生百样，自然有道法千千，微妙穷理，非知所能测。如法他人之法，不合己身，则心竞神劳，体烦不专，动静丧精，自此“道愈违也”。因此自古而今，道法神通种种不绝，唯独不见心境修炼之法，穷搜博采，也不过只有《太上感应篇》中略提一二。纵然如此，对于天下修士而言，已有“到江送客棹，出岳润民田 ”之恩惠，撰文之人虽不知来历姓名，亦被此界修士尊为“太上救苦天尊”，又名“大慈仁者”。

    因为这缘故，无论哪家修行都是先教“入静”，如老子言，“人能常清静，天地悉皆归。”但这“静”却不容易，如《法苑珠林》中说，一弹指顷，有三十二亿百千念。人生世间，时时识性不停，妄想纷飞。能取静者百人中难得一个，能守静者，更是千里无一。不静则气脉不行，气脉不行则不能积气为精，更妄论积精为神，积神长生。

    相形而下，定慧宗却比别的宗派多一好处，就是出自释家。释家修行，乃是选定一个法门，行住坐卧四大威仪日用间都不离，如此渐渐相得益彰，乃观菩萨。宗内前人有慧，以这样的法子在初静峰上辟出“双忘岫”，以外力而促内静，从而“能”“所”双忘，“心”“法”皆寂，自性呈现，了然不生。

    二十七年前，他因意外而神魂受创，有一魂两魄自此方世界失落。人之生也，皆由于神，神镇则生，神断则死。神魂失落压不住体内真气横溢，险些被内火反噬。为救他性命，宗门不得已将他送到定慧宗，以初静峰上“双忘岫”中前人所留下的法诀意念镇压，才免他真气爆震、焚身灭体。自此在定慧宗一睡二十七年，直到流落下方小世界的一魂二魄身死归来，才聚全魂魄，安然苏醒。

    此间名为观明端靖天，是南方八界之一，另有三十一大世界，三千小世界，呼吸之间，一界已灭，一界又生。一界又与一界不同，有尊佛崇道之界，亦有湮佛灭道之界；有神灵久驻之界，亦有仙踪难觅之界；更有以技为干、灵智不开之界，或以兽为尊、人为之奴之界，或万灵俱灭、渺无生机之界凡此种种，纵然是高超物外，迥出常伦的得道之士也难以一一辨识计算。

    他醒来后秦露饮也曾将这二十七年发生种种告知，但仅凭言语如何能描摹清楚，尤其听说其间师兄谢燕堂兵解转世至下方小世界，虽然已于多年前回归山门，但其中种种凶险，却不足为外人道。念兹于此，他回归之心日胜。只是他刚刚苏醒，身体虚弱不能独自上路，只好按捺下心思，等待宗门派人接应。

    这一等并不久，不过五日，就有太清子弟前来拜见。适时叶孤鸿正在小隐峰的静闻居内打谱，这一天从早起就零星有雨，黄昏时天色沉沉，他拈着一枚棋子沉吟，报时古钟隔着松林寂寂传来，随即一道剑光落于屋外，秦露饮上前弹了弹门扉：“叶师兄，你师门来人了。”

    叶孤鸿心头一跳，脸上顿时掩不住神色。他极力静了静，放下棋子，又掸了掸衣裳，临出门又回头拿了佩剑，这才随秦露饮一起往补残峰上的真演殿去。

    他修行已久，这一路却心绪万千，难守清净。等到了补残峰下，两人按下剑光，登大道入瞻岳门，又行十数里，只见层台杰殿，高敞特异，真演殿已在眼前。

    定慧宗宗主紫明真人十数年前就已闭关，多年来都由门下大弟子黎守云主持日常事务，秦露饮乃是其师妹甘碧萼之徒，叶孤鸿随秦露饮入殿，先拜两人，行过礼才起身又对太清宗来人一拜，“南师兄。”

    来人是太清宗宗主太毓真人座下弟子南陵，太清宗三峰五殿，分别是玉清峰、莲花峰、拂云峰，玉虚殿、延春殿、清景殿、徽音殿、浮玉殿，各峰殿主做各自排行，又有每隔四十九年一比，甄选出九大弟子，可亲谒宗主，传承妙法。南陵师承宗主，为九大弟子之副，此次着实没想到宗门会派他前来。

    叶孤鸿问道至今已过百载，从记事起就已在太清宗，门内诸人犹若亲朋，如今与门内师兄久别重见，心中有千言万语，却不知该从何说起。南陵见他如此，不禁眼中笑意荡开，等两人回到静闻居，遂调侃道：“叶师弟一别多年，脾气倒是鲜活多了。”

    他是太清宗诸多亲传弟子中最为和善之人，纵然是戏谑之语，也仍然神色柔和，观之可亲，是故叶孤鸿虽觉赧然，倒也并不觉得如何窘迫。两人又絮絮说了些许年来门中诸人诸事，东方既白，仍未尽兴。

    ☆、第三回

    两日后，南陵与叶孤鸿告辞，秦露饮送两人至山门。南陵抛出一物，光芒烁然中化为一尾青舟。他牵着叶孤鸿登舟，回身一揖，袍袖当风，唇边含笑，着实有珠玉琳琅之态，“多谢秦师妹相送，他日再见。”言罢一挥袖，青舟飞驰而去，转瞬已在目见之外。

    观明端靖天地南北三亿三万五千五百里，曾分九州，后划十二，历代多有侵伐，旧制已不可具详。太清宗在此界西南，距定慧宗二万里有余。以南陵之速，大约两日可到。

    青舟眼看并不大，不过丈许长，内里却别有洞天，奇石间清流潺潺，又有许多花卉竹木绕榭而生，其间有几株牡丹最盛，分别是黄楼子、大红狮子头与舞青猊三种，花大如盘，五色灿烂，光华夺目。

    见叶孤鸿与南陵进来，几株牡丹忽地一晃，花自枝头坠下，眨眼间化作一尺来长的女子，落地时尽已长大，个个姿容美丽，华衣艳服，以一年约二八的绿衣女子为首，齐齐蹲身行礼，口道“万福”。南陵与叶孤鸿过桥越溪，直入水榭。屋内诸物精洁，镇茵褥金狻猊异香轻吐，檀气散入和风，屏前案上的玉瓶内供着尺来高的数枝花，疏枝密瓣，柔葩重叠，紫蕊中有金粉晕出，是牡丹中的异品。

    两人坐定，不一时众女子已经取了酒肴摆设上来，食有瓠壶淹煎、金乳酥、青精饭、碧涧羹、玉灌肺、莲房鱼包六簋，酒是沆瀣浆，用甘蔗、萝菔切方块后烂煮酿成，色如牛乳，味甘若饴。

    南陵举酒劝进，两人对饮一盏。风吹水面而过，从花丛深处传来细细澄澄的笛声。南陵侧耳细听了会，向叶孤鸿笑道：“远不及你。”

    叶孤鸿轻笑，“固不敢辞。”随即唤侍女取了一支笛子，但只吹了一声就被南陵止住：“这样好笛声，不可无月相陪。”

    他将袍袖一挥，四下瞬时黯淡下来，又虚指在半空一点，只见一点似雪晶莹自夜色中浮出，俄而已化作匀圆一轮明月，澄澄挂在中天，月明辉室，光鉴毫芒。如此布置停当，叶孤鸿才拾起笛子呜呜咽咽地吹奏起来。

    南陵肃然危坐，默默相赏。夜静月明，天空地净，笛声和着汤汤流水，畅畅和风，叫人思虑全消，仿佛一条坦道直通而去，天上地下一片弘澄。又吹了一会，笛声渐转清绝，无数雪花自空中簌簌而落，片刻就将地上铺满。天上莹莹皓月，地上皑皑白雪，雪光月色交织，华丽明亮得好似图画。

    南陵听得连酒也忘了，端着酒盏愣在那儿，直到余音袅袅散去，才深深舒了口气，亲手奉上香橼杯，又叹息道，“下次听这妙音不知道是什么时候了。”

    “这有何难，南师兄只管来莲花峰就好。”叶孤鸿随口答道，南陵却不知想起了什么，脸上微微带出一丝促狭笑意，“只怕谢师兄不肯。”

    叶孤鸿顿时糊涂，突然想起秦露饮之前曾说谢燕堂十几年前曾兵解转世，又听南陵如此说，不禁忧心忡忡，不知他有何不妥。想要追问，南陵却不肯详述，只说：“等师弟回宗门就知道了。”

    太清宗在观明端靖天西南古雍州界内，今属毓州，此地据传古时曾有桐山，生奇木，彼时人皇欲营开宫殿，工部将采桐山楠木数万株，一夕，山忽徐徐而动，已而疾移，次日至原址看，山石花木皆无踪影，只余坑万顷，后有渊泉百道缕注，潴而为湖，因为山去而得，故名“却山湖”。湖畔有宕山，正是太清宗宗门所在。

    叶孤鸿为太清宗三峰之莲花峰峰主凤楼亲传弟子，除他外，还有师兄谢燕堂与成霁真，师妹许宴宁与韩莲舟，另有一位师弟，因为小时候生得弱，故当作女子养大，呼为“幼娘”，入门后由师父凤楼起名“绵谷”。凤楼如今并不在宗门中，峰上一切事宜均由谢燕堂和成霁真两人主持。南陵将他送到莲花峰下，叶孤鸿心里记挂着谢燕堂，不及多加寒暄，匆匆别过就往谢燕堂所在的洗雪堂去。

    莲花峰有主峰并许多侧峰，主峰是凤楼居处自晦居，谢燕堂住侧峰洗雪堂，侧峰旁小峰是叶孤鸿的观澄堂，两峰之间只隔一条小瀑布，以石梁接连。成霁真与周绵谷住另一侧峰，许宴宁与韩莲舟又合住一峰。各峰都有道路通往山下，叶孤鸿心有挂碍，沿途风光也无暇细看，只顾埋头前行，及至洗雪堂前，才突然泛起近乡情怯之感。

    洗雪堂前有榛树，其味冷香幽冽。堂侧有瀑布，是巅顶涌泉流下而成，瀑布分五派，唤作“五弦水”，穿石梁而入山中深潭，从石梁往下看，碧翁翁一潭水中浮琼碎玉，每逢潭边桃花飘落，就有许多鱼浮上水面接食花瓣。叶孤鸿在瀑边徘徊片刻，还是低呼“师兄”推门入户。

    虽二十七年未见，洗雪堂仍是前时模样。桌凳床几□□洁净，地下无纤毫尘垢，祛尘珠与香囊仍悬旧处，随风暗转，堂中挂一副小画，是叶孤鸿旧时戏作，设一张白木卧榻，几上古铜瓶钵中插芍药御衣黄数枝。叶孤鸿一一看去，又抚弄花枝片刻，屋中寂然无声，谢燕堂也不知去了何处。他轻叹一声，叹息才落，身后就有人问道：“何故叹气？”

    叶孤鸿吃了一惊，急忙回身，谢燕堂正在咫尺处，见他回头又近前半步，抬手拂去他鬓间花瓣，低声笑道：“南陵倒是没耽误时候。”他素来不苟言笑，气质清伦，有岩岩清峙之态，如今含笑而语，好似冰湖乍裂，朝阳破云，其中辉光竟令叶孤鸿不敢直视，半垂眼睑，嗫嚅道：“师兄”

    谢燕堂气息更近，但不知为何，叶孤鸿只觉隐隐不对，诧异抬头，这才发觉往昔比自己高出许多的谢燕堂如今竟然与自己平齐，眉眼如旧，却细致许多。他目光迟疑下落，及至挺立胸前，顿时惊得双目圆睁，“师、师兄”他竟不知，百年来日日相处的师兄何时变成了女娇娥。

    他这般大惊失色，令谢燕堂笑意顿收，攥着师弟手腕牵至榻前，拉着就往自己腿上坐下。叶孤鸿才沾师兄腿面就忍不住跳起，却被谢燕堂牢牢箍住腰，顿时双颊飞红，低声求道：“师兄，这不合宜，先让我起来”

    “从小到大，都是这般的。”谢燕堂不松手，瞧见师弟尴尬窘迫的模样，气恼里又有些心思联翩。

    叶孤鸿顿时呐呐难言。他大约七岁被师父凤楼领入宗门，本要交给二师兄成霁真照顾，后来却变成谢燕堂。谢燕堂比叶孤鸿年长数十，是宗门同辈间佼佼者，他性子清冷，即便对着师父凤楼也是寡言少语，却不知为何会接下照顾师弟之事。

    入莲花峰后，叶孤鸿就跟在谢燕堂身边，同食同寝，读书习字，都是师兄置于膝上手把手教授。尔后渐成少年，凤楼又陆续收许宴宁、韩莲舟与周绵谷入门，并流露出些许将周绵谷交与谢燕堂教养之意，后虽未成，但叶孤鸿患得患失间，两人亲昵的习惯却留了下来。不过如今谢燕堂已是女儿身，身量不比自己高多少，这般将自己抱在膝上，实在是窘然。

    此时叶孤鸿总算明白之前南陵言中未尽之意，不禁苦笑，若是他肯说得明白些，现在也不至有如此尴尬局面。他略挣了挣，却被谢燕堂抱得更紧，胳膊所触处一团绵软，脸上顿时又晕红几分。从前谢燕堂身量比他高，抱在膝上仍需仰首，如今却要略略低头才能双目相对。谢燕堂虽不言语，叶孤鸿仍能察觉到他心中不快，稍稍犹豫，便如从前那样缓缓在师兄背后拂拭，“可是…与之前转世有关？”

    作者有话要说：　　1、观明端靖天地南北三亿三万五千五百里，曾分九州，后划十二：取晋张华《博物志》中《河图括地象》之说，原文为：《河图括地象》曰：地南北三亿三万五千五百里。地部之位起形高大者有昆仑山，广万里，高万一千里，神物之所生，圣人仙人之所集也。

    2、其间有几株牡丹最盛，分别是黄楼子、大红狮子头与舞青猊三种：花化为女一段，综合了《醒世恒言》中《灌园叟晚逢仙女》与《聊斋志异》中的《崂山道士》的梗，中国古代其实写得非常精妙，《聊斋》中有《余德》一篇，写神仙富贵气象，短短数语已见十足金碧辉煌气。有磨练文笔的姑娘可以去看一下。

    3、瓠壶淹煎、金乳酥、青精饭、碧涧羹、玉灌肺、莲房鱼包：全为素食。道教有正一与全真两派，全真禁绝荤腥，不可婚姻，正一允许婚姻，但所守戒律比全真还要多，故事里就不严格分别了，视个人情况而定。

    ☆、第四回

    谢燕堂究竟为何兵解，秦露饮与南陵都未道明，但转世一事，于修道人来说乃是凶险万分。何谓修道？净除心垢，开释神本。以身为舟，以道为本，源其心体。

    故修行人尤重形神双修，身乱则心神被染，如蒙蔽渐深，流浪日久，遂与道隔。谢燕堂兵解转世，若非有宗门内大能者庇护，破解胎中迷，早已心识颠痴，迷失幻境，纵然是旧时精魂，却再也不是眼前这个谢燕堂，更罔提重踏道途。

    想至此，叶孤鸿不禁心有余悸，对护持师兄转世的前辈也愈发感激，遂问道：“是哪位长老出手相助？”

    他本无心讯问，谢燕堂却脸色微变，似在忍耐，“是延春殿秦长老。”

    “原来是秦”叶孤鸿顺着他说下去，猛然想起这位秦长老平素行事，再看师兄如今样貌，实在忍不住嗤笑出声：“原来是秦长老。”

    这位秦长老乃是延春殿殿主，自号冷斋。此人入道甚奇，因恨逝者不舍昼夜，不能穷尽天下书卷，竟因此入道，修行只为读书，每过一关隘必欣然而叹，又增阅卷之寿。倒因此合了“心安而虚”的道理，修行自然水到渠成。相熟之人都知道他这痴性，偶尔寻到什么残卷片牍，都一概送到他所在的稽古峰考今堂去。

    凤楼当初将谢燕堂转世之事托付给他，他也极认真地寻摸，最后挑出一家身世清白、家风纯良的人家，胎中婴儿也根骨极佳，才满意地将谢燕堂真灵打入。只是万般都算计到，却忘了探看胎儿性别，等到凤楼入世点化谢燕堂时，才发觉自己清肃冷冽的大弟子已成了结辫簪花的女娇娥，也不知已绣了几条帕子。

    此间种种谢燕堂只略说一二，但叶孤鸿岂能想不到，不过眼中刚露出一丝笑意就被师兄横目瞥来，只好全力忍住，一轻一重地在他肩头抚摩，“师兄别恼，待日后修得金丹，成就法身变化，自然就好了。”

    谢燕堂轻哼一声，若非前世之体损毁，他又何必依附在这女体上，幸好赤龙已断，不然更不知该如何对应师弟。不过是男是女，应有的却是一分也不能少。

    叶孤鸿并不知这瞬间师兄心思已转了好几圈，将他肩膀一推，“我先起来。”觉察腰间双臂一丝不松，略略苦笑，低声道：“之后定然有人来，我先回去。”

    如此央求再三，谢燕堂才放开手。叶孤鸿走到门前回身，见他仍站在原处，虽已不是昔日高大健朗模样，但只看着他，自醒来后一直萦绕心中的惶惶就已阒然消散。

    观澄堂在洗雪堂西侧小峰上，越五弦水瀑布，度石梁即到。此处风景不如洗雪堂清邃窈深，却自有一份秀爽清通。千百竿翠竹遮护着一条石径，尽头处是几间精舍。庭前从瀑布引了溪流绕屋而过，溪畔有菖蒲花光彩照灼，一小白石缸内蓄养着数头朱鱼，随人声婉婉而动。

    及入室内，窗前有小榻一座，可卧看林间清光，床头几上定瓶中插着数支山茶。又有一长桌，排放着古砚、旧古铜水注、笔格、竹筒、笔洗、糊斗、水中丞、镇纸等。以上种种，都是常用旧物，叶孤鸿一一看去，心中感怀，难以言述，又听窗外轧轧，启窗外看，是风推几支竹擦着屋檐直响。

    少顷，风声愈大，竹林婆娑作响，观澄堂愈喧愈静，他微微闭目，仰首轻哂，流离二十七年，终又归家矣。

    叶孤鸿回归之事并未宣扬，但不过半响，就陆续有相熟的人登门拜访，有不能来的，或托付他人，或飞剑传书，观澄堂前竹林一时好不热闹。

    因见人多，成霁真又从自己那里调了几个童儿过来服侍，或侯门，或引客，或煮水，或奉茶，他并不多话，只偶尔出言指点一二，一应事物铺排得井井有条。在成霁真旁的是周绵谷，当初叶孤鸿离开宗门时他还是个稚弱少年，如今却已有几分成年的挺拔。许宴宁与韩莲舟如今也都已是娉婷之姿，同行同进间真如珠玉交辉。

    正闹着，又有剑光按落峰前，徽音殿的阮问素同拂云峰的许光庭一并进来，许光庭道：“叶师弟回来，又可彻夜煮茶谈笑了。”

    叶孤鸿一哂：“许师兄可要担水去。”

    月夜烹茶本是他搬来观澄堂后，月朗风清之夜，谢燕堂踏月冉冉而来，两人就在竹林中煮茶闲话，渐渐成霁真等也来，尔后来人愈多，师门长辈也偶有降临。这本是叶孤鸿偶尔兴发，也并不邀约，谁来便坐下，说些近来见闻，古时旧话，因有些是自己亲历，倒比世间的记录更可亲可信。如此谈天说地，有时竟不知东方已白，顾而惊笑，才纷纷起身散去。许光庭是最常来的，尤爱说话，喝茶特多，成霁真看到只觉眼跳，摇头大叹：“饮牛饮驴。”

    许光庭故意与他抬杠：“我就喝这一海如何？”

    成霁真以袖掩面：“快把这莽牛鲁马牵出去。”众人一时大笑。

    阮问素忍俊不禁，朱唇间微露碎玉，转而说起一事：“可听说碧灵宗林道通师兄之事？”

    许宴宁对这些掌故颇为熟悉，略想了想：“可是八十多年前就不见踪影的那位？”

    碧灵宗在观明端靖天东南合洲，滨海而居，门内颇有几位出类拔萃的弟子，林道通正是其中之一，修行不过二百年就已成就真种。成真种者，延年千载，腾云驾雾，飞行自在，腾蹑眕霞，彩云捧足。

    真种种于丹田，便是怀胎之根基，经十月怀胎，三年温养，便可成就圣胎。如此便可知林道通前程广大，令人钦羡。也不知是否慧而遭嫉，八十多年前，林道通突然失踪，师门遍寻而不得，只能战战兢兢守着微弱命灯，盼有一日他能归来。

    叶孤鸿奇道：“莫非这位林师兄已回来了？”

    “确是回来了，但实在凄惨得紧。”许光庭说：“也不知是哪个恶贼竟然将他魂魄抽出，封固于石匣内，丢入世间，辗转流落到陇州狱中。直到前几年有一位周姓知州抵署后循例按狱，以斧发石匣，林师兄才得以脱出。不过魂魄被封固多年，失却滋养，若不是恰好有修行人在附近将他收拢带回，只怕刚得出囹圄要消散了。”

    韩莲舟听得脸色发白：“那如今”

    “林师兄肉身已毁，魂魄也虚弱得很，碧灵宗正想法为他稳固魂魄，然后入世投胎。”阮问素轻叹道：“可惜坦坦道途，毁之一旦。”

    修行一事，性情、根骨、机缘无一不可缺，如谢燕堂般能重蹈道途者，着实少有。纵然林道通有师门掌门护持转世，却不知来世究竟如何。念及此，众人都是一默，成霁真道：“却也不需如此伤感，未必没有可能。”

    许光庭点头，接口道：“正是，如谢师兄”

    “如我何？”忽地有人在林中接住话头，其声泠泠，许光庭骤然苦脸，目光哀怨瞥向诸人。

    谢燕堂已随着话音走进来，在座几人急忙起身，相视一笑，都有些不好意思。

    叶孤鸿迎上去，引他坐下，又亲自捧了茶来：“我们在说碧灵宗林道通师兄。”

    谢燕堂“唔”了声，“他们过几日就来。”

    周绵谷奇道：“莫非要请太清宗出手襄助？”

    成霁真略想了想：“倒也可能，据说碧灵宗掌门自十余年前就已闭死关，至于其他人”他并未说完，但旁人都已懂了。相较之下，碧灵宗内实在是人物寥寥，不然也不至于如此看重林道通。

    作者有话要说：　　1、蒙蔽渐深，流浪日久，遂与道隔：摘自《云笈七签》，有割断，有乱凑。

    2、待日后修得金丹，成就法身变化：中国道教系统中，是用金丹来指代大道，并非指体内孕育金丹，那是结石。《丹书》所谓：“丹者，神气圆满之意也。其实圣胎、圣婴都是比喻，是形容返回到未生之前的赤子状态。所以龙门派祖师伍冲虚真人说：“胎即神气耳，非真有婴儿，非有形有象有也”。而马丹阳真人也特意在此破邪显正：“怀胎者是言真气凝结于丹田之内，如有孕之状。真气具足，发现于神，故曰神为气之子，气乃神之母，故有婴儿降生之言，到此地步，大丹成也，可与天地同老，日月同休。”

    3、赤龙已断：指月经。

    4、经十月怀胎，三年温养：都为虚指，道家讲究百日筑基，而事实上就现实来说，几十年都未必能打好百日基础，所以有高僧感怀，“举世不曾有初禅”。

    5、林道通之事，出于袁枚《子不语狱中石匣》：越州周道沣以难荫选陕西陇州知州，抵署后，循例按狱。狱中有石匣，长尺许，封锁甚固。周欲开视。狱吏固持不可，曰：“相传自明季即有此匣，不知所藏何物，但记有道人云：‘开则不利于官。’”周素愎，必欲开视。乃斧其匣，得人影半幅，赤身带血，面目模糊，冷气袭人。周谛视未毕，有硫黄气自匣中起，卷幅烧毁，纸灰腾空而去。周大悸得病，卒于陇。竟不知何怪。周兰坡学士为余言，州牧即其从孙也。

    ☆、第五回

    诸人又絮絮说了一会，纷纷起身告辞，独成霁真和谢燕堂留了下来。成霁真道：“叶师弟回来得正好。”

    听他如此说，叶孤鸿顿时苦笑：“请成师兄直言。”

    成霁真一哂，只作未见谢燕堂凛然目光：“之前有弟子入门，如今采樵已足十年，可开始传授功法了。”

    修行之根本，在于守静。但常人之心，犹如野马，思缘万境，取舍无常。故有弟子拜入门庭，都是先砥砺筋骨心志，衣朴而食简，居陋而行艰，令其收敛心神，尔后才教导成道之法。叶孤鸿听完笑道：“有几名弟子？”

    “十年前有四百九十三人，七年前剩一百余二人，五年前又去五十七人，三年前余六人，如今只有两人留下。”成霁真答道，“已着实不错了。”

    欲成大道，非大毅力不能成。入太清宗求道者，无论出身，都需先采樵数年，有人不堪其苦，遂退归世间，如此纵然根骨奇绝，终究也是泯然众人。如今留下这二人既然有大毅力，根骨又可，能否成就大道，就要看各自日后的机缘了。

    见叶孤鸿应下教导二人，成霁真随即告辞。僮仆收拾好杯壶火炉等也一一退下，林中只剩师兄弟二人，谢燕堂这才说：“你也太好说话。”

    叶孤鸿莞尔：“也不是什么大事。”

    谢燕堂轻哼一声，拉着他又在膝上坐下。叶孤鸿不禁窘然，但听谢燕堂道：“你神魂受创，又一睡二十七年，如今正该修行，他又拿这些琐事来烦你。”

    他语调冷淡，但其中关怀拳拳，令叶孤鸿展眉一笑：“师兄偏说我，自己又如何？”

    谢燕堂转世至今不过二十多年，纵然有前世肉身炼就的灵丹辅佐，仍然未能全复修为，依他往日性情，此时应当闭关不出。其中关节，叶孤鸿一想即知，如今又见师兄关怀，忍不住出言调侃。

    谢燕堂并不回话，拉着师弟一起靠在榻上。这时黄昏已去，天色渐转深沉，溪中水汽氤氲，月亮移至头顶，落下满地银箔似的月光，他微微睁眼，只觉得星辉落满眼底，耳听师弟规律呼吸，睡意渐起，不知不觉已随风眠去。

    叶孤鸿应下成霁真十余日后，就有两人上来侧峰。一男一女，黄发绿媛。长者姓甄名嘉，原是润州一名乡绅，少丧双亲，中年丧妻，所幸膝下还有一双儿女，均已嫁娶。一日弄孙，忽见华花郎逐风而去，落地生根，突生感悟，遂以耳顺之年拜入太清宗，愿求大道。少者姓杜名玉琼，约莫二十七八，满头乌发梳成小髻，只插绒花数朵，系海浪纹蓝腰裙，极为简朴。

    叶孤鸿引二人到山峰西面小亭，亭外即是悬崖，石壁直下如劈，险峻陡峭，令人望而生畏。甄嘉与杜玉琼十年来在宕山采樵，攀援过无数险峰，如今置身巉岩上也面无异色。叶孤鸿看两人气韵沉稳，又看手足，皆有重茧，心中已有了几分赞许。

    他并不着急传道，而是先问起十年间诸事。甄嘉与杜玉琼起先面对仙长还有些战战，尔后也渐渐放下心来。

    甄嘉道，他六十岁抛家求仙，一路行来屡遭讥笑，谁知入门后不得传授仙法，只予一斧使随众采樵，早樵而暮归，四时无一日不如此。同行人中先有娇惰者不堪其苦，求退归家。复二年，仍不见仙法降下，心志不坚者又去。再复数年，期冀渐没，又去数人，至十年，唯剩他与杜玉琼二人。

    他原本也数起退却之心，不过先是惧虑家中流言，尔后采樵数年，渐渐与山相熟，一草一木，犹如手足，更食松子，饮清泉，数年后居然发白更黑,齿落更生，此时回顾，竟然不知何时退归之心已去，只觉此间逍遥无比。

    叶孤鸿含笑倾听，又望向杜玉琼。她起身行了一礼，自言乃是世家大族出身，聚族而居，家中姐妹甚众，但无论何样的姐妹，都是年长后听从父兄出嫁他人，从此谦顺丈夫，教养子女，管教姬妾，调理奴婢，再后来娶媳嫁女，含饴弄孙，“如能夫荣妻贵，母凭子贵，披得凤冠霞帔，更是人人钦羡的榜样。”

    杜玉琼道：“儿寡闻，亦知世间曾有王君，一生不仕，隐逸江湖，却人人赞一声隐逸耿介；亦有文正公，燮理阴阳，人人叹一句忧国忧民。无论进退，男子便条条是道，我等女子却只有这一条路可行。道化阴阳，世间却为何阳尊而阴卑？儿欲知此中理由，就需更上一层。”

    如此铿锵一席话说得叶孤鸿与甄嘉都怔楞住，甄嘉静默半响，突然躬身施礼：“杜娘子一席话，开吾耳目矣。”

    杜玉琼急忙起身，连道“不敢当”，叶孤鸿笑看二人往来，出声道：“且都坐下。”向杜玉琼道：“你心有执著，固然能求索不懈，但修道贵乎心虚，执心有所，则自令人心劳气发，既不合理，又反成疾。你当谨记。”

    见杜玉琼记下，叶孤鸿又传下一篇口诀，嘱二人修行，“学道之初，要须安坐，收心离境，住无所有，不著一物，自入虚无，是真定正基。用此为定，无复流浪，与道冥合，安在道中，名曰归根。守根不离，名曰静定。静定日久，病消命复。复而又续，自得知常。知则无所不明，常则永无变灭。出离生死，实由于此。是故法道安心，贵无所著。”

    少顷，又道：“但静坐并非一味枯坐，不识玄旨，徒劳念静。不动则气血凝滞，是枯、滞、死。须动静双修，若木发，如含珠，与物消长，才是天地自然之气机，生生不息之道。”说完看了眼天色，“雨水将至，你们先去，有不明白处再上山来。”

    甄嘉与杜玉琼恭谨受了教训，齐齐跪下称谢。叶孤鸿也不劳他们再淋雨下山，只将袍袖一挥，眨眼已将两人送下山去。再抬头，黑云急趋而来，眨眼已遍布一空。因暴雨将至，周遭云气越发浓厚，从亭中远望，远近数座山峰泌出深浓碧色，仿佛蘸着浓绿的画笔参差倒竖。空中电闪若裂，雷霆紧接而至，瞬息之间千万条白线坠下，溅起跳珠纷纷。

    叶孤鸿正看得专注，忽闻雨声中有人轻笑，“师弟好兴致。”

    他回头看向来路，风雨肆虐间，成霁真撑着竹伞缓缓行来。此时雨急如矢，他却不沾半丝水汽，云气绕身随行，每一步都有风，显得格外清令疏朗，宛若谪仙。叶孤鸿起身相迎，笑道：“成师兄如何来了。”

    成霁真走进亭中，收了伞倚在柱边，与叶孤鸿相对而坐：“你看这二人如何？”

    “根骨及性情都好，悟性也可，只看未来机缘。”叶孤鸿答道：“也不知将来会被哪位前辈收录门下。”

    “这却不必管了，左右不是莲花峰。”成霁真道：“师父数年前就言明，百年内不再收徒。”

    叶孤鸿忧道：“不知师父何时回还。”

    六年前，有陨物忽坠于观明端靖天西北瀚州，据目见者言，陨物色黄白，挟紫光炎炎而坠，坠地瞬间精光四烛，明彻毫芒。至地即没，唯剩光影起伏，经月不歇。此界门派大多惊动，凤楼与玉虚殿庄崇安前往查看，却一去不回，至今消息全无，幸好两人命灯皆炯炯，让人担忧稍减。

    成霁真面上也微露忧色，随即又笑：“拂云峰殷师秀师叔擅卜卦，曾说师父与庄师叔并无性命之忧，且转机已现，想来不久就会有消息传回宗门。”

    叶孤鸿之前并不曾听过这话，喜道：“果真如此？”

    成霁真含笑：“不敢哄骗师弟。”

    两人说笑间暴雨渐歇，白水落下，群山还碧，亭檐上零星滑下水滴，刚刚被雨水打得摇摇欲坠的花枝慢慢挺直。成霁真拾起一只奄奄一息的雀鸟，“倒是可怜。”

    叶孤鸿接过去，口含精气凑近一吹，卧于他掌心的小雀慢慢颤抖苏醒，豆粒似的眼睛睁开，灰褐的脑袋转来转去，四下顾盼，又过一会，便挣着跳起来，展展翅膀，歪着头看看人，忽地一振翅，瞬息已蹿入空中。

    作者有话要说：　　胡编得开心，更一章。

    1、无论出身，都需先采樵数年：砍柴梗出自《聊斋志异》中《崂山道士》一章。

    2、华花郎：蒲公英

    3、古代女子可自称“儿”，《灌园叟晚逢仙女》中有一段：玄微还了礼，问道：“女郎是谁家宅眷？因何深夜至此？”那青衣启一点朱唇，露两行碎玉道：“儿家与处相近。今与女伴过上东门，访表姨，欲借处士院中暂憩，不知可否？”

    4、陨物色黄白：来自《奇闻类记》明·施显卿

    ☆、第六回

    此后数年间，甄嘉与杜玉琼不时上山求教，仙家岁月，千年如一寒暑，转眼间，十年已一晃而过。这一日杜玉琼上山来请教，她道：“不求不迷不急，气脉畅顺，自入三昧定境，辄见自性灵光影。”

    叶孤鸿颔首，“此为欲登寂然忘身之兆，守静而不著空，行之有常，自得真见。只是莫要强求，须知役思强为者，自云不著，终非真觉。”

    杜玉琼细思，又道：“我见释家经藏有‘性光真空，性空真光’之说，便是如此？”

    两人说了一阵，甄嘉也上山来，杜玉琼见他面色与平时不同，又细看，笑问：“可是有什么喜事？”

    甄嘉道：“家人送信来，说我那重孙定了日子成婚。”

    叶孤鸿与杜玉琼都道：“恭喜。”

    见甄嘉欲言又止，叶孤鸿笑道：“虽太上忘情，仙门中却不禁情谊，若有思念，家去几日也可。岂不闻圣母元君元君曰：夫重长生者，始于一身，次及家乡，至于天下。为子尽孝，为臣尽忠，为上尽爱，为下尽顺，色味调和与道合真也。若止一身，独愿长生久住，无为逃避，上下不营，忠孝不存，兼济偏善，乖道自是，失德纵能，弃吾我之欢，忘色味之适，同枯木死灰，复何足贵！”

    杜玉琼也笑道：“不知能否叨扰一杯喜酒？”

    甄嘉忙应道：“自当如此。”

    叶孤鸿自回山后十年未曾出外，如今甄嘉与杜玉琼一说，倒有些静极思动，也准备一同走走，但未曾想到出发之日谢燕堂竟然也来了。

    甄嘉与杜玉琼面面相觑，又齐看向叶孤鸿，谢燕堂也瞥过来，叶孤鸿无奈，只好道：“师兄也与我们一同去。”

    润州与毓州相邻，同傍玉江，甄嘉当初自润州琼城到毓州宕山，一路顺风顺水也走了月余。如今与谢燕堂、叶孤鸿同行，不过半刻就已到琼城。此地前数朝曾有帝王兴起，后经历代修葺，风光绝佳，山水尤盛，时有文人夸饰“（琼）江山之秀，罗锦之丽，管弦歌舞之侈，伎巧百工之富，其人勇则让，其地膄以善熟”。

    但正是因为这膏腴之地，物产之区所累，前朝覆灭后，此地屡遭兵灾劫掠，至天下重定时，琼城已“绝人迹者实五六年，惟见草木充塞、麋鹿纵横，凡市廛闾巷、官居民址，不可复识”，直至二百余年后，琼城才略复往昔旧貌。

    甄嘉宅院在琼城西北，毗邻水心楼，因临水边，每到花期，常有小舟载花而过，有《竹枝词》说此景：“清江一曲抱村流，半陂春色载舟头”。如今正是兰惠茂发之季，只见长桥至大街，一路上杖挑藤束，皆是累累春光。

    莲花峰上也生兰惠，芊眠峭蒨，离离如积。叶孤鸿看得亲切，取了一束把玩，见贩者目光殷殷相望，这才察觉自己身上竟无半分尘世财物，正尴尬间，谢燕堂上前来丢下一块银子，也不管多少，牵了师弟就走。

    叶孤鸿呐呐，走了几步忙赶上前，“这兰惠生得和莲花峰差不多。”

    谢燕堂慢下脚步，趁着师弟手中看了：“若喜欢，回去采了熏茶。”他神色淡然，语调里却温和得很。叶孤鸿想起旧时一桩事，蓦然失笑：“师兄不怕又被师父打十杖？”

    那时他入太清宗不久，性子仍然跳脱，一日顽皮将自晦居前的兰惠祸害了大半，凤楼打了他三杖，又将谢燕堂以“管教不严”打了十杖。自那以后，叶孤鸿就彻底收敛了性子，再也没惹过事。这时旧事重提，谢燕堂只瞧着他，“师父若打我十杖，我便亲自打你三十掌。”

    他说得正正经经，仿佛真是师兄教训师弟，叶孤鸿却蓦地耳根起烧，目光移开，不敢再与他相对。

    按人间年月来算，甄嘉如今已过八十，邻里与他同龄的大多已逝，有一二尚在，也是齿落眼花，神昏思倦。迎门僮仆皆不信眼前人是自家老太爷，直到甄嘉儿子听了传信出门，登时扑到在父亲面前，甄嘉还来不及扶起，女儿也由儿子女婿扶着一路又笑又哭着迎出来。

    甄嘉既扶又搀，好容易哄歇了一双已年近花甲的儿女，已是满头大汗。一家人叙了离情，又听说老太爷请了两位仙师来，忙不迭地整治酒席打扫院子，精选玩器陈列，甄老爷战战兢兢讯问父亲，可要挑选几个美貌洁净的婢女娈童送去，被甄嘉一巴掌呼在脑门上。

    谢燕堂等人虽在后院，此间发生诸事却一清二楚，又听甄嘉拦下家人设宴拜见，杜玉琼轻舒了口气，见叶孤鸿与谢燕堂都望来，脸上微微一红：“山上待得久了，倒不耐这些人情往来了。”

    三人又稍坐了会，甄嘉进来，“此间食物不堪采用，有些果子倒还干净。”

    孤鸿笑道：“这个不妨。”修士炼精化气，要洁净脏腑，真气清纯，故禁绝食腥荤香辣之物。盖因荤腥之物，乃血肉有情之品，味主沉浊，食之必至后天之气粗，而难伏；香辣之物，性主轻浮，食之必至先天之气散而不聚。故真心修道者，要多远之。如今他与谢燕堂都已辟谷，杜玉琼与甄嘉还需饮食，也是七八日才进食一次，每次不过些素食淡饭而已。

    几人闲话少许，甄嘉与杜玉琼先后告辞离去，叶孤鸿走到窗边向外张望。琼城千年累积，山川中自有一股灵气，甄家世代居于此处，也沾染少许，这处宅院尤为清净，树木繁翳，一股活水绕着几块玲珑昆山石迤逦自院墙流出。

    旁人不在眼前，叶孤鸿略放松了些，谢燕堂见他终于展眉，心中辗转半响，还是忍不住出声问道：“你原本只自己来？”

    叶孤鸿想说还有甄嘉与杜玉琼同行，下一瞬已明白谢燕堂话中之意，见他眸光澄澄地望着自己，心中微动，移步过去，“师兄总要顾及些自己。”

    谢燕堂自筑基后历来是太清宗弟子中翘楚，连南陵这个宗主亲传弟子也多有不及，后来兵解转世，侥幸重踏道途，但一身修为俱已荒废。太清宗并不以修为终论高低，但他性情中自有一股高傲之气，自回宗门后便日夜苦修，一刻不肯懈怠，直至叶孤鸿归来才突然出关。这些事都是成霁真后来私下告诉叶孤鸿的，叶孤鸿心里明白，故十年间未曾下山一次。

    想至此，他眼中柔意更深，望着谢燕堂，轻声道：“师兄当初究竟为何会兵解？”

    谢燕堂始终不肯答，只炯炯望着师弟，令他一句“可是与我魂飞魄散有关”在舌尖辗转许久，还是咽下了，只能轻叹一声：“这次回去，师兄就闭关吧。”又道：“甄嘉、玉琼天资与性情都不错，我需好好教导，以后数年大概都无暇下山了”

    话只说到一半，谢燕堂却已尽知其意，眼中辉光烁烁，凝望着师弟，温声答应：“好。”

    二人对望许久，谢燕堂先开口道：“这次为何会突然下山？”

    叶孤鸿道：“先前甄嘉提起时，恍惚觉得有所牵念，恐怕他家中有人与我有些缘分。”

    谢燕堂实在不愿再有人来妨碍，但既有注定，不理反而有害，遂道：“既然如此，稍后查探明白就是。”

    作者有话要说：　　虽太上忘情，仙门中却不禁情谊：出自《墉城集仙录 卷一 圣母元君》，需要纠正的一点，是道家并不强逼着断情，而是自然而然，顾太上而忘情。

    ☆、第七回

    甄嘉重孙婚事还在两月后，一家人不料老太爷回来得如此迅速，准备婚事之外还要分出心神侍奉老太爷及诸位仙师，只是几位仙师自来后就闭门不出，食水一概不用，甄老爷原本还要拨几个奴婢去服侍，却见院中有丽姝姗姗而行，也不知是草木点化还是精怪成形，美艳逾于仙人。又见花石服玩皆焕然一新，不似往日摆设，心中又喜又惧，又经父亲调教一番，自己不敢多言，也约束着家中诸人不要前来打扰。

    只是家中有仙师降下这一番消息实在瞒不住，此后陆续有邻里族人上门，奉上厚礼欲求见仙师一面，若不能，见一见已得道的老太爷也不错。甄嘉烦扰不堪，索性避到叶孤鸿处。这日他才进门，就见杜玉琼也坐在厅内。他们两人不同于叶孤鸿与谢燕堂，隔几日仍需要进些食水，院中就免不了奴婢往来，耳边也聒噪些。

    想到此处，甄嘉不免歉疚，杜玉琼摇头：“她们并不曾说什么，心静自然就好。”

    甄家的奴婢虽不敢在她面前说什么，背后却常聚在一起，她耳目灵便，常听见她们私下议论自己与甄嘉，又说本地某某观道长有许多妻妾之类。若是在以前，这些话必定会惹得她雷霆大怒，将这些嚼舌根的一并打死。但入山修行二十年，再看这些尘世俗念，却已有隔云之感，心中微澜不起。

    叶孤鸿看她眉间忽然展开，低诵道：“一念虚中起，突觉朝露身，搔首愁白发，多是自苦人。”笑叹道：“却是悟了。”又道：“却不可执着，‘须知诸相皆非相，若住无余却有余，言下忘言一时了，梦中说梦两重虚，空花岂得兼求果，阳焰如何更觅鱼，摄动是禅禅是动，不禅不动即如如’，若强着一法之度，则又落另一法之系缚。”

    杜玉琼恭谨听了教诲，甄嘉拱手笑道：“恭喜。”

    叶孤鸿看他，道：“却有事需着你去办。”便将自己心中牵念之事说出，甄嘉回道：“并不算什么大事，让他们来拜见既可。”

    叶孤鸿道：“却不忙，待婚事了结后再提。”

    因和仙家牵扯了关系，甄家这一次婚事着实热闹，等到新人回门拜了父母，甄嘉便要离去。家人大惊，甄老爷与妹妹涕泪交加，心知父亲这次去了，恐怕这一世再难相见，一忽儿怨爹爹忍心抛家，有亲难奉，一忽儿又恨道路相别，父子终成陌路。甄嘉亦是长叹，父子相顾涟涟，只是无奈。

    甄老爷道：“父亲一去不知何时再见，且见一见亲朋，也好有个念想。”见甄嘉答应，便急忙使小厮出去传信。众人得了消息，忙不迭上门拜访，甄家一时门庭若市。甄嘉虽觉烦扰，但转念一想，又按捺下来。

    此时正有四五人在堂内，甄嘉正要赏下玉佩金环等物，突然有人出声：“且慢。”随着话音，自堂后转出一人。

    众人闻声望去，只见来人约莫二十一二，绛履玄冠，容色清润韶秀，比之众人，如珠玉在瓦砾间。甄嘉急忙起身：“叶前辈。”

    叶孤鸿瞥了堂中众人一眼，正要开口，突然一人越众而出，扑倒跟前，重重叩首：“求仙师收我为徒。”

    众人都吃了一惊，只道此人胆大包天，又恐仙人震怒，皆战战不已。叶孤鸿并不理会，望向另一人。那人约莫二十三四，容色沉静，被仙人瞩目，心中虽然骇然，却仍按捺住，整理袍袖下拜：“远见过仙人。”

    叶孤鸿仔细打量他一番，“修行可有十年？”

    甄远一惊，仍答道：“已有十一年，只是近来才有气机感动，如清凉发起，自下而上。”

    叶孤鸿道：“此乃‘地雷复’卦之象，虽不易退失，但亦须知时，知候，知所长养方可。”又问他师承，原是自小寄养道观，学了些打坐守静法门，因心羡长生，也不娶妻，只每日观读经藏，禅定打坐，近日才气脉略通，有所感应。叶孤鸿颔首，又道：“你与辰州阳平府叶家有何关联？”

    甄远想了一想：“乃是我高外祖母之外家。”

    “那便是了。”叶孤鸿温声道：“若论亲缘，你高外祖母当是我堂侄女。”

    众人一时惊了，俱瞪着甄远，先前下跪之人更是惊愕，两眼直直盯着两人，甄远唬得急忙跪下：“拜见老祖。”

    叶孤鸿只许他磕了一个头便拦住：“却不料我堂兄血脉飘零此地。”

    叶家本是阳平府大族，百余年前辰州天降洪水，危急关头又遇溃堤，洪水去后疫病频发，缺食少药，一城人死得十室九空，叶家只有叶孤鸿和一堂兄侥幸逃得性命。后来堂兄被外家收养，叶孤鸿则被凤楼带入太清宗。成年后他曾入世寻过堂兄，赠以金银药丸，自此不复再见。本以为缘分已了，却未想到百年之后在此遇上甄远。

    他嗟叹一回，又问详情，原来他堂兄膝下只得一女，后嫁入润州甄家，一脉传至甄远。他父亲早逝，孤儿寡母多得族中接济，因无力供养读书，其母便将他送到出家修行的舅舅处，四五年里烧火扇风劈柴挑水洗衣做饭都尽作了，又跟着念熟了几本道经，常充作道童跟着诸道士做些请仙扶乩看病念经的勾当，后来渐渐长大，饭量渐涨，衣服也需做得愈大，便被赶了出来。

    甄远家田地早在为其父治病时卖了个精光，幸好他还通些文墨，在道观里又向管香火钱的道士偷学了些打算盘的本事，便一边照顾母亲，一边在城内零零落落打些散工。又过几年，其母也一病不起，由族里帮衬着发了丧，自此家中便只剩自己一人。

    他睹父母早亡，又觉人活一世，却大多糊涂度日，如他做一日活得一日钱换一日生，一世浑噩而过，却不知究竟为何来这世上走一遭，故而渐起修仙长生之心。如今见降下仙人竟然与家中长辈有关，又听仙人道：“你可愿随我上山修行？”顿时惊喜交加，一时竟抖得说不出话。

    他这边还未回答，另一边跪着的人又扑上来，若非还有一丝顾虑，几乎要揪着叶孤鸿袍子不放，“仙师！我也愿拜仙师为师，入山修行。”

    叶孤鸿瞥了他一眼，只见他容貌还算清秀，但上庭扁平，印堂偏窄，目光闪烁不定，一看便知心性不佳，便不再理会。谁料那人竟然挣脱仆从，脸上不恼反喜：“仙师！圣贤曰有教无类，修行又岂可拘泥灵根，我便是个杂灵根、五灵根，也终有破碎虚空、飞升上界的一日！”

    叶孤鸿实在不知他这是哪来的胡言乱语，人间难通修行路，但也偶有几丝灵光落下。前人有云：人生天地之中，有清有浊，有刚有柔。因而修之各成其性。夫气清者聪明贤达，气浊者凶虐愚痴，气刚者高严壮烈，气柔者慈仁淳笃，所以木性强直，土性仁和，水性谦退，火性猛烈，金性严脆，各随所受，以定其性。明者返伏其性，以延其命，愚者恣纵其欲，以伤其性。如此种种，却从未有过什么灵根之说。

    他又仔细看了那人一眼，这回却看出些许端倪来，向甄嘉道：“去请师兄过来。”又道：“将他父母请来。”

    听叶孤鸿如此吩咐，那人眼中越亮，神情跃跃，盯着叶孤鸿便想称师父，又听他有一位师兄，顿时踌躇起来，也不知这两位哪一位更厉害些。又思忖自己如此天纵英才，若随意拜师，岂不是明珠暗投，若能跟着他们入门，只消说些“道在问心”、“我既是道”，寻得一位本事高强、出手大方、地位尊崇的仙人做师父，岂不是更妙？到时候说不定连这珠玉焕然的仙人也要称自己一声“师兄”，这么一想便觉得浑身酥麻畅快，顿时巴望着那位师兄与这一世的父母快些来。

    作者有话要说：　　1、须知诸相皆非相，若住无余却有余：白居易《读禅经》

    2、人生天地之中，有清有浊，有刚有柔：出自《墉城集仙录》

    3、修道的目的是什么？其实道教修行有一个演变过程，从先秦至唐，以外丹修行为主，所以那时候修道是一个富贵活，修行也是为了长生，葛洪曾说：“若幸止而不死者，亦何必求于速登天乎。”仙道贵生，“故夫上士忿然恶死乐生，往学仙，勤能得寿耳”，问道本为长生久视，破碎虚空、飞升上界实乃舍本逐末。后来宋明转为内丹修行，即是以自身为鼎炉，抽坎填离，最终脱质升仙。故有“仙有五等，法有三乘”即小乘安乐延年，中乘长生不死，大乘超凡入圣。看古代的一些记录，先多隐逸，后多成仙，也是由于观念的改变。

    ps：这文写得很糟么？沮丧。

    ☆、第八回

    少顷，谢燕堂自堂后来，堂中诸人只觉若睹宝剑出匣拔鞘，风气光彩射目，竟然不敢直视。

    那人原也随众人侧首掩目，待看清谢燕堂样貌，顿时目瞪口呆，只觉男装肃容也不掩其光华，一时脑中纷乱，一忽儿觉得当叫师尊，一忽儿又觉得叫师姐也极佳。又想那叶姓仙人说不定也是个女子，只是用了灵符易容，如此行为，定然是个清丽俏皮的小佳人。

    正胡思乱想间，突然脸上剧痛，瞬间倒飞起三四丈，脊背狠狠撞在墙上，又跌倒在地。一时胸前脊背脸颊齐痛，顿时惨呼出声，又一呛，咳出血并数颗牙齿。这一下被打得极惨，眼前蒙昧一片，好半响耳中嗡声暂消，听见谢燕堂道：“如此心术不正之徒，杀了便是，何必多言。”

    叶孤鸿道：“他也算无辜受害，将假做真。”

    一时堂中无人发声，只听那人趴地哀哀惨呼。未几，那人父母已寻来，不过三十七八，却都头发花白，见儿子流血倒地，先是一惊，又见仙人，只好按捺下心疼，上前拜见，然后捏着手垂头立在一旁。那妇人频频偷眼去瞧孩儿，听他哀鸣，着实不忍，壮着胆子道：“小儿愚昧，冒犯仙人…”

    叶孤鸿道，“此事却说来话长。”指了凳令两人坐下，甄老爷又唤了郎中来，将那人略收拾了，放在春凳上。

    叶孤鸿道：“列子有云：一者，形变之始也，清轻者上为天，浊重者下为地，冲和气者为人；故天地含精，万物化生。曾有能者取气合药，大如燕卵，曰文石。授宏成子，服之大明悟为天下通儒。成子后病吐出此石以授五鹿充宗，遂充宗又为硕学。天地阴阳奥妙，亦有非经人手而生药，充塞泥丸，成全顿悟，故曰天授。如哑者睹开天眼而复声，幼儿不学而做绮文等皆为此类。但天之道，损有余而补不足，于世人言，天授也并非一味好事…”

    他一瞥春凳上之人：“人生之初为混沌，后分清轻，渐现五官手足，再服饵水食，方始成人。今观令郎言行，多有邪异之处，恐未成人即蒙天授，大道以多歧亡羊，令郎大约是将这天授当做自己本性，年深日久，已入歧路了。”

    道家以气为基，变而有气，气变而有形，形变而有生，又变而之死，死而气散。昔为人而今为虫臂鼠肝，乃是造化循环之理。三生旧性之说，实为虚妄。故如谢燕堂与林道通转世投胎，实为夺舍，乃是趁婴儿温养，尚未成人之际将一点灵光含元神打入，此非大能不能为，非有机缘不能成。

    众人闻言大惊，夫妇尤其骇然。有与他们家熟悉的人道，此子名翥，少而敏，幼能学，只是生性轻浮些，是故十六七岁时父母为他定了一门亲事，只盼能稳重些。别人家若亲事定下，未婚夫妻便再不得见，有父母开明的也会允许传些信笺针线之类，甄翥却不知如何想，竟日日去未婚妻家登门，一忽儿说要带去游春，一忽又要带去会友，倒把女儿家名声弄得有些不贞静，还未成婚两家就已有怨念，后来女方家一怒之下退了婚。

    此事因甄翥而起，以后数年父母想再为他寻一门婚事，却越发难为。夫妻俩既忧烦自己气血已衰，不知何时就要撒手西去；又发愁儿子年岁渐大却浮浪依旧，年少聪睿之名已荡然无存，平生竟无能待者。未至不惑之年，就已头发花白。如今再见爱儿冒犯仙人，又听竟然一早就迷失本性，惊悲之下，妇人一时竟闭目仰倒，人事不知。甄老爷急忙令人煮来姜汁灌下，又让婢女替她摩挲心口脖颈手腕，片刻后才缓缓苏醒，想起之前诸事，只觉悲从中来，不禁嚎啕大哭。

    众人看得可怜，那丈夫也是泪眼婆娑，向叶孤鸿跪下，泣道：“求仙人救我孩儿一命。”

    叶孤鸿命甄嘉扶他起来：“那天授与你孩儿已化为一体，若要祛除，他今世一切都要消了，如赤子落地，懵懂不知，一切须从头再来。”

    妇人勉强止了哭泣：“纵如此，也强于如今，只当又生一子，再教他十八年罢了。”

    叶孤鸿点头：“既如此，且遂你们愿。”便借了甄老爷一间偏房作法，将那天授取出。只见灰蒙蒙一道气从脑后中逸出，叶孤鸿祭出一节琉璃，随即将灰气吸得一干二净。

    甄翥又过两日方才苏醒，当真如叶孤鸿所说，言行举止已与婴儿无异。众人又是惊讶又是感慨，因见他们一家实在可怜，又各出了些钱襄助。

    此后十数年，夫妻俩专心养育甄翥，又教读书明理，十数年后中了秀才，继而又中举人，却不再进学，只在琼城内开馆授徒。也是有缘，当初与他家退婚人家的女儿因失了名声，一直不得嫁人。甄翥也知她是被自己从前荒唐拖累，便在中举后托人求亲，两人兜兜转转蹉跎近二十年，终究成了夫妻，虽然意难平，却也无奈，从此教书持家，恬淡延生。

    如此种种，却都与叶孤鸿等人无关。在取了天授后几人就返回太清宗。几日后，谢燕堂再次闭关，叶孤鸿一边教导甄嘉与杜玉琼，一边修炼，十数年间都无暇离山，待两人都修行至宿疾并销，神静气安境界，分别被浮玉殿与徽音殿收为弟子。

    甄嘉与杜玉琼去后，叶孤鸿顿时多了许多空闲，这天他在林中闲坐，不知不觉天已入夜，才将笛子放下，就听见林外响起娇稚笑声，细细步声近了又远。他抬头望去，不禁莞尔，起身走到洗雪堂山峰相接的石梁处，崖壁上落水如弦，一旁岩壁上一丛桃花花枝颤颤，扑落他一身花瓣。叶孤鸿摇摇头，向那花树柔声问道：“可要吃果子？”

    那花树顿时不动了，少顷，一个约莫三四岁的女童从花间探出头，咬着手指怯生生说：“吃狮子糖。”

    叶孤鸿将她抱下来：“这时节哪有狮子糖，有炒银杏和梨圈吃不吃？”

    两人一路走一路说，等回了观澄堂，叶孤鸿将女童放在榻上，取了两碟干果子来给她，“莫要走动。”嘱咐了才转身，就看见谢燕堂姗姗进来，瞥了一眼女童：“原来是她化形。”

    叶孤鸿正要去找他，含笑道：“师兄来得恰好。”

    女童还坐在榻上啃枣子，见谢燕堂来也不怕，她在岩壁上长了那么多年，早见多了他这不苟言笑的模样。叶孤鸿拉着谢燕堂坐下，两人一左一右，中间有个粉妆玉琢的女童，看起来倒像一家。

    叶孤鸿慢慢抚着女童鸦羽似的头发沉吟。这石梁旁的桃花开了许多年，也不知是何时种子落于此处萌生，因地方不对，生得格外细弱伶仃。他见了不忍，便在树下布了法阵，此后数年渐渐繁茂，有云霞郁郁之貌。大约是多吸了些日月精华，灵识略生，便格外淘气起来，每逢花季，人自桥上而过，总被落了满身花瓣。只是草木有灵，终究不足，如今化形为人，生出九窍，才算踏上了正道。

    想了片刻，抬头恰与谢燕堂目光撞在一起，微微一笑：“叫蓁蓁如何？”

    烛火之下，他的笑容好似花缓缓开，谢燕堂不说话，眼神却是柔的。蓁蓁吃了半碟果子开始犯困，伏在叶孤鸿怀里睁不开眼睛，今天她第一次化形，一会就累了。

    叶孤鸿把蓁蓁抱起，化作一团淡红云雾托在手心，来到石梁上微微一推，云雾便飘起没入了桃花之间。两人静静站了会，皜月近人，地上如铺霜露，远处宕山山峰参差，影影绰绰半浮于夜雾中。谢燕堂伸了手来牵住师弟，沿路开了许多花，两人踩着一地水样月光，缓缓往洗雪堂去。

    谢燕堂性格冷肃，居处却很有人气，壁上挂画，瓶中供花，都是叶孤鸿一手布置的。堂前有一棵极高的榛树，枝叶繁茂难收难束，等到了结子时节，便可采来配茶。

    趁叶孤鸿抬头在叶间张望，谢燕堂捧了一只半尺高的罐子出来，一揭盖子便是股幽冽冷香。叶孤鸿伸手接过来，倒有几分惊奇：“师兄什么时候存下的榛仁？”一厢说一厢进屋淘登出炉子、砂瓶、茶盏等物，又去汲了一罐子澄洁泉水。

    谢燕堂静静在旁看他忙碌，忽然说：“我欲出游。”

    叶孤鸿正往砂瓶里倾水，闻言顿时诧异抬头：“师兄”略停一停，蹙眉道：“为何突然如此？”

    谢燕堂并不答话，只静静看着他，伸了手握住师弟：“你可信我？”

    叶孤鸿懵懂，仍然点头。两人相看片刻，谢燕堂低声道：“近来心乱。”

    叶孤鸿顿时一惊。入道第一，便要拴住心猿，炼心得法自然神凝气聚。有道之士，眼不视色，耳不听声，鼻不嗅香，舌不味味，身离细滑，意不妄念，以避六贼。意妄思虑，便六贼妄生，入贪痴嗔，身妄作役，一旦心神相负，便是道基崩溃。如今谢燕堂居然说自己心神动乱，叶孤鸿一时竟不知如何是好。

    他脊背冷汗津津而下，谢燕堂却仍气定神闲，甚至还露出一丝笑，捏了捏师弟手背：“莫怕，这趟下山行走，便是看看有无顿悟的机缘。”他近来只觉修行未有寸进，也不知究竟是那里挂碍，去寻人卜卦一番也是晦暗不明，只说机缘在山外。

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    第1节

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