正文 第 7 章

    诗经，是一枚月亮 作者:沈文婷

    第 7 章

    后来，认识了一个马来西亚的小伙子，普通的个子，普通的五官，却挂了一脸明朗的笑容站在台上大声歌唱：“桃花朵朵开……”不懂音乐的我，突然就觉得《桃夭》也该是一首歌，歌词是这样的：

    桃花盛开朵朵艳，桃林内外红缠绵；这位姑娘要出嫁，夫妻和睦乐天天。

    桃花盛开朵朵艳，桃子枝头春风羡；这位姑娘要出嫁，早生贵子乐癫癫。

    桃花盛开朵朵艳，桃叶伸展绿眷眷；这位姑娘要出嫁，家庭幸福乐欢欢。

    一场盛大的婚礼，一对碧玉般的新人，在牵手走过红地毯的时候，唱响这样一首歌曲，恐怕是再适合不过的——我们希望他们能相敬如宾、早生贵子、家庭和睦……关于婚姻的一切，在这一刻得到了透彻的祝福。

    《桃夭》，在当年，或许就是我们今天的《婚礼进行曲》。

    正文 桃夭：我们今天的《婚礼进行曲》(2)

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    桃之三处，女之三德。

    《桃夭》的作者应该是极懂得种植桃花，也甚懂得欣赏女子的，不然不会将这两者的共同之处拿捏得这样准确且巧妙。百姓田间，再没有什么花儿能像桃花这般花色艳丽、果实丰硕、枝繁叶茂。男子求妻，要的也不过就是貌美人贤、能生养、懂持家。《桃夭》只变换了几个字，便将其中的玄妙一揭而尽。一写“花”，旨在说美貌的重要；二写“实”，是在讲传宗的意义；三写“叶”，则是告知天下女子要将自己种种的“好”尽散开来，才能兴家旺夫。新婚、育子、治家，一个女人的三段时光就是一段花期的来去。这是历史对一个女人的最终定位。

    后人用“桃夭新妇”来形容年轻而貌美的新婚女子，用“桃夭之化”来形容男女完婚之礼。足见这诗的影响之大。

    关于《桃夭》，我始终有一个猜想：这会不会是桃花夫人的婚庆之歌？

    今人多知道桃花夫人是春秋时期息侯的夫人，因其面若桃花、惊艳天下而得名“桃花夫人”；却少有人知道桃花夫人生性喜欢桃花，得名并非只因美丽那样简单。那一年，息夫人在桃园中观赏桃花，息侯伴其左右，美人赏花，君子观美。突然有侍从来报，说是有要事启禀，息侯不得不稍事离开，待回来时，却发现不见了夫人。一寻不见，二寻不着，息侯不免有些焦急，问过侍女，几次得到的回答都是“夫人就在园中”。侍女见息侯百寻不得其果，就偷偷地指给他看——息夫人身着青枝绿衣，面若粉桃花开，穿行在桃林之中，活脱脱一幅花神入凡的曼妙画卷。息侯看得如醉如痴，脱口赞道：“夫人之美，就像一朵盛开的桃花！”自此，“桃花夫人”的美称便传扬开来。

    而彼时《桃夭》已开始成为一首流行的诗歌，那么息夫人嫁给息侯时，一路几百里不绝于途的歌声会不会就是《桃夭》呢？

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    据说“桃花运”一词就是出自《桃夭》。不论从哪方面材料中考究，“桃花运”都无法与《桃夭》撇开来讲。“既和周公之礼，又符桃夭之诗”，就是出典这里。

    我们都知道“桃花运”这个词语原是算命术语。具体的讲解就不在此赘述了。我们要讲的是《桃夭》之后一个关于绛娘与崔护的爱情故事。

    去年今日此门中，

    人面桃花相映红；

    人面不知何处去，

    桃花依旧笑春风。

    这首崔护写的《题都城南庄》诗流传甚广，甚至学龄前儿童也能摇头晃脑煞有介事地流畅背诵上来。然而我们很多人并不知道这首诗中还隐藏着一个动人的爱情故事。

    正文 桃夭：我们今天的《婚礼进行曲》(3)

    简单来说故事。崔护苦读半日，见春光撩人，便放下书本出城散步，后无意中踏进一片桃林，为桃花所吸引。于林中见一户人家，便前去讨水喝。原本以为开门的定是一老农，却不想是一妙龄少女，且生得清雅脱俗，不免一惊。后交往数语，心生好感。而且少女家中尽是墨香，两人眉来眼去可天色已暗，便约好了再见。待崔护再去寻这位叫绛娘的少女时，昔日小屋已上锁，崔护思念心切，许久终于敲开茅屋，老人一句“你杀死了她”，才让崔护获悉，自己朝思暮想的绛娘在对自己的思念中死去。崔护扑于绛娘遗体上痛哭，绛娘竟活了过来。后终于成就美事。

    故事中饱含着才子佳人的纯真之情，情节曲折神奇，人们称之为“桃花缘”，也称桃花运。这应该是“桃花运”一词的突破性的发展了。

    专业点来讲，“花痴”是相对于女人讲的，而“桃花运”是相对于男人而言的。女人喻花，千古不移。男人走桃花运，或多或少还得感谢这一首《桃夭》。

    可是随着时代车轮的高速狂奔，桃花运也被用在了女人身上。街头巷尾时常会听到有女子相互吹捧着什么时来运转，撞见自己的桃花运了。然后便把近日所见帅哥尽数抖落一个底朝天，满脸的春风得意春花浪漫。

    如果不是把“桃花运”当成一次飞来艳福，无所谓上心不上心，那以这样走“桃花运”的女子在情感上或多或少是轻浮了些，但是这轻浮最少不会带来殃及性命般的痛苦。而如果是付出真心，突然走运，一刹那撞上自己的白马王子，桃花运来，那可是必得三思而后行的。

    有人说，其实期盼桃花运的女人都是傻子，因为很多时候，桃花运对男人来说就是“猎艳”，是一次炫耀；而对女人来说就是一颗抹了毒药的糖，看似甜美，实则意味着不幸。

    这种观点也不是没有道理的。大凡撞上“桃花运”的女子，都会在一时间做出出格的事情，也就是我们平时所说的糊涂事。女人的桃花运，常常是来不及思考的，甚至不懂这桃花运对女人而言，是不能单方面的。男人的桃花运可以是单方面的付出，是一场猎艳行为。而女人对桃花运的来袭，都是抱定了花好月圆的。也就是说，女人的桃花运必得走到《桃夭》这一步。可是，那“桃花男子”多数都在处心积虑地寻找自己的桃花林，如果正好找的是你，那皆大欢喜。可是往往，世间情百样错，都错在不是对的人身上。

    所以，女人最好不要谈桃花运。

    正文 桃夭：我们今天的《婚礼进行曲》(4)

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    女作家王安忆有一部作品，名字便叫做《桃之夭夭》。

    小说记载了一个命途多舛的上海女子郁晓秋在生活的夹缝中由小女孩成长为女人的故事。她出生在一个毫无爱意可言的家庭，身为戏子的母亲、身份不明的父亲、形同陌路的同母异父的兄姐……尽管没有得到生活的宠爱，但她还是像桃花般在自己的春天里悄然盛开。当她以少女的身姿走过古老的弄堂时，男人垂涎的目光和女人妒忌的眼神无时无刻不跟随在她的身后。

    她对这些邪念浑然不觉，一颗少女的心全部倾注在同班同学何民伟身上。年轻的爱总是无比勇敢与坚定的，他们经历了下乡、返城和不被亲人祝福的恋爱，郁晓秋仍然不退缩。她的奉献换来的不是同样的坚守，而是爱人的退却，何民伟娶了自己不爱但被家人接受的女人。如同路人的姐姐在难产中过世，姐夫在读研究生，郁晓秋担负起了照顾小外甥的责任，在姐姐公婆的撮合下，她最终嫁给了姐夫。所幸的是，这一次，她得到了温暖和爱。

    《桃之夭夭》相较于《桃夭》，太烟火，也太凄凉。合上书的一刹那，我不由得怀疑自己对《桃夭》的理解根本是错的。思之三日，再读《桃之夭夭》与《桃夭》，又思量许久，才恍然。

    《桃夭》是首婚庆之歌，这点毋庸置疑；《桃之夭夭》却是花费了更多的精力在讲述这场婚礼的前后姻缘。十四岁上的郁晓秋也曾是桃夭般的女子，尽管初恋没有祝福，但爱情还是如约而来，开满整个青春。只是，再香郁的桃花也有落期，所以命运安排她离开一种过去，并指引给她更切实的未来。波澜不惊的旅途看似乏味，走进，并非全然了无生趣。一朵桃花终会结出惠美的果实，也终会拥有一片自己的桃林。

    还记得旧时的电影中，常常可以看见一个儿女双全的老妇人在为新嫁娘篦头，嘴里还念念有词：一梳梳到尾，二梳梳到白发齐眉，三梳梳到儿孙满地，四梳梳到四条银笋尽标齐。

    凡尘的生活，求的也就是这般的俗吧。

    正文 木瓜：垂爱比拜金更能填满女人的心(1)

    投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！

    投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！

    投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！

    ——《卫风木瓜》

    1

    不知道有多少人读这首诗的时候，会想到成语“投桃报李”？年少乱翻书的时候，我曾大胆地认为“投桃报李”由“投木报琼”而来。你想啊，两个人打架，你拿木瓜丢我，我拿美玉砸你；木瓜烂掉才多少钱，美玉碎了损失才大呢，所以老百姓打架不能这样奢侈，只好你用桃子丢我，我用李子砸你，都是自家地里的东西，不会太心疼。久而久之，“投木报琼”就淡去了，人们只记得“投桃报李”了。后来在《诗经大雅抑》中真的看到“投我以桃，报之以李”，才知道自己闹了多大一个笑话。

    读《木瓜》，我还闹过另外一个笑话，以为诗中木瓜就是我们吃的木瓜。三千年前啊，地处豫北的卫国怎么会有南方的木瓜吃呢？难不成也像杨贵妃吃荔枝一样，千里加急、日夜兼程地运来？以木瓜来咏颂可是因为奇货可居以示感恩？那木桃、木李又是什么水果呢，是不是也像木瓜一样营养丰富？为何今人只吃木瓜，没听谁说过吃木桃、木李啊？

    后来陪母亲读《本草纲目》，在李时珍的大作中得以解惑。“真木瓜皮薄，色亦黄，香而甘酸不涩，其子向里子头尖，一方面，食之益人。”他还解释说，“津润味不木者为木瓜；圆小于木瓜，味木而酢涩者为木桃；似木瓜而无鼻，又大于木桃，味涩者为木李，亦曰木梨，即榠楂及和圆子也。”由此我们得知，食用木瓜会口感软香，食用木桃和木李则会觉得如同嚼木。再回到历史和诗中，即使桓公给的是难吃的木桃、木李，文公也会回赠以美玉，这样的感恩之心，只怕几千年来能做到的没有几人。

    正文 木瓜：垂爱比拜金更能填满女人的心(2)

    第 7 章

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