正文 第 14 章

    诗经，是一枚月亮 作者:沈文婷

    第 14 章

    有人曾撰文打趣说，如果是假设这位游女要嫁给他，那《汉广》就相当于现在流行的“明天我要嫁给你了”，如果是写实这位游女要嫁给他人，那《汉广》就相当于那首“明天我将成为别人的新娘”。

    关于这个故事，考古学界另有说法，他们认为《汉广》中游女是关于汉水女神的最早记录。

    与之呼应的，还有一个关于“神女弄珠”的浪漫故事。据《南都赋》记载：春秋时期，郑国大夫郑交甫出使楚国，“遵彼汉皋台（万山）下，乃遇二神女，佩两珠，大如荆鸡之卵”。他不知二女是汉江女神，便上前挑逗，索要佩珠，二女含笑不语，解下佩珠相赠。郑交甫喜不自禁，接过宝珠，襟于怀中，趋行十步，回望二女，

    杳无踪迹，伸手探怀，已失佩珠，方悟汉水女神，不仅怅然。

    作为欣赏，历史的真相偶尔可以忽略，因此我们也不必非去还原两千多年前的场景。钱钟书先生曾说过“企慕情境”，我们不妨也这样来欣赏《汉广》，“可望而不可及，心向往之，却身不能至”，单单这一句，已足够打动天下的痴男怨女。

    3

    每个人大抵都有过单相思的经历，但却不是每场单相思都能被世人传诵下来。可见，单相思也是饱含了学问的。

    因为刘若英、周迅，我们知道有一个电视剧叫《人间四月天》，却少有人知道这个名字源自哲学家金岳霖教授的诗句“一身诗意千寻瀑，万古人间四月天”。

    因为梁思成、徐志摩，我们知道有一个才女叫林徽因，却少有人知道对林徽因最为长情的男人叫金岳霖，一句“一身诗意千寻瀑，万古人间四月天”是他对林徽因的深切悼念。

    金教授一生痴恋林徽因，为她终身未娶。林徽因搬到哪儿，他也随之搬到哪儿，终生伴其左右。林徽因逝世多年以后，金岳霖先生忽然郑重其事地邀请一些至交好友到北京饭店赴宴，众人大惑不解。开席前他才宣布说：“请诸位来庆祝一下，因为今天是林徽因的生日！”有心至此，你能不为这单相思感动感怀？

    正文 汉广：请善待那个爱你无望的人(3)

    如果我们可以将金岳霖教授的故事看做《汉广》的当代版本，那么这样的故事还有很多。1917年8月胡适在自己的婚礼上对伴娘曹声一见钟情，1923年，他们在杭州相爱。胡适曾经想过与发妻江冬秀离婚，无奈江冬秀以死相要挟，胡适不得不放弃这个想法，但还是将自己的情怀写进了诗中——“山风吹乱了窗纸上的松痕，吹不散我心头上的人影”。

    1948年，胡适赴台湾之前，来上海看曹声，留下一句让人无限欷的“等我”，从此天各一方。曹声为这一句誓约终身未再嫁，临终前还要求将自己埋葬在安徽绩溪的杨林桥旁，只因那是胡适回乡的必经之路。她希望有一天胡适归来时，能在自己的坟前驻留片刻。可她哪里知道，海峡对岸，胡适早已死去了整整十年。

    4

    因为这些故事，我突然就理解了《周南汉广》中樵夫的那一句“不可求思”、“不可方思”。原来不仅仅是“有一种爱叫做放手”，还有一种爱叫做无望。

    有过琼瑶情结的人对这样的爱情应该最为熟悉。《梅花烙》里，无双对贝勒爷不求名分的爱；《水云间》里，子旋对若鸿貌似兄弟的爱……爱本身是无错的，但纠结了三个人命运的爱就会牵扯出很多是非来，最终必定要有人退让，结局才能圆满。

    肯于退让的那个人，便是懂得用无望去爱的那个人。

    无望，不是绝望，是无求欲望；是已定结局，不计得失。

    这种爱情，只在两种人身上才会出现。一种是懵懂少年，刚刚触碰爱情，一心只想付出和给予，还无暇顾及向对方索要回报；多年后再回想，只能评论说那时是少不经事。另一种则是情商永远处于青春期的人，尽管智商会让他们很理智地对待爱情、保护自己、勿伤他人，但依旧年轻的情商还是可以让他们不计成本地奉献爱情。前者是因为不懂，所以可爱；后者是因为懂得，所以可贵。

    我们都有一颗希望能和自己最爱的那个人在一起的俗心，如果这个愿望泯灭，心也就空了。而那个无望着爱你的人，连最后的私欲也为了爱你而放弃了。

    试想，在你和爱人花前月下时，另外一颗心却为你形单影只；固然你不必为此感恩或是内疚，但如果你知道他/她的存在，那么请你尊重并善待这个人。

    正文 摽有梅：花开趁早(1)

    摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮！

    摽有梅，其实三兮。求我庶士，迨其今兮！

    摽有梅，顷筐墍之。求我庶士，迨其谓之。

    ——《召南摽有梅》

    1

    倘若我是男儿身，一定要娶这个女子为妻。

    不为旁的，只因这世上如此率性的女子已不多见。

    2

    《摽有梅》是诗经中很有名的一首求爱诗。后人的解读版本有两种。

    其一是说梅子成熟时，女子在树下哀歌：快去摘那些梅子吧，树上还有七成的果实，你们这些家伙要是想娶我，就去选个黄道吉日吧。而随着树上的梅子由“七”变成了“三”，仍旧没见小伙子来提亲，女子急了，歌词便由“吉兮”换作“今兮”，大有“你敢提亲我就敢嫁”的味道。可中意的男子还是没出现，女子大急，再也顾不得礼数，只要男人肯开口，自己就准备答应了。

    其二是说女子臂挎着一筐梅子，一路走着，一路向遇见的男子们抛去。筐里的梅子越来越少，女子的心情就越来越急。两经示意，男子都没有反应，女子干脆直说了：帅哥，你过来，我们聊会儿吧。

    龚橙《诗本义》说：“《摽有梅》，急婿也。”只一个“急”字，就道出了这首诗的真谛。我在这“急”的情感和韵律中，读到的都是女子恨嫁的心情。尽管女子一直在喊“追求我的小伙子啊”，可我们看见的都是她在频频向小伙子抛出梅子绣球。那句“求我庶士”，不妨读为“我求庶士”，这样更为直白一些。

    不过也正是因为“我求庶士”的事实被女子唱作了“求我庶士”，才更彰显了这个女子的小智慧、小可爱甚至是小骄傲。她借梅子的多寡来暗示自己青春的流逝，借梅子的抛出来表达自己的待嫁之心，明明是自己按捺不住春心，却还要庶士来“求我”。真是既表足了情又留足了面子。

    正文 摽有梅：花开趁早(2)

    据传范宣子出使鲁国，想请鲁国帮助伐郑，却又不知道鲁国的心思的时候，就吟了一段《摽有梅》：“摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。”绣球抛出去，却并没有真的开口去求，既表达了意思，又给自己和国家留了面子和余地。鲁国听了之后，立刻心领神会，回的是《小雅角弓》里面的句子：“骍骍角弓，翩其反矣。兄弟婚姻，无胥选矣。”角弓的弦要时常调整，兄弟夫妻之间，也要时时叙旧，不要疏远了。其实意是，我们两国兄弟之邦，一衣带水，你的事就是我的事了。

    可见隐喻固然好，也要听的人懂得才成，不知道那个采梅女子所追求的男子是不是能领会她的一片痴情苦心。

    3

    《国语越语》里说，越王勾践曾下令“女子十七不嫁，男子二十不娶，父母有罪”。《朱集传》中也曾提有一句，“南国被文王之化，女子知以贞信自守，惧其嫁不及时，而有强暴之辱也。”“嫁不及时，强暴之辱”这话多少有些骇人听闻。不过古时女子的社会地位的确是建立在婚姻与家庭基础之上的，这点毋庸置疑。没有婚姻的女子，在娘家是没有地位的。将这首急切的求嫁诗，置于其历史背景之下，轻声诵读，我们不免在俏皮的词语与大胆的表白背后，品出一丝丝辛酸的滋味，就如同女子手中的梅子一般，一口口吃下去，自有酸涩浸满身心。

    我们生在了好时代，不必有“嫁不及时，强暴之辱”的担忧，不过适婚人中流传着这样一句话：“婚姻是爱情的坟墓，不结婚却是死无葬身之地。”每每听了，也让人汗颜。

    4

    说起“恨嫁”这个词，不由得要佩服中国文字的博大精深，粤语用“恨”来表示极想，巧妙地融合了由爱生恨、无爱无恨的因果观点，想而不得，于是就那么恨起了“嫁”来。

    闭上眼睛细细琢磨“恨嫁”这个词，自然就想起了《摽有梅》里的女子，自是那般古灵精怪聪明自傲的女子才会对“嫁”生恨。恨男子迟迟不来，恨男子迟迟不娶，恨这个男子让自己离了父母，恨自己的人生从此没了更多的可能……

    其实，恨嫁的过程，也在“盼嫁”。盼早知道自己的他是什么样子，盼早脱离父母的唠叨与管制，盼一种美好生活构想的实现，盼自己飞上枝头变凤凰……可一盼不来，二盼不来，盼来盼去，就真的盼出了恨意。因此母亲嘴里有句真理“女大不中留，留来留去留成仇”，可见女子恨嫁的恨意有多深，不单单要恨迟来的男子，还要恨父母——为什么没给我美若貂蝉的貌，为什么没给我聪若清照的才，害得我迟迟嫁不掉？

    正文 摽有梅：花开趁早(3)

    5

    恨嫁的女子有两种，一种是愁嫁的，一种是难嫁的。

    愁嫁的典型是刘若英在《粉红女郎》中扮演的“结婚狂”——乍一眼看去，没身材；深入一打听，没钱财；仔细一接触，没人才。图貌图金图前途，哪一样都不沾，实不是男人娶妻的目标。其实“结婚狂”也并不是一无是处，这类女子最大的资本就是人好，可这个优点太隐私，非深交而不可见，不假以时日，是难以看见的。

    难嫁的典型也是刘若英，现实中的刘若英。因为太优秀，会令身边的男人自叹不如自惭形秽，自然也就不敢追求。而女人爱情的起因一般是来自女人对男人的崇拜，太成功的女人已经很少遇上值得自己崇拜的男人了，爱情也就无处滋生。难怪戏外的奶茶也曾笑谈：“身边有许多朋友结婚，每次都让我十分惆怅，更惆怅的是该怎样给红包。后来我决定，每长一岁，红包就少200元！因为越长大，我在这上面回收的可能性就越少。”虽是玩笑，却也带了一丝丝恨嫁的味道，大有“我生君未生，君生我已老”的曲高和寡的凄凉。

    第 14 章

    恋耽美