第 3 部分
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女人这东西 作者:肉书屋
第 3 部分
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她们的一切精神活动和情绪反应都是以这一深层心理作为原点，而她们的所有行为都可以以此来加以说明。
歇斯底里女人身边的男人
歇斯底里的女人身边也不乏男人。或许周围的人会好心劝告一句：快和那样的女人分手算了。
的确，如果从前述的种种症状来看，歇斯底里的女人确实令人厌嫌。她们是自恋狂，情绪波动不定，自私利己而又猜忌心极强，善于编造谎言，演技出s……事实上，似乎找不出一点好的地方。要说好，大概惟有头脑聪明、想象力丰富吧。
但如果换一个角度来看，以上这些缺点都是男人评价女人时所使用的言辞，是女人共有的特x。换句话说，歇斯底里的女人身上几乎网罗了女人所有的特x，她们是女人中的女人。
不管对方是坏女人还是令人棘手的女人，男人所追求的本来就是包裹在女x这个客体内的女人，即自己所不具备的特x，就像正负相吸、yy互补一样。
歇斯底里的女人具有最女x化的特x，从这一点上讲有其优点，而她身边的男人与之j往相爱，自然也具有种种好处。
试想一下：男人只要稍许生出一点花心，女人便立即大哭大闹；自己的和服比隔壁家太太的差，便在丈夫耳旁唠叨个不停；丈夫工作劳累了不想，女人马上步步紧：到底我和公司比哪个更加重要……这样的女人对男人来说就像个沉重的包袱，实在应付不过来，至少旁人眼里看出来是这样。
然而事情反过来看又如何呢？丈夫在外面花心，妻子一言不发；穿着比隔壁家太太差劲的和服而毫无感觉；夫妇间不妻子也无怨无恨——这样的女人对男人还有什么吸引力？
后者或许是贤惠的女人。这种女人对男人来讲确实毫无负担，感觉很轻松。然而，男人真的会觉得这样的女人有魅力吗？
男人是好s同时又喜欢做表面文章的动物，一面说真麻烦、真是不可理喻，一面却喜欢歇斯底里女人那种毫无保留展现自我的率直，与歇斯底里女人j往相爱，男人可以更清楚地感觉到自己身上的男x魅力及其带来的优越感。在社会体制这个大环境中，越是充满理x、具有自制能力的男人，就越容易被随x而动的歇斯底里的女人吸引，进而喜欢上她，因为从她身上，男人看到了那种他所向往的酣畅淋漓宣泄情感的情形，而那恰恰是自己做不到的。
当然，歇斯底里的女人身上也不全都是优点。她们容易囿于一种既定的思维，容易被暗示，容易不顾周围人的感受和对事物的斟酌，情绪表达毫无掩饰和控制。从这个角度讲，称得上是寡廉鲜耻。
有经验的男x读者或许注意到了，这类女人在方面非常出s，因为她们可以忘记一切，忠实于自己的身体和感情，全情地投入。这也是歇斯底里女人的一个突出优点。
不过她们是一群自恋狂。一不小心c控不当，她们就会义无反顾地朝前闯去，将男人撇在一边。她们不想被人看作寻常之辈。有的男人就基于这个理由而想接近这种女人。总之，与歇斯底里女人不离不弃的男人，其真实的想法恐怕是，在歇斯底里发作以外的时候，她们那种x方面的出s表现实在令人难以忘怀。
歇斯底里，一言以蔽之，个中有好有坏，有程度上的差异。任何事物都是如此，如果极端的话就让人为难了。但若是不必入院治疗，仅仅是轻度歇斯底里x格的话，这种女人无疑是男人心目中的理想女人。
本章小结
一、歇斯底里的女人想象力丰富，容易受到暗示，是自恋狂。自恋狂自我中心主义的表现就是对外具有强烈的自我表现欲，对内则是极度内向x的精神孤寂者。被暗示x强使得她们变成情绪波动剧烈、多妄想、猜忌心重、善于编造谎言的演技派。
二、以上x格既有先天因素，又与后天因素有关，歇斯底里女人的后天x因素主要是x方面的问题。由此可以得出一个预测：今后的发展趋势势必是这类女人越来越多。
三、歇斯底里的女人是呈现出女人本来面目的女人，因此她们也是最女人化的女人。
四、这类女人一般来说令人厌嫌，然而如果引导得法，却不仅能够使男人享有心理上的优越感，并且能够成为极富、别有妙趣的女人。
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信奉永恒的爱的女人（1）
绪 言
在教堂里举行婚礼的时候，男人必定会被牧师问道：“你会爱这个女人一辈子吗？”女人也同样会被问：“你会爱这个男人一辈子吗？”男女都会坚定地回答：“是的。”他们双双在耶稣面前向牧师起誓：一辈子只爱一个异x。
相爱的两个男女在这个瞬间会陷入一种恍惚的圣境，觉得眼前这个异x就是自己此生最爱、最可信赖的人。
然而周围参加婚礼的宾客们，会不会相信两个年轻人的爱会永恒不变呢？未婚的少女、坠入爱情的少年且不去说，有结婚经历的人，对人生多少有了些感x认识的人，即使在耶稣面前发过誓，他们也绝不会轻易相信爱情是永恒的。
比如双方的父母，恐怕也不会像两个当事人那样，觉得发过誓了，今后两个人就会永远和和睦睦生活下去。
这种时候，个别心怀嫉妒的人甚至会带着一丝同情幸灾乐祸地想：瞧，这两个什么也不懂的家伙，在被人引诱着发这种无聊的誓哩。而大多数默默听着的亲友们心里可能在想：要说最坏的人，大概就数那个让人发这种誓的耶稣了吧。
因为即使对人最最基本的和食欲，耶稣基督都没有让人们郑重其事地发誓，惟独当人们结婚时，却要人们起誓“一生只爱这一个人”。
这是为什么？是因为在教堂举行婚礼，所以一切都非要按照规矩做不成吗？似乎不是。那么是不是有点表演过头了呢？
如此一想，不由地冒出一个疑问：最最不相信男女之爱会永恒的人，莫非正是耶稣本人？或许耶稣因为知道一段爱情不可能永远存续下去，所以才要求两个人起誓，以便一开始就对他们加以约束。
饥饿的时候要吃食物，高涨的时候要追求异x，这些不需要郑重地发誓，人们自然而然就会去做。而两个男女永远相爱相守，或许并不是人类的自然行为？就好像道德、伦理等，原是违背人类本x的人为法则一样。
相亲相爱的一对年轻人，大多相信自己的爱将永恒持续下去是完全合情合理的事情，再自然不过了，因而对耶稣的命令毫无反抗，心甘情愿地顺从。在这一时刻，两个人已经变成了朝红布猛冲上去的斗牛，他们眼睛里只有那块红布。而耶稣基督可能早已冷静地d悉了一切。
起誓原本不是以自然形式存在的，只有当必须将心之所趋硬是拽向另一个方向时，人们才需要起誓。
大型运动会开幕的时候，运动员代表会大声宣誓：“我们将堂堂正正地参加比赛。”如果真的人人都遵循体育精神，这种誓言就毫无必要了。之所以心事重重地出场来宣读一番誓言，不正是因为心里各怀鬼胎，担心不小心暴露人的本x，做出违背体育道德、有违公平精神的事情来，所以才需要这样一种仪式来加以诫勉吗？于是运动员们才用“我们必须堂堂正正地去比赛”，自己给自己施加压力。换句话说，这种宣誓无非是一种自我暗示，为了将某些不纯的念头打消掉，扭转心向而已。
婚礼中的起誓总让人感觉与此有些相像。因为情感本是人最薄弱的地方，所以必须大声地宣誓，进行自我暗示。
这样想不知道是不是对耶稣的冒犯和亵渎，又或者是对相爱的年轻人使坏？希望读过以下讲解之后，各位再审慎地下结论。
关于爱与结婚
相信两个人的爱可以永恒存续下去的人，不用说，肯定以女人居多。好做青春梦的少女自不必说，老姑娘、一直到更年期的妇女，凡是冠有“女”字的动物，不论老幼，一概虔诚地信奉永恒的爱。。 书包网最好的网
信奉永恒的爱的女人（2）
偶尔也有个别女人觉得男女之爱只是像烟花一般，不可能绵绵无绝期地燃烧下去，不过这样的女人大多是x寒症患者。理由会在后面再叙。
不管怎样讲，女人就是信奉爱是永恒的，并且照此在实践。从这个意义上讲，女x真是令人羡慕。
相反，男人却本能地不相信爱会永恒。至少当他接触到x之后一年以上，便开始模模糊糊地意识到爱并非永恒不变的，总有一天它会崩溃、会变质。尽管每个人的意识程度不一，但仅仅是程度上的差异。
而那些嘴上没毛的中学生、发育迟缓的大学生、被女人迷得神魂颠倒的男人，同女人一样，也信奉爱情的永恒。但他们只不过是一些缺少人生经验、惟有一腔热情的男人，故而他们对于爱的认识同女人没什么两样。
然而男人和女人的区别在于，随着年龄增长，男人会渐渐地从爱是永恒的错觉中清醒过来，而女人无论到何时，依然沉迷于这种错觉中。
这并不是由男人和女人的智力与感受x不同所致，而是更加基本的生理原因造成的。
在探究造成这种区别的生理x原因之前，让我们先来思考一下，所谓爱究竟是什么。
根据辞书上的解释，爱至少有这么几层意思：1喜爱，爱宠；2特指男女之间的感情，恋爱，爱情；3爱惜，珍爱……将“爱”这个抽象的概念用具体的语言来描述的话，大概就只能做到如此平淡寡味了。如果稍许作一点引申，针对本书论点来讲，或许也可以用这样一句话来试着加以概括：“爱就是对于异x的一种紧张状态。”
与喜欢的异x见面时，女人会不遗余力地装扮自己，希望自己永远看上去这样美丽，这样被对方深爱着；男人约会前当然也会反复照镜子，挑拣自己最中意的衣服。见面时举止和遣词用语也会倍加小心，生怕给对方留下不好的印象，放p等粗鲁的行为是绝对不会发生的，相互都将自己最好的一面呈现给对方，使对方产生好感，换句话说，也就是双方都在算计和被算计。
平时大大咧咧淘气爱闹的男生，在女孩面前突然变得文静老实了，那么十有这个男生是爱上这个女孩了。在喜欢的异x面前，男女都会精神紧张，动作也不那么自然了。
这种精神上的紧张同时也会影响到身体。由于精神紧张属于一种j感神经的紧张状态，故而人会不由自主地张大眼睛，心跳加快，感觉变得异常敏锐，对对方的一言一行都绝不会放过。
精神紧张还会影响到x。男人会，女人的会分泌黏y，这是因为精神作用传导至大脑皮层，然后由大脑皮层向神经末梢发出指令形成的。假如没有紧张，男人和女人在精神上和r体上都不可能进入爱的状态。
然而随着年龄的增长，这种精神紧张会逐渐平静甚至消失，好比弯弓不可能永远处于满张状态一样，精神紧张也会慢慢舒缓、消失，这是合乎自然规律的结果。
过去只要一想到那个人，胸口就会感到被勒紧一样，呼吸急促，然而两人一旦结婚之后，就不会再出现类似的情形。同住在一个屋檐下，想见一面随时都可以见面，想说说话随时都可以说话，长辈和双亲不会再g涉，原先的社会约束也失效了。
如此一来，两人之间存在的精神紧张也随之消失，当然如影随形的见面时的兴奋度也大大降低，在一起的幸福感也逐渐淡漠了。
信奉永恒的爱的女人（3）
当所有相爱的外部条件都具备的时候，爱的幸福感反而被剥夺了，只剩下渐渐松弛的惯x。
周围所有的人都反对，当事人不顾一切克服重重阻碍，以满腔的激情走到一起，却发现原来婚姻生活并不如意，等待着自己的是平淡乏味的琐碎生活。这种时候，人往往就会产生巨大的失望感。
这是因为结婚使得两人之间失去了精神紧张，而这种精神紧张正是让一个人充满生气的先决条件和原动力。由于紧张而高昂的情感、由于紧张而产生的爱，在结婚之后便逐渐消失了，从这个意义上讲，婚姻的确是爱情的坟墓。
“真正的爱情只在婚姻之外才存在”，这句话从这个意义上说也是有道理的。在不被舆论和道德允容的桎梏中，男女之间才有纯洁的爱。
乍看起来，这好像不合情理，事实上却完全合情合理。
妻子由于得到婚姻这个社会x许可，而进入一种安定的状态，但同时却失去了传统意义上的爱，换句话说，正是舍弃了激情燃烧的爱情，而换取了妻子这个安定的身份。而陷入婚外恋情的女人则相反，处于地下情人这样一种不安定的状态，之所以能得到男人的真爱，是因为社会不容许两个人堂而皇之地在一起，所以男人才会更加疼爱女人，作为对女人不安定状态的补偿。像这样一直处于精神紧张的状态中，两人之间的爱自然不会轻易毁坏，能够保持永远。
当然，这种关系也有其局限x。虽然婚外恋情更易激发爱，但不可能永远处于这种状态中，或者是慢慢习惯于这种关系，或者是身体渐渐老去，又或者是“婚外”的帽子被甩掉，终于步入婚姻的殿堂。不管是哪种情况，归根究底精神紧张的r子终有一天会一去不回，应该从爱的紧张状态开始之r起就做好这种心理准备。
当精神紧张这张王牌消失的时候，曾经发誓要永恒的爱又会如何呢？婚姻中的爱就是失去这张王牌之后处于不利状态中的爱。
然而即使这样，耶稣基督还是让一对启程踏上新生活之路的新人起誓说要永远相爱，两个年轻男女也不明就里地顺从了，他们根本还不知道这是一份多么沉重的负担啊。
婚姻中的爱的实态
婚礼时的誓言、结婚喜宴上的演说，原来是一份沉重的负担——一般来说，丈夫总是先意识到这一点。有的人是r复一r慢慢领会的，有的人是突然间顿悟的，意识方式上有所差异，但最先意识到的总是男人。
或许女人也会说：“其实自从结婚后我们对婚姻也有幻灭的感觉呢。”看来女人对婚姻也不无失望。然而，男女两x对婚姻的失望有着明显的不同。
女人的失望多是指，一起生活后才发现原来对方的收入如此少，x格如此怪僻任x，婆婆如此蛮不讲理等等，即大多是对现实生活的不满，而且是具体的、看得见的不满。这也意味着情况完全可以改善，丈夫的任x得以改变，工资也增加了，同婆婆分开居住，问题便迎刃而解。
可是男人的情况就不一样了，男人是更加抽象的精神上的失望。这种失望不是妻子改掉唠叨啰嗦的毛病，或改掉不修边幅、妆容不整的缺点之类就可以解决的。
事实上，男人对妻子的不满虽然表面上看起来是具体的唠叨啰嗦、不修边幅、妆容不整等等，但其实是更加深层的根本x的问题。那便是深藏心底的茫然和不安：“我到底能不能一辈子永远爱这个女人？”而且面对着这种茫然和不安，却毫无具体的应对方策。于是，不安一点点侵蚀着男人的心灵，所以说男人的失望是精神x的、抽象的。。 书包网最好的网
信奉永恒的爱的女人（4）
为什么男人会如此早便从根本上对婚姻中的爱感到失望、并失去信心？而女人为什么一方面有那么多具体的不满，一方面却能在根本问题上毫不失望，依然坚信结婚之后爱是永恒的？
接下来我们就要来探究一下婚姻中的爱究竟是什么样的。
男女的差异
今时今r，结婚的男女在x经验方面一定存在不少差异，既有花花公子类型的男人同处女结合，也有x经验丰富的女人同几近童贞的男人结合。在大张旗鼓宣扬x解放的现代社会，夫妇间的经验差异也是多种多样的，没有一定之规。
除了极特殊的事例，一般情况下，结婚双方多为毫无x经验或者略有x经验的丈夫、处女或者略有x经验的妻子，这种组合最为常见。如果女人是在结婚之前从自己的未婚夫身上得到的x经验，那么她也可以视同处女。
从常识上讲，最理想的结合是，丈夫稍有一些x经验，妻子则为处女。（这种观念似乎显得有些陈旧了，但是时至今r，希望结婚对象是处女，依然是男人一个最基本的愿望。）
当我们在探究婚姻中的爱的时候会发现，这种最常见的男女结合类型造成了两x之间的明显差异。
一般来说，爱包含精神上的爱和r体上的爱。而最理想的爱就是这两者完美合一，相互增进。究竟能否完美合一且不谈，若能做到完美合一则是最理想的。
假设相爱的两个人在结婚的时候，精神上的爱是同等的；剩下来的问题便是r体上的爱，也就是。
我们来考察一下前述最常见的、稍有一些x经验的丈夫和处女或近乎处女的妻子之间的情形。首先无法说是幸运还是不幸，在r体爱方面，男女之间有着精神爱无法与之相比拟的巨大差距。
对丈夫来讲，夫妇j合即使不至于快乐得欲仙欲死，至少不是一件可怕的事情，不会令他感到极度不安。而相反，此时对妻子来说j合还谈不上什么，甚至处女还会感觉非常痛楚。
一方感到，一方却感到痛楚，之所以两个人最终还是跨越这种失衡而完成j合，纯粹是因为有精神上的爱作支撑。有了精神之爱的支撑，女人才愿意连同痛楚一起接受男人的侵入，她们试图从中发现真正的欢悦。
即便是这样，新婚时期 （结婚之前已尝禁果的从发生x关系之时算起） 男女两x在方面的差异也实在太大了，而且显然对于女人来讲有些残酷。
然而，高明的造物主会在此时引导两个人慢慢地朝消除这种差异的方向探索前进。
身体健康并且深爱着对方的妻子，受会被渐渐唤醒，慢慢体验到夫妇j合的，尽管各人有快有慢，但r复一r感觉越来越好确是毫无疑问的。开始时感到痛楚，慢慢地痛楚消退，之芽萌发出来，并且越来越有增无减。这种向上攀升的即使有时候会停滞，但却不会向下滑落，经过生育等精神上的洗礼，只会不断地飞跃，连女人自己有时都会吓一跳。
而丈夫此时的情形如何呢？
每个男人都知道，一开始的感觉是快乐无比的。即使在失去童贞的那一刻是处于懵懵懂懂之中，稀里糊涂地就结束了，但却不会留下痛苦的记忆，而从第二次开始就渐渐产生出。所以说，就受而言，男人的开发比女人要快。
但快未必就意味着好。
由于男人从开始就能体验到x的，因此他们在方面更加倾向于r体的感觉。然而男人的基本上是保持在一个线形水平上的，不像女人那样会随着时间的推移而不断上升，有时反而呈现出一种下降的走势。女人初次j合时感觉是痛苦的，受的虽低，其后却一路向上，不断高扬，而男人却要么保持一条平行直线，要么走下坡路。txt电子书分享平台 书包网
信奉永恒的爱的女人（5）
不断升高的线与平行的直线相j叉只是时间的问题。这个j叉什么时候出现，会因为各自的能力差别、环境差别以及精神之爱的程度等有前有后，各不相同，但一般认为大约出现在结婚一年之后。
其实关键不在于什么时候出现，而是从j叉的这个时点起，女人的受就追上了男人，以后又超过男人，两x之间发生了逆转，并且差距越拉越大。
如此看来，男人的受似乎没有什么可持续的发展x，不像女人的那样丰富多彩，而只是机械的、重复的和单调的。
从根本上讲，对男人来说，也好，也好，在上无甚差异，甚至反而更加自由、更加充满了想象。即使身边有妻子，随时可以满足x的需求，但是男人依旧会去场所潇洒几回，这种现象正反映出这方面的问题。
女人当然不是这样。少女的一方面不如少男普遍，另一方面即使通过感受到了，但在和男人真正j合之后，立即会“弃暗投明”，即舍弃掉而追求起更加强烈更加美妙的来，所以只要丈夫提出要求，妻子巴不得立即顺其所欲。当妻子的偶尔大多是因为丈夫长期不在身边，或者丈夫无法满足其需求所致，是不得已的行为。
大抵结婚数年之后，男人无不对妻子沉迷于x、为之颠倒的样子而叹服，甚至感到可怕。可以说，在r体的爱方面，女人逐渐升至强势，而男人则降为弱势，于是爱的平衡就被打破了。
男女在婚姻上的差异
结婚之初，丈夫的x高于妻子的时候，填补这个落差的是妻子对于丈夫精神上的爱，精神之爱使得女人的x得以高昂，从而补偿了不满足的部分。
结婚数年之后，当妻子的x远远超过丈夫的时候，填补落差的依然只有精神上的爱，不过此时是丈夫对于妻子的爱。
然而这时候的情况却不怎么妙。倘若两人的结合是不为世俗所容，或历经千辛万苦好不容易才得到世俗的允容，此时精神的爱应该是能够弥补受上的落差的。但是结婚数年之后，比如五年或者十年，两人之间精神上的紧张感早已消失，而处于一种安定的、安逸的状态，要想以高涨的精神之爱来弥补r体之爱谈何容易。
说句实话，男人的x其实很贫弱。但男人往往错误地以为自己的x比女人更强烈，故而在开始的时候喜欢掌握主导权，结果到头来遭到了狠狠的报复。
几年的夫妻生活下来，任何一个男人都知道，女人的和x远比自己强得多，年轻时代对于女x的看法是错误的，于是他们急急忙忙修正过去的错误。
但是女人并不认可男人的修正。过去曾经那样激情难抑爱着自己的男人，为什么现在却对自己如此冷淡无欲了？不光这样想，女人甚至表现出无比的愤怒。
男人想为自己辩解，但是却无法说出口，因为其根本原因在于男人的x天生比女人来得弱这个生理上的事实，从这一点上讲，男人其实很可怜。男人们不好意思讲出来，他们认为这是羞耻的事情，因此只好借口工作忙、身体疲惫等等，但是在r渐增强、r益变得好s的女人面前，这些理由毫无说服力。只要女人身为女人而不是男人，要她们理解这种事情，基本上是没有任何指望的。
就而言，男人和女人是如云泥之隔的两类人。书包网 。。
信奉永恒的爱的女人（6）
男人从x中获取的愉悦，与其说是通过得到了身体上的，不如说是在这个过程中精神上得到了，后者更为明显，更为强烈。身体对男人来说是微不足道的，但是在整个的过程中，男人却燃起对未知事物的探险心和征服欲，这是男人极为重要的一种精神享受。
因此，比起j合时的，男人记忆更加清楚的是女人的反应、表现。可以这样说，对于男人只不过是确认自己的行为如何在对方身上产生作用、自己对对方拥有怎样的影响力的过程，当看到自己的行为产生了预期的效果时，男人才会享受到一种满足。而女人则是直截了当地沉浸在x的欢悦中，品味着x的，陶醉于自我满足中，却不必考虑对方如何如何。的时候男人睁着眼睛，女人闭着眼睛，就是这其中差异的最好佐证。
当然，男人的这种愉悦，并不是永无止境的，在一次次的重复中，会麻木，愉悦会淡漠，渐渐地就会生出倦怠。尽管在j合过程中仍然以男人为主导，但是那份对于未知事物的好奇心消失殆尽，男人的精神不再因此兴奋紧张，整个过程变成了一种轻车熟路的仪式而已。
可见，男人是一种神经质的、不好伺候的动物。无论夫妇间j合多少次，男人的x并不会有所增进，真让人没办法。而且只要j合的对象是妻子，精神就不可能产生紧张，从而无法有效地增进这种，这是尤其头痛的事情。
相反，女人则受到造物主的恩惠，即使结婚成家之后，精神紧张消失、精神之爱渐渐平淡褪去，但还可以用r渐成熟的r体之爱来弥补。即使在精神之爱方面有所不满足，但只要随x而动，依着身体的欲念去做，同样也可以证明爱的存在。
用吃饭来比喻，女人是因为饿或者嘴馋才吃饭，男人则是因为有营养所以才吃饭，而不管肚子饿不饿。妻子可能会问丈夫，这样好吃的面包为什么不吃呢？但丈夫却不会仅仅因为妻子劝食而吃面包。
女人还有一样令人叫绝的特点：女人的x从一定程度上讲是依赖于某个男人而成熟起来的。从处女到，随着女人的受不断被开发，女人在面对这个开垦、启发了自己的男人时，受会增强到极致。所以说，女人的并不因与众多男人接触而有所增强，反而是在重复面对同一个男人时不断增强。
而男人的x不固定于某一个女人，因为从一开始感觉就比较贫弱，只是由于探索未知事物的紧张感使其精神兴奋，从而有助于的增进。
因此坦率地说，如果女人服从自己身体的本能欲望，那就是爱丈夫，而如果男人服从自己身体的本能欲望，则是背叛妻子。
背负着这样的不利条件，在婚姻中一旦双方为谁专情谁花心而发生争执，男人当然处于下风，永无胜算。
先知先觉的耶稣基督可能d悉了这样的情况吧？或许，正因为他早已知道，所以假装公平地要男女双方在牧师面前起誓说什么“永远爱他 （她）”，其实是给男人套上一副枷锁。
信奉永恒的爱的女人
至此，我们已经清晰地看到了那些信奉永恒爱情的女人的真实面目。
所谓永恒的爱，只有在可以凭借r体之爱的女人身上才有可能，故而永恒的爱之类美好的憧憬也只有女人才喜欢挂在嘴上。这倒不是因为女人贞懿贤淑、浪漫主义的缘故，而是其生理机能使然。
男人们即使一时会产生错觉，但是绝大多数人对此却不以为然，怀着疑问，不相信爱情真的能够相守永远，所以不愿意这样说。永恒的爱是一种极其生理x的爱，只有女人能够做得到。
换句话说，信奉永恒的爱的女人一定是x得到了完美开发、对男人爱得执著的幸福女人。
假如不幸，女人的x没有被精神上所爱的男人彻底开发，或者开发之后男人却离她而去，那么女人就不得不另行寻找能够更加彻底和完美地开启自己的男人，也就是红杏出墙，否则就会使精神和r体两者都得不到满足。事实上，一旦遇到更加中意、能够唤醒其受的男人，哪怕是出轨的女人也可以重新找到永恒的爱。
可以说，女人无一例外都祈愿并梦想永恒的爱情，而凡是梦想成真的女人，一定就是精神和r体都非常充实、按照本能生活的幸福女人。
本章小结
一、相信世间存在永恒的爱，并且热衷于此的，大多数是女人。成熟的男人会本能地觉得它靠不住，无法相信。稚气未脱的男人经r累月，随着恋爱、结婚，终有一天也会意识到这一点。
二、爱是一种精神紧张状态，因而它不可能永远保持下去，一旦进入婚姻的安定状态中，便会逐渐消退。
三、一开始女人的较弱，而后渐渐增强，呈现上升趋势；而男人的受基本保持水平状。两者最终要靠近j叉，之后女人的受会反超男人，r渐与男人拉开差距。
四、随着x的增强，女人即使失去精神上的爱，仍旧可以爱一个男人；而对精神紧张逐渐消失了的男人来说，这却是非常难做到的。
五、信奉永恒的爱的女人，是依从本能生活的生理x的女人。耶稣基督明知只有女人能做到而男人做不到，所以在男女结婚时要以誓言的方式，对男人加以约束。
出轨的女人（1）
绪 言
江户时代，人们只说男人“出轨”。虽家有贤妻，但是仍然和神女花娘狎戏，逸脱本分，所以说出轨。
出轨一词和女人向来不搭界。女人作为，只能将全部心思放在一个男人身上，守在家里尽心服侍这个男人——所有女人都是在这样的教诲中长大的。女人既不应该出轨，也没有出轨的能力，传统道德观念将女人五花大绑地束缚起来。
所以传统社会是不允许女人出轨的，女人假使与人密会私通也不能说是出轨，而是死罪。女人的出轨就意味着真情而非戏耍，女人的出轨就意味着死到临头。
然而，世道变了。
“女人善变，就像风中的羽毛”，对于这样的高声喊唱，没有人会惊讶，男人女人都只是会心一笑，暗地里认同这个说法。
出轨不再只局限于男人，“出轨的女人”这个词听上去也没有丝毫不对劲。非但如此，它天经地义地和“出轨的男人”成了一组相对的词。
战后一段时间，“出轨的女人”这个词似乎还有些躲躲闪闪，好像形式先于内容，也就是说内容还含糊不定，概念却已经被提了出来。现今，不光是概念，内容也得到了充实，逐渐在r常用语中固定下来，人们听到这个词谁也不会感觉奇怪，也没有任何不快。其证据便是，连媒体也懒得将它拿出来炒作了。不过二十年的时间，世事已经变化如斯。
而男人则是冥顽保守的动物。开着时髦的进口轿车四处兜风，手里鼓捣着最新款的电玩，却口口声声说什么“女人天生就是服侍男人的，像男人那样去外面潇洒就是私通”，这种观念在男人中间依旧很盛行。男人们做的事情很创新，但是头脑却出乎意料的古板陈旧，尤其是r本男人的女x观，并不如表面那样有较大的改变，其根本原因是男人的自负自大和对女人的轻视。
正如第一章中所述，在环境的适应能力方面，女人要比男人出s得多，她们能够轻松地跟上任何变革。男人的精神构造相对固定，因而变革的受容力很小。世间只有“顽固不化的老爷子”的说法，而没有“顽固不化的老太婆”之说。
时代在急速地发生变化，“出轨的女人”一词早已在社会上有了稳定的一席之地，然而依旧有不少男人对比采取一成不变的态度，甚至可以说大多数男人都是这样。
什么是出轨的女人？
要用一句话来定义“出轨的女人”，着实不是件容易的事情。
单纯从字面上来看，出轨的女人当然是指不守本分、逸脱规范的女人。
根据某部辞典的解释，出轨是指男女之间的爱情背叛。在本书中，女人的出轨当然指女人对男人的背叛。
然而，这里的爱情背叛中“爱情”两字，看似好懂其实并不那么容易理解，尤其是单纯精神上的背叛和精神加r体的背叛，两者的含义相差悬殊。
现在说起出轨的女人，一般不单单指精神上的移情别恋、背叛，多数场合是指同固定男人之外的男人保持精神及r体关系的女人。
而事实上，身为却一心爱慕着其他男人的女人，虽说精神上已经移情别恋，但这份感情只要不暴露，谁也不会知道她的出轨，她也不会受到世间舆论的谴责。假如这种女人也称为出轨女人的话，那么恐怕大多数的女人都要归入出轨女人之列了。
因此，在后面的讨论中，所谓“出轨的女人”专指和某个固定男人之外的其他男人保持r体关系，或者虽没有r体关系，但是感情暴露出来，即被称为“红杏出墙”的女人。书包网 。。
出轨的女人（2）
这里必须要注意的是，出轨的女人同的女人完全不是一回事。一部分人将女人也归入出轨女人之列，这是错误的。
出轨的女人就像前面提到的，仅仅是发生“爱情转移”的女人，她们在r体上和精神上都没有任何异常。
的女人则r体欲望异常强烈，一旦无法满足，精神和r体都不能保持正常的状态。这类女人之所以不断渴求新的男人，并不是出于精神的需求，而往往是身体的需求。她们的身体属于异常体质，是一种病态。多数女人在先天x的体质基础上，经由一部分男人进一步刺激激化，从而陷入难以自拔的异常境地。总之，这类女人在r体上和精神上都超出了正常的范畴，故而就不在此加以讨论了。
回到出轨的女人身上。根据上述定义，因“某个固定男人之外……”中这个“固定男人”的身份不同，出轨女人也分为几个不同组群。
首先，这个固定男人为其丈夫，即拥有丈夫而出轨的女人，此为第一组。
第二组是这个固定男人是其恋人。恋人也有多种多样，未婚夫、情人、互相有爱意的男人等等，总之是未正式注册过、户籍上没有登记为丈夫的男人，而不论有无r体上的关系。这类女人较之第一组的妻子，其状态更不安定，一般来讲，爱情状态比第一组女人更加紧张。
第三组则是既非第一组也不属于第二组的女人，她们没有特定的爱慕对象，随x而为，比较自由，但是精神比较空虚。
以上三组女人中，原则上适用“出轨的女人”一词的只有第一组和第二组。
第一组的女人有丈夫这个精神原点，第二组的女人有恋人这个精神原点，感情从这个原点游移出去，超出了一定的尺度，所以才称作“出轨”。
出轨的条件
从上一小节看，似乎完成了对“出轨的女人”的定义。然而要想把握女人出轨的真实状况，单单这些还不充分，因为上述定义并没有涉及出轨的质与量的问题。那么女人究竟投入多少感情、移情到什么样的程度才称得上是出轨的女人？这其中的衡量尺度非常难确定。或许有的人极其严苛，女人只要对其他男人产生一次爱慕之情就应算作出轨，而有的人则觉得只要不超过三次就算正常。这因评判者的x格、道德伦理观以及时代风尚的影响而各不相同。现代社会中，人们对女人出轨这一现象显然越来越宽容了。
一般来说，身为只要有一次移情别恋，就会被打上出轨的烙印；而未婚女人则视具体情况而论了，假如女人主动移情别恋三次以上，也会被打上出轨的烙印。
在此有一点不得不加以考虑，就是女人身边的环境。从某个意义上讲，环境的因素比女人自身的x格因素还要重要。
假设有a、b两名女x，两人都是芳龄二十二，且有男朋友；两人从同一学校毕业，进入档次相差无几的企业，从事同样的事务x内勤工作。不同的是，a是位相貌和身材俱佳的美女，走在马路上，差不多所有男人都会回头；而b相貌丑陋，肥头大耳，身材短粗。一年后两人重逢。b仍旧守着以前的男友，说是守着，其实男友几乎很少出现在她身边，即使出现也是速速离去，但b还是对其始终如一、忠贞不渝；而a已经换了两任男友，现在正跟第三任男友j往，公司里的男女同事都认为她是个出轨的女人。
这种情况下，当我们判定谁是出轨女人的时候，毫无疑问，一定是a。从表面上看似?
第 3 部分
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她们的一切精神活动和情绪反应都是以这一深层心理作为原点，而她们的所有行为都可以以此来加以说明。
歇斯底里女人身边的男人
歇斯底里的女人身边也不乏男人。或许周围的人会好心劝告一句：快和那样的女人分手算了。
的确，如果从前述的种种症状来看，歇斯底里的女人确实令人厌嫌。她们是自恋狂，情绪波动不定，自私利己而又猜忌心极强，善于编造谎言，演技出s……事实上，似乎找不出一点好的地方。要说好，大概惟有头脑聪明、想象力丰富吧。
但如果换一个角度来看，以上这些缺点都是男人评价女人时所使用的言辞，是女人共有的特x。换句话说，歇斯底里的女人身上几乎网罗了女人所有的特x，她们是女人中的女人。
不管对方是坏女人还是令人棘手的女人，男人所追求的本来就是包裹在女x这个客体内的女人，即自己所不具备的特x，就像正负相吸、yy互补一样。
歇斯底里的女人具有最女x化的特x，从这一点上讲有其优点，而她身边的男人与之j往相爱，自然也具有种种好处。
试想一下：男人只要稍许生出一点花心，女人便立即大哭大闹；自己的和服比隔壁家太太的差，便在丈夫耳旁唠叨个不停；丈夫工作劳累了不想，女人马上步步紧：到底我和公司比哪个更加重要……这样的女人对男人来说就像个沉重的包袱，实在应付不过来，至少旁人眼里看出来是这样。
然而事情反过来看又如何呢？丈夫在外面花心，妻子一言不发；穿着比隔壁家太太差劲的和服而毫无感觉；夫妇间不妻子也无怨无恨——这样的女人对男人还有什么吸引力？
后者或许是贤惠的女人。这种女人对男人来讲确实毫无负担，感觉很轻松。然而，男人真的会觉得这样的女人有魅力吗？
男人是好s同时又喜欢做表面文章的动物，一面说真麻烦、真是不可理喻，一面却喜欢歇斯底里女人那种毫无保留展现自我的率直，与歇斯底里女人j往相爱，男人可以更清楚地感觉到自己身上的男x魅力及其带来的优越感。在社会体制这个大环境中，越是充满理x、具有自制能力的男人，就越容易被随x而动的歇斯底里的女人吸引，进而喜欢上她，因为从她身上，男人看到了那种他所向往的酣畅淋漓宣泄情感的情形，而那恰恰是自己做不到的。
当然，歇斯底里的女人身上也不全都是优点。她们容易囿于一种既定的思维，容易被暗示，容易不顾周围人的感受和对事物的斟酌，情绪表达毫无掩饰和控制。从这个角度讲，称得上是寡廉鲜耻。
有经验的男x读者或许注意到了，这类女人在方面非常出s，因为她们可以忘记一切，忠实于自己的身体和感情，全情地投入。这也是歇斯底里女人的一个突出优点。
不过她们是一群自恋狂。一不小心c控不当，她们就会义无反顾地朝前闯去，将男人撇在一边。她们不想被人看作寻常之辈。有的男人就基于这个理由而想接近这种女人。总之，与歇斯底里女人不离不弃的男人，其真实的想法恐怕是，在歇斯底里发作以外的时候，她们那种x方面的出s表现实在令人难以忘怀。
歇斯底里，一言以蔽之，个中有好有坏，有程度上的差异。任何事物都是如此，如果极端的话就让人为难了。但若是不必入院治疗，仅仅是轻度歇斯底里x格的话，这种女人无疑是男人心目中的理想女人。
本章小结
一、歇斯底里的女人想象力丰富，容易受到暗示，是自恋狂。自恋狂自我中心主义的表现就是对外具有强烈的自我表现欲，对内则是极度内向x的精神孤寂者。被暗示x强使得她们变成情绪波动剧烈、多妄想、猜忌心重、善于编造谎言的演技派。
二、以上x格既有先天因素，又与后天因素有关，歇斯底里女人的后天x因素主要是x方面的问题。由此可以得出一个预测：今后的发展趋势势必是这类女人越来越多。
三、歇斯底里的女人是呈现出女人本来面目的女人，因此她们也是最女人化的女人。
四、这类女人一般来说令人厌嫌，然而如果引导得法，却不仅能够使男人享有心理上的优越感，并且能够成为极富、别有妙趣的女人。
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信奉永恒的爱的女人（1）
绪 言
在教堂里举行婚礼的时候，男人必定会被牧师问道：“你会爱这个女人一辈子吗？”女人也同样会被问：“你会爱这个男人一辈子吗？”男女都会坚定地回答：“是的。”他们双双在耶稣面前向牧师起誓：一辈子只爱一个异x。
相爱的两个男女在这个瞬间会陷入一种恍惚的圣境，觉得眼前这个异x就是自己此生最爱、最可信赖的人。
然而周围参加婚礼的宾客们，会不会相信两个年轻人的爱会永恒不变呢？未婚的少女、坠入爱情的少年且不去说，有结婚经历的人，对人生多少有了些感x认识的人，即使在耶稣面前发过誓，他们也绝不会轻易相信爱情是永恒的。
比如双方的父母，恐怕也不会像两个当事人那样，觉得发过誓了，今后两个人就会永远和和睦睦生活下去。
这种时候，个别心怀嫉妒的人甚至会带着一丝同情幸灾乐祸地想：瞧，这两个什么也不懂的家伙，在被人引诱着发这种无聊的誓哩。而大多数默默听着的亲友们心里可能在想：要说最坏的人，大概就数那个让人发这种誓的耶稣了吧。
因为即使对人最最基本的和食欲，耶稣基督都没有让人们郑重其事地发誓，惟独当人们结婚时，却要人们起誓“一生只爱这一个人”。
这是为什么？是因为在教堂举行婚礼，所以一切都非要按照规矩做不成吗？似乎不是。那么是不是有点表演过头了呢？
如此一想，不由地冒出一个疑问：最最不相信男女之爱会永恒的人，莫非正是耶稣本人？或许耶稣因为知道一段爱情不可能永远存续下去，所以才要求两个人起誓，以便一开始就对他们加以约束。
饥饿的时候要吃食物，高涨的时候要追求异x，这些不需要郑重地发誓，人们自然而然就会去做。而两个男女永远相爱相守，或许并不是人类的自然行为？就好像道德、伦理等，原是违背人类本x的人为法则一样。
相亲相爱的一对年轻人，大多相信自己的爱将永恒持续下去是完全合情合理的事情，再自然不过了，因而对耶稣的命令毫无反抗，心甘情愿地顺从。在这一时刻，两个人已经变成了朝红布猛冲上去的斗牛，他们眼睛里只有那块红布。而耶稣基督可能早已冷静地d悉了一切。
起誓原本不是以自然形式存在的，只有当必须将心之所趋硬是拽向另一个方向时，人们才需要起誓。
大型运动会开幕的时候，运动员代表会大声宣誓：“我们将堂堂正正地参加比赛。”如果真的人人都遵循体育精神，这种誓言就毫无必要了。之所以心事重重地出场来宣读一番誓言，不正是因为心里各怀鬼胎，担心不小心暴露人的本x，做出违背体育道德、有违公平精神的事情来，所以才需要这样一种仪式来加以诫勉吗？于是运动员们才用“我们必须堂堂正正地去比赛”，自己给自己施加压力。换句话说，这种宣誓无非是一种自我暗示，为了将某些不纯的念头打消掉，扭转心向而已。
婚礼中的起誓总让人感觉与此有些相像。因为情感本是人最薄弱的地方，所以必须大声地宣誓，进行自我暗示。
这样想不知道是不是对耶稣的冒犯和亵渎，又或者是对相爱的年轻人使坏？希望读过以下讲解之后，各位再审慎地下结论。
关于爱与结婚
相信两个人的爱可以永恒存续下去的人，不用说，肯定以女人居多。好做青春梦的少女自不必说，老姑娘、一直到更年期的妇女，凡是冠有“女”字的动物，不论老幼，一概虔诚地信奉永恒的爱。。 书包网最好的网
信奉永恒的爱的女人（2）
偶尔也有个别女人觉得男女之爱只是像烟花一般，不可能绵绵无绝期地燃烧下去，不过这样的女人大多是x寒症患者。理由会在后面再叙。
不管怎样讲，女人就是信奉爱是永恒的，并且照此在实践。从这个意义上讲，女x真是令人羡慕。
相反，男人却本能地不相信爱会永恒。至少当他接触到x之后一年以上，便开始模模糊糊地意识到爱并非永恒不变的，总有一天它会崩溃、会变质。尽管每个人的意识程度不一，但仅仅是程度上的差异。
而那些嘴上没毛的中学生、发育迟缓的大学生、被女人迷得神魂颠倒的男人，同女人一样，也信奉爱情的永恒。但他们只不过是一些缺少人生经验、惟有一腔热情的男人，故而他们对于爱的认识同女人没什么两样。
然而男人和女人的区别在于，随着年龄增长，男人会渐渐地从爱是永恒的错觉中清醒过来，而女人无论到何时，依然沉迷于这种错觉中。
这并不是由男人和女人的智力与感受x不同所致，而是更加基本的生理原因造成的。
在探究造成这种区别的生理x原因之前，让我们先来思考一下，所谓爱究竟是什么。
根据辞书上的解释，爱至少有这么几层意思：1喜爱，爱宠；2特指男女之间的感情，恋爱，爱情；3爱惜，珍爱……将“爱”这个抽象的概念用具体的语言来描述的话，大概就只能做到如此平淡寡味了。如果稍许作一点引申，针对本书论点来讲，或许也可以用这样一句话来试着加以概括：“爱就是对于异x的一种紧张状态。”
与喜欢的异x见面时，女人会不遗余力地装扮自己，希望自己永远看上去这样美丽，这样被对方深爱着；男人约会前当然也会反复照镜子，挑拣自己最中意的衣服。见面时举止和遣词用语也会倍加小心，生怕给对方留下不好的印象，放p等粗鲁的行为是绝对不会发生的，相互都将自己最好的一面呈现给对方，使对方产生好感，换句话说，也就是双方都在算计和被算计。
平时大大咧咧淘气爱闹的男生，在女孩面前突然变得文静老实了，那么十有这个男生是爱上这个女孩了。在喜欢的异x面前，男女都会精神紧张，动作也不那么自然了。
这种精神上的紧张同时也会影响到身体。由于精神紧张属于一种j感神经的紧张状态，故而人会不由自主地张大眼睛，心跳加快，感觉变得异常敏锐，对对方的一言一行都绝不会放过。
精神紧张还会影响到x。男人会，女人的会分泌黏y，这是因为精神作用传导至大脑皮层，然后由大脑皮层向神经末梢发出指令形成的。假如没有紧张，男人和女人在精神上和r体上都不可能进入爱的状态。
然而随着年龄的增长，这种精神紧张会逐渐平静甚至消失，好比弯弓不可能永远处于满张状态一样，精神紧张也会慢慢舒缓、消失，这是合乎自然规律的结果。
过去只要一想到那个人，胸口就会感到被勒紧一样，呼吸急促，然而两人一旦结婚之后，就不会再出现类似的情形。同住在一个屋檐下，想见一面随时都可以见面，想说说话随时都可以说话，长辈和双亲不会再g涉，原先的社会约束也失效了。
如此一来，两人之间存在的精神紧张也随之消失，当然如影随形的见面时的兴奋度也大大降低，在一起的幸福感也逐渐淡漠了。
信奉永恒的爱的女人（3）
当所有相爱的外部条件都具备的时候，爱的幸福感反而被剥夺了，只剩下渐渐松弛的惯x。
周围所有的人都反对，当事人不顾一切克服重重阻碍，以满腔的激情走到一起，却发现原来婚姻生活并不如意，等待着自己的是平淡乏味的琐碎生活。这种时候，人往往就会产生巨大的失望感。
这是因为结婚使得两人之间失去了精神紧张，而这种精神紧张正是让一个人充满生气的先决条件和原动力。由于紧张而高昂的情感、由于紧张而产生的爱，在结婚之后便逐渐消失了，从这个意义上讲，婚姻的确是爱情的坟墓。
“真正的爱情只在婚姻之外才存在”，这句话从这个意义上说也是有道理的。在不被舆论和道德允容的桎梏中，男女之间才有纯洁的爱。
乍看起来，这好像不合情理，事实上却完全合情合理。
妻子由于得到婚姻这个社会x许可，而进入一种安定的状态，但同时却失去了传统意义上的爱，换句话说，正是舍弃了激情燃烧的爱情，而换取了妻子这个安定的身份。而陷入婚外恋情的女人则相反，处于地下情人这样一种不安定的状态，之所以能得到男人的真爱，是因为社会不容许两个人堂而皇之地在一起，所以男人才会更加疼爱女人，作为对女人不安定状态的补偿。像这样一直处于精神紧张的状态中，两人之间的爱自然不会轻易毁坏，能够保持永远。
当然，这种关系也有其局限x。虽然婚外恋情更易激发爱，但不可能永远处于这种状态中，或者是慢慢习惯于这种关系，或者是身体渐渐老去，又或者是“婚外”的帽子被甩掉，终于步入婚姻的殿堂。不管是哪种情况，归根究底精神紧张的r子终有一天会一去不回，应该从爱的紧张状态开始之r起就做好这种心理准备。
当精神紧张这张王牌消失的时候，曾经发誓要永恒的爱又会如何呢？婚姻中的爱就是失去这张王牌之后处于不利状态中的爱。
然而即使这样，耶稣基督还是让一对启程踏上新生活之路的新人起誓说要永远相爱，两个年轻男女也不明就里地顺从了，他们根本还不知道这是一份多么沉重的负担啊。
婚姻中的爱的实态
婚礼时的誓言、结婚喜宴上的演说，原来是一份沉重的负担——一般来说，丈夫总是先意识到这一点。有的人是r复一r慢慢领会的，有的人是突然间顿悟的，意识方式上有所差异，但最先意识到的总是男人。
或许女人也会说：“其实自从结婚后我们对婚姻也有幻灭的感觉呢。”看来女人对婚姻也不无失望。然而，男女两x对婚姻的失望有着明显的不同。
女人的失望多是指，一起生活后才发现原来对方的收入如此少，x格如此怪僻任x，婆婆如此蛮不讲理等等，即大多是对现实生活的不满，而且是具体的、看得见的不满。这也意味着情况完全可以改善，丈夫的任x得以改变，工资也增加了，同婆婆分开居住，问题便迎刃而解。
可是男人的情况就不一样了，男人是更加抽象的精神上的失望。这种失望不是妻子改掉唠叨啰嗦的毛病，或改掉不修边幅、妆容不整的缺点之类就可以解决的。
事实上，男人对妻子的不满虽然表面上看起来是具体的唠叨啰嗦、不修边幅、妆容不整等等，但其实是更加深层的根本x的问题。那便是深藏心底的茫然和不安：“我到底能不能一辈子永远爱这个女人？”而且面对着这种茫然和不安，却毫无具体的应对方策。于是，不安一点点侵蚀着男人的心灵，所以说男人的失望是精神x的、抽象的。。 书包网最好的网
信奉永恒的爱的女人（4）
为什么男人会如此早便从根本上对婚姻中的爱感到失望、并失去信心？而女人为什么一方面有那么多具体的不满，一方面却能在根本问题上毫不失望，依然坚信结婚之后爱是永恒的？
接下来我们就要来探究一下婚姻中的爱究竟是什么样的。
男女的差异
今时今r，结婚的男女在x经验方面一定存在不少差异，既有花花公子类型的男人同处女结合，也有x经验丰富的女人同几近童贞的男人结合。在大张旗鼓宣扬x解放的现代社会，夫妇间的经验差异也是多种多样的，没有一定之规。
除了极特殊的事例，一般情况下，结婚双方多为毫无x经验或者略有x经验的丈夫、处女或者略有x经验的妻子，这种组合最为常见。如果女人是在结婚之前从自己的未婚夫身上得到的x经验，那么她也可以视同处女。
从常识上讲，最理想的结合是，丈夫稍有一些x经验，妻子则为处女。（这种观念似乎显得有些陈旧了，但是时至今r，希望结婚对象是处女，依然是男人一个最基本的愿望。）
当我们在探究婚姻中的爱的时候会发现，这种最常见的男女结合类型造成了两x之间的明显差异。
一般来说，爱包含精神上的爱和r体上的爱。而最理想的爱就是这两者完美合一，相互增进。究竟能否完美合一且不谈，若能做到完美合一则是最理想的。
假设相爱的两个人在结婚的时候，精神上的爱是同等的；剩下来的问题便是r体上的爱，也就是。
我们来考察一下前述最常见的、稍有一些x经验的丈夫和处女或近乎处女的妻子之间的情形。首先无法说是幸运还是不幸，在r体爱方面，男女之间有着精神爱无法与之相比拟的巨大差距。
对丈夫来讲，夫妇j合即使不至于快乐得欲仙欲死，至少不是一件可怕的事情，不会令他感到极度不安。而相反，此时对妻子来说j合还谈不上什么，甚至处女还会感觉非常痛楚。
一方感到，一方却感到痛楚，之所以两个人最终还是跨越这种失衡而完成j合，纯粹是因为有精神上的爱作支撑。有了精神之爱的支撑，女人才愿意连同痛楚一起接受男人的侵入，她们试图从中发现真正的欢悦。
即便是这样，新婚时期 （结婚之前已尝禁果的从发生x关系之时算起） 男女两x在方面的差异也实在太大了，而且显然对于女人来讲有些残酷。
然而，高明的造物主会在此时引导两个人慢慢地朝消除这种差异的方向探索前进。
身体健康并且深爱着对方的妻子，受会被渐渐唤醒，慢慢体验到夫妇j合的，尽管各人有快有慢，但r复一r感觉越来越好确是毫无疑问的。开始时感到痛楚，慢慢地痛楚消退，之芽萌发出来，并且越来越有增无减。这种向上攀升的即使有时候会停滞，但却不会向下滑落，经过生育等精神上的洗礼，只会不断地飞跃，连女人自己有时都会吓一跳。
而丈夫此时的情形如何呢？
每个男人都知道，一开始的感觉是快乐无比的。即使在失去童贞的那一刻是处于懵懵懂懂之中，稀里糊涂地就结束了，但却不会留下痛苦的记忆，而从第二次开始就渐渐产生出。所以说，就受而言，男人的开发比女人要快。
但快未必就意味着好。
由于男人从开始就能体验到x的，因此他们在方面更加倾向于r体的感觉。然而男人的基本上是保持在一个线形水平上的，不像女人那样会随着时间的推移而不断上升，有时反而呈现出一种下降的走势。女人初次j合时感觉是痛苦的，受的虽低，其后却一路向上，不断高扬，而男人却要么保持一条平行直线，要么走下坡路。txt电子书分享平台 书包网
信奉永恒的爱的女人（5）
不断升高的线与平行的直线相j叉只是时间的问题。这个j叉什么时候出现，会因为各自的能力差别、环境差别以及精神之爱的程度等有前有后，各不相同，但一般认为大约出现在结婚一年之后。
其实关键不在于什么时候出现，而是从j叉的这个时点起，女人的受就追上了男人，以后又超过男人，两x之间发生了逆转，并且差距越拉越大。
如此看来，男人的受似乎没有什么可持续的发展x，不像女人的那样丰富多彩，而只是机械的、重复的和单调的。
从根本上讲，对男人来说，也好，也好，在上无甚差异，甚至反而更加自由、更加充满了想象。即使身边有妻子，随时可以满足x的需求，但是男人依旧会去场所潇洒几回，这种现象正反映出这方面的问题。
女人当然不是这样。少女的一方面不如少男普遍，另一方面即使通过感受到了，但在和男人真正j合之后，立即会“弃暗投明”，即舍弃掉而追求起更加强烈更加美妙的来，所以只要丈夫提出要求，妻子巴不得立即顺其所欲。当妻子的偶尔大多是因为丈夫长期不在身边，或者丈夫无法满足其需求所致，是不得已的行为。
大抵结婚数年之后，男人无不对妻子沉迷于x、为之颠倒的样子而叹服，甚至感到可怕。可以说，在r体的爱方面，女人逐渐升至强势，而男人则降为弱势，于是爱的平衡就被打破了。
男女在婚姻上的差异
结婚之初，丈夫的x高于妻子的时候，填补这个落差的是妻子对于丈夫精神上的爱，精神之爱使得女人的x得以高昂，从而补偿了不满足的部分。
结婚数年之后，当妻子的x远远超过丈夫的时候，填补落差的依然只有精神上的爱，不过此时是丈夫对于妻子的爱。
然而这时候的情况却不怎么妙。倘若两人的结合是不为世俗所容，或历经千辛万苦好不容易才得到世俗的允容，此时精神的爱应该是能够弥补受上的落差的。但是结婚数年之后，比如五年或者十年，两人之间精神上的紧张感早已消失，而处于一种安定的、安逸的状态，要想以高涨的精神之爱来弥补r体之爱谈何容易。
说句实话，男人的x其实很贫弱。但男人往往错误地以为自己的x比女人更强烈，故而在开始的时候喜欢掌握主导权，结果到头来遭到了狠狠的报复。
几年的夫妻生活下来，任何一个男人都知道，女人的和x远比自己强得多，年轻时代对于女x的看法是错误的，于是他们急急忙忙修正过去的错误。
但是女人并不认可男人的修正。过去曾经那样激情难抑爱着自己的男人，为什么现在却对自己如此冷淡无欲了？不光这样想，女人甚至表现出无比的愤怒。
男人想为自己辩解，但是却无法说出口，因为其根本原因在于男人的x天生比女人来得弱这个生理上的事实，从这一点上讲，男人其实很可怜。男人们不好意思讲出来，他们认为这是羞耻的事情，因此只好借口工作忙、身体疲惫等等，但是在r渐增强、r益变得好s的女人面前，这些理由毫无说服力。只要女人身为女人而不是男人，要她们理解这种事情，基本上是没有任何指望的。
就而言，男人和女人是如云泥之隔的两类人。书包网 。。
信奉永恒的爱的女人（6）
男人从x中获取的愉悦，与其说是通过得到了身体上的，不如说是在这个过程中精神上得到了，后者更为明显，更为强烈。身体对男人来说是微不足道的，但是在整个的过程中，男人却燃起对未知事物的探险心和征服欲，这是男人极为重要的一种精神享受。
因此，比起j合时的，男人记忆更加清楚的是女人的反应、表现。可以这样说，对于男人只不过是确认自己的行为如何在对方身上产生作用、自己对对方拥有怎样的影响力的过程，当看到自己的行为产生了预期的效果时，男人才会享受到一种满足。而女人则是直截了当地沉浸在x的欢悦中，品味着x的，陶醉于自我满足中，却不必考虑对方如何如何。的时候男人睁着眼睛，女人闭着眼睛，就是这其中差异的最好佐证。
当然，男人的这种愉悦，并不是永无止境的，在一次次的重复中，会麻木，愉悦会淡漠，渐渐地就会生出倦怠。尽管在j合过程中仍然以男人为主导，但是那份对于未知事物的好奇心消失殆尽，男人的精神不再因此兴奋紧张，整个过程变成了一种轻车熟路的仪式而已。
可见，男人是一种神经质的、不好伺候的动物。无论夫妇间j合多少次，男人的x并不会有所增进，真让人没办法。而且只要j合的对象是妻子，精神就不可能产生紧张，从而无法有效地增进这种，这是尤其头痛的事情。
相反，女人则受到造物主的恩惠，即使结婚成家之后，精神紧张消失、精神之爱渐渐平淡褪去，但还可以用r渐成熟的r体之爱来弥补。即使在精神之爱方面有所不满足，但只要随x而动，依着身体的欲念去做，同样也可以证明爱的存在。
用吃饭来比喻，女人是因为饿或者嘴馋才吃饭，男人则是因为有营养所以才吃饭，而不管肚子饿不饿。妻子可能会问丈夫，这样好吃的面包为什么不吃呢？但丈夫却不会仅仅因为妻子劝食而吃面包。
女人还有一样令人叫绝的特点：女人的x从一定程度上讲是依赖于某个男人而成熟起来的。从处女到，随着女人的受不断被开发，女人在面对这个开垦、启发了自己的男人时，受会增强到极致。所以说，女人的并不因与众多男人接触而有所增强，反而是在重复面对同一个男人时不断增强。
而男人的x不固定于某一个女人，因为从一开始感觉就比较贫弱，只是由于探索未知事物的紧张感使其精神兴奋，从而有助于的增进。
因此坦率地说，如果女人服从自己身体的本能欲望，那就是爱丈夫，而如果男人服从自己身体的本能欲望，则是背叛妻子。
背负着这样的不利条件，在婚姻中一旦双方为谁专情谁花心而发生争执，男人当然处于下风，永无胜算。
先知先觉的耶稣基督可能d悉了这样的情况吧？或许，正因为他早已知道，所以假装公平地要男女双方在牧师面前起誓说什么“永远爱他 （她）”，其实是给男人套上一副枷锁。
信奉永恒的爱的女人
至此，我们已经清晰地看到了那些信奉永恒爱情的女人的真实面目。
所谓永恒的爱，只有在可以凭借r体之爱的女人身上才有可能，故而永恒的爱之类美好的憧憬也只有女人才喜欢挂在嘴上。这倒不是因为女人贞懿贤淑、浪漫主义的缘故，而是其生理机能使然。
男人们即使一时会产生错觉，但是绝大多数人对此却不以为然，怀着疑问，不相信爱情真的能够相守永远，所以不愿意这样说。永恒的爱是一种极其生理x的爱，只有女人能够做得到。
换句话说，信奉永恒的爱的女人一定是x得到了完美开发、对男人爱得执著的幸福女人。
假如不幸，女人的x没有被精神上所爱的男人彻底开发，或者开发之后男人却离她而去，那么女人就不得不另行寻找能够更加彻底和完美地开启自己的男人，也就是红杏出墙，否则就会使精神和r体两者都得不到满足。事实上，一旦遇到更加中意、能够唤醒其受的男人，哪怕是出轨的女人也可以重新找到永恒的爱。
可以说，女人无一例外都祈愿并梦想永恒的爱情，而凡是梦想成真的女人，一定就是精神和r体都非常充实、按照本能生活的幸福女人。
本章小结
一、相信世间存在永恒的爱，并且热衷于此的，大多数是女人。成熟的男人会本能地觉得它靠不住，无法相信。稚气未脱的男人经r累月，随着恋爱、结婚，终有一天也会意识到这一点。
二、爱是一种精神紧张状态，因而它不可能永远保持下去，一旦进入婚姻的安定状态中，便会逐渐消退。
三、一开始女人的较弱，而后渐渐增强，呈现上升趋势；而男人的受基本保持水平状。两者最终要靠近j叉，之后女人的受会反超男人，r渐与男人拉开差距。
四、随着x的增强，女人即使失去精神上的爱，仍旧可以爱一个男人；而对精神紧张逐渐消失了的男人来说，这却是非常难做到的。
五、信奉永恒的爱的女人，是依从本能生活的生理x的女人。耶稣基督明知只有女人能做到而男人做不到，所以在男女结婚时要以誓言的方式，对男人加以约束。
出轨的女人（1）
绪 言
江户时代，人们只说男人“出轨”。虽家有贤妻，但是仍然和神女花娘狎戏，逸脱本分，所以说出轨。
出轨一词和女人向来不搭界。女人作为，只能将全部心思放在一个男人身上，守在家里尽心服侍这个男人——所有女人都是在这样的教诲中长大的。女人既不应该出轨，也没有出轨的能力，传统道德观念将女人五花大绑地束缚起来。
所以传统社会是不允许女人出轨的，女人假使与人密会私通也不能说是出轨，而是死罪。女人的出轨就意味着真情而非戏耍，女人的出轨就意味着死到临头。
然而，世道变了。
“女人善变，就像风中的羽毛”，对于这样的高声喊唱，没有人会惊讶，男人女人都只是会心一笑，暗地里认同这个说法。
出轨不再只局限于男人，“出轨的女人”这个词听上去也没有丝毫不对劲。非但如此，它天经地义地和“出轨的男人”成了一组相对的词。
战后一段时间，“出轨的女人”这个词似乎还有些躲躲闪闪，好像形式先于内容，也就是说内容还含糊不定，概念却已经被提了出来。现今，不光是概念，内容也得到了充实，逐渐在r常用语中固定下来，人们听到这个词谁也不会感觉奇怪，也没有任何不快。其证据便是，连媒体也懒得将它拿出来炒作了。不过二十年的时间，世事已经变化如斯。
而男人则是冥顽保守的动物。开着时髦的进口轿车四处兜风，手里鼓捣着最新款的电玩，却口口声声说什么“女人天生就是服侍男人的，像男人那样去外面潇洒就是私通”，这种观念在男人中间依旧很盛行。男人们做的事情很创新，但是头脑却出乎意料的古板陈旧，尤其是r本男人的女x观，并不如表面那样有较大的改变，其根本原因是男人的自负自大和对女人的轻视。
正如第一章中所述，在环境的适应能力方面，女人要比男人出s得多，她们能够轻松地跟上任何变革。男人的精神构造相对固定，因而变革的受容力很小。世间只有“顽固不化的老爷子”的说法，而没有“顽固不化的老太婆”之说。
时代在急速地发生变化，“出轨的女人”一词早已在社会上有了稳定的一席之地，然而依旧有不少男人对比采取一成不变的态度，甚至可以说大多数男人都是这样。
什么是出轨的女人？
要用一句话来定义“出轨的女人”，着实不是件容易的事情。
单纯从字面上来看，出轨的女人当然是指不守本分、逸脱规范的女人。
根据某部辞典的解释，出轨是指男女之间的爱情背叛。在本书中，女人的出轨当然指女人对男人的背叛。
然而，这里的爱情背叛中“爱情”两字，看似好懂其实并不那么容易理解，尤其是单纯精神上的背叛和精神加r体的背叛，两者的含义相差悬殊。
现在说起出轨的女人，一般不单单指精神上的移情别恋、背叛，多数场合是指同固定男人之外的男人保持精神及r体关系的女人。
而事实上，身为却一心爱慕着其他男人的女人，虽说精神上已经移情别恋，但这份感情只要不暴露，谁也不会知道她的出轨，她也不会受到世间舆论的谴责。假如这种女人也称为出轨女人的话，那么恐怕大多数的女人都要归入出轨女人之列了。
因此，在后面的讨论中，所谓“出轨的女人”专指和某个固定男人之外的其他男人保持r体关系，或者虽没有r体关系，但是感情暴露出来，即被称为“红杏出墙”的女人。书包网 。。
出轨的女人（2）
这里必须要注意的是，出轨的女人同的女人完全不是一回事。一部分人将女人也归入出轨女人之列，这是错误的。
出轨的女人就像前面提到的，仅仅是发生“爱情转移”的女人，她们在r体上和精神上都没有任何异常。
的女人则r体欲望异常强烈，一旦无法满足，精神和r体都不能保持正常的状态。这类女人之所以不断渴求新的男人，并不是出于精神的需求，而往往是身体的需求。她们的身体属于异常体质，是一种病态。多数女人在先天x的体质基础上，经由一部分男人进一步刺激激化，从而陷入难以自拔的异常境地。总之，这类女人在r体上和精神上都超出了正常的范畴，故而就不在此加以讨论了。
回到出轨的女人身上。根据上述定义，因“某个固定男人之外……”中这个“固定男人”的身份不同，出轨女人也分为几个不同组群。
首先，这个固定男人为其丈夫，即拥有丈夫而出轨的女人，此为第一组。
第二组是这个固定男人是其恋人。恋人也有多种多样，未婚夫、情人、互相有爱意的男人等等，总之是未正式注册过、户籍上没有登记为丈夫的男人，而不论有无r体上的关系。这类女人较之第一组的妻子，其状态更不安定，一般来讲，爱情状态比第一组女人更加紧张。
第三组则是既非第一组也不属于第二组的女人，她们没有特定的爱慕对象，随x而为，比较自由，但是精神比较空虚。
以上三组女人中，原则上适用“出轨的女人”一词的只有第一组和第二组。
第一组的女人有丈夫这个精神原点，第二组的女人有恋人这个精神原点，感情从这个原点游移出去，超出了一定的尺度，所以才称作“出轨”。
出轨的条件
从上一小节看，似乎完成了对“出轨的女人”的定义。然而要想把握女人出轨的真实状况，单单这些还不充分，因为上述定义并没有涉及出轨的质与量的问题。那么女人究竟投入多少感情、移情到什么样的程度才称得上是出轨的女人？这其中的衡量尺度非常难确定。或许有的人极其严苛，女人只要对其他男人产生一次爱慕之情就应算作出轨，而有的人则觉得只要不超过三次就算正常。这因评判者的x格、道德伦理观以及时代风尚的影响而各不相同。现代社会中，人们对女人出轨这一现象显然越来越宽容了。
一般来说，身为只要有一次移情别恋，就会被打上出轨的烙印；而未婚女人则视具体情况而论了，假如女人主动移情别恋三次以上，也会被打上出轨的烙印。
在此有一点不得不加以考虑，就是女人身边的环境。从某个意义上讲，环境的因素比女人自身的x格因素还要重要。
假设有a、b两名女x，两人都是芳龄二十二，且有男朋友；两人从同一学校毕业，进入档次相差无几的企业，从事同样的事务x内勤工作。不同的是，a是位相貌和身材俱佳的美女，走在马路上，差不多所有男人都会回头；而b相貌丑陋，肥头大耳，身材短粗。一年后两人重逢。b仍旧守着以前的男友，说是守着，其实男友几乎很少出现在她身边，即使出现也是速速离去，但b还是对其始终如一、忠贞不渝；而a已经换了两任男友，现在正跟第三任男友j往，公司里的男女同事都认为她是个出轨的女人。
这种情况下，当我们判定谁是出轨女人的时候，毫无疑问，一定是a。从表面上看似?
第 3 部分
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