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渣男改造 作者:柯染
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渣男改造 作者:柯染
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施逸又悔又恨，昨晚被侍卫救下以后，他早应该找人把安锦清神不知鬼不觉弄死，以绝后患。
可他想的起来当场杀了救下他的近卫，却从未想过要对安锦清动手，回去后莫名其妙失神了整整一个晚上，今日更是起了个大早，还未等安府着人来请，就眼巴巴地跑来想和安锦清交好了。
他只是想着安锦清那般对待他，该是解气了，却没想过以那样的安锦清，又如何会甘心替他隐瞒真相，背着污点一辈子不能翻身。
他不会放过他的。
施逸捏紧藏在袖间的拳头，目光阴毒地盯着正和王元说话的卫双行，这笔耻辱，早晚有一日，他会找回来的。
施逸勉强笑笑，佯作惊讶道，“原来是这个，叔父见谅则个，小侄多日不曾温书，这考题又生涩偏僻得很，几月不见，小侄竟是忘了个干净，倒让诸位见笑了。”
卫双行在心底冷笑一声，这施逸果然脸皮厚，他这话说出来，也不过徒徒惹人厌烦耻笑，顺便找个理由骗骗自己罢了，谁能信他。
王元面色不虞，言语间已是极为不喜，“读书人可清贫，不可浊富，忠信孝诚礼义廉耻，一样不可缺，否则你身不正，为官以后，也虽令不从，谁肯尊敬你。”
王元话里间未曾提及考场舞弊的事，但已经说得极为严重。
忠信孝诚礼义廉耻这八字，里里外外暗指施逸‘作弊，污蔑他人，欺骗考官，企图隐瞒真相’都是需要羞耻的事。
可清贫，不可浊富，也意在提醒施逸，做人不得用卑鄙的手段，打压迫害他人以达到自己的目的。
王元含沙射影，三言两语就让施逸惨白了脸，以王元和施家的地位，施家公子出了这么一场让人‘津津乐道’的谈资，从今晚过后，口口相传，恐怕不久便会传遍大江南北无人不知了。
甚至能传进那位极为重视考场风纪的新皇耳里。
施逸嘴唇蠕动，一句话也说不出，白着脸朝王元拜了又拜。
施逸的父亲虽然是中京大司马，在朝中的品阶和王元相差不下，但现下的靖国毕竟太平盛世，自古文武不合，施家又岂能和皇帝面前的红人翰林学士相比，若真能对抗这些随时来往于朝堂与上书房之间的老顽固，他父亲又岂会眼巴巴地非要他拿出一个妥当的名次来。
施逸脸色一阵青白，倘若父亲因为此事蒙羞，他就是死，恐怕也难消父亲的心头之恨。
施逸猛然抬头，对上卫双行似笑非笑的目光，眼里的恨意和狠毒越发浓重。
施逸嘴唇动了动，上前几步，朝卫双行深深拜了一礼，哑着声音道，“清弟，是为兄对不住你。”
卫双行目的已达到，便没了和施逸交涉的心思，直接朝王元拜托道，“还需劳烦叔父多在洛阳耽搁几日，小侄于文籍上有些许疑惑，还想请叔父指教一二。”
王元神色微缓，见卫双行出乎意料地没有在舞弊一事上不依不饶，只专注于经文之上，心里的喜爱又添了几分。
卫双行如此这般，王元倒起了爱才的心思，便想再教训施逸两句，想让施逸亲口将此事大白于天下，还安锦清一个清白。
王元还未开口，便被一道温和贵气的女声制止住了。
“清儿先去换身干净的衣服，今日宴请贵客，切勿失礼了。”白氏一身暗红正装，端方大气地坐在安父旁边，声音不疾不徐，面带慈笑却不容人随意反抗，“清儿你即与王学士投缘，王学士下榻洛阳的这几日，你便跟在旁边随行伺候罢。”
白氏看向卫双行的目光中含着隐隐的警告，神色严厉不容反驳，卫双行的目光在厅堂里一众人的脸上一一划过。
二哥安锦文，父亲安品富，嫡母白氏，二伯母柳氏，最后是安锦阳……几人脸上神色各有不同，阴晴不定显然是各有考量。
安锦文又是不屑又是嫉恨，一副恨不得现在就替施逸教训他一顿的模样，安父和白氏面上不显，不过盯着他的眼里皆是斥责和恼恨；安父的弟弟安品裕和妻子柳氏，神色间便是确实的幸灾乐祸了。
倒真是令人诧异的一家人，卫双行略微一想，便明白了其中的缘由。
卫双行索性接过白氏的话，微微笑道，“母亲说得极是，梵文、契文、刻符和象形文字，儿子自小都习得一些，只是这些年难免闭门造车，现下有幸见到王叔父，儿子自当会抓住机会，请叔父指点一二。”
卫双行说完便嘴角含笑地看着王元，以安锦清目前的处境，实在不宜‘韬光养晦’，他需要表现得‘有用’一些，见风使舵不过是生意场上的惯用手法，他这般说，也是说给王元听的。
商场不分年纪，王元也不过四十出头，卫双行虽然话里礼数周到，但眼神气势间却无少年人见到长辈的畏缩和拘谨，更像是志趣相投的老友，行为坦荡，开阔自然。
王元听后果然大喜，一扫刚才的不快，连忙走上前，不住打量卫双行，思量片刻，问，“上求佛道。”
卫双行接，“下化众生。”
王元面上一喜，接着再问，“内结与外结，人为结缚结，谁当解此结？”
卫双行一愣，想归想，还是答道，“住戒有慧人，修习心与慧，有勤智者，当解此结。”
卫双行不动声色地站着，任凭王元打量，他略略一想就知道王元这是在考他，这一问一答，虽然不算生僻，但毕竟也算是一门学问，不像四书五经，五岁孩童都能说出几句。
上求佛道下化众生，乃是大乘佛法最为鲜明的教义，讲究的是渡人渡己，兼济天下；
‘内结外结，勤智者，当解此结’，乃是上座部佛教小乘佛法的典型教义，大意说的是尘世千结中，只要每个人都能修身养性，心善勤慧，最终便能达到身心完美的飞升境界，讲究的是渡己利己，独善其身。
王元脸大喜过望，激动的神色溢于言表，卫双行想的却是另一处了。
靖国经历了百年太平盛世，百姓们丰衣足食，新皇提倡以礼治国也无可厚非。
虽然佛法作为治国典义会有诸多弊端，但也并不是全无可取之处。
卫双行看着面前两眼放光的王元，这大学士春闱之际，不在翰林院琢磨考题，千里迢迢为经书典籍奔波，不为佛经学问，只为译文，想必也不全是因爱好所致。
毕竟，翰林院除了为朝廷皇帝起草诏令，还兼顾着修史、著作以及草拟机密典法的重要职责。
说白了，翰林院的意思，那就是代表掌权统治者的意思，卫双行从中，大概也估摸出了些门道。
大概也就是上面皇帝有了些想法，想集几家所长，所以才从各地州试
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渣男改造 作者:柯染
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施逸又悔又恨，昨晚被侍卫救下以后，他早应该找人把安锦清神不知鬼不觉弄死，以绝后患。
可他想的起来当场杀了救下他的近卫，却从未想过要对安锦清动手，回去后莫名其妙失神了整整一个晚上，今日更是起了个大早，还未等安府着人来请，就眼巴巴地跑来想和安锦清交好了。
他只是想着安锦清那般对待他，该是解气了，却没想过以那样的安锦清，又如何会甘心替他隐瞒真相，背着污点一辈子不能翻身。
他不会放过他的。
施逸捏紧藏在袖间的拳头，目光阴毒地盯着正和王元说话的卫双行，这笔耻辱，早晚有一日，他会找回来的。
施逸勉强笑笑，佯作惊讶道，“原来是这个，叔父见谅则个，小侄多日不曾温书，这考题又生涩偏僻得很，几月不见，小侄竟是忘了个干净，倒让诸位见笑了。”
卫双行在心底冷笑一声，这施逸果然脸皮厚，他这话说出来，也不过徒徒惹人厌烦耻笑，顺便找个理由骗骗自己罢了，谁能信他。
王元面色不虞，言语间已是极为不喜，“读书人可清贫，不可浊富，忠信孝诚礼义廉耻，一样不可缺，否则你身不正，为官以后，也虽令不从，谁肯尊敬你。”
王元话里间未曾提及考场舞弊的事，但已经说得极为严重。
忠信孝诚礼义廉耻这八字，里里外外暗指施逸‘作弊，污蔑他人，欺骗考官，企图隐瞒真相’都是需要羞耻的事。
可清贫，不可浊富，也意在提醒施逸，做人不得用卑鄙的手段，打压迫害他人以达到自己的目的。
王元含沙射影，三言两语就让施逸惨白了脸，以王元和施家的地位，施家公子出了这么一场让人‘津津乐道’的谈资，从今晚过后，口口相传，恐怕不久便会传遍大江南北无人不知了。
甚至能传进那位极为重视考场风纪的新皇耳里。
施逸嘴唇蠕动，一句话也说不出，白着脸朝王元拜了又拜。
施逸的父亲虽然是中京大司马，在朝中的品阶和王元相差不下，但现下的靖国毕竟太平盛世，自古文武不合，施家又岂能和皇帝面前的红人翰林学士相比，若真能对抗这些随时来往于朝堂与上书房之间的老顽固，他父亲又岂会眼巴巴地非要他拿出一个妥当的名次来。
施逸脸色一阵青白，倘若父亲因为此事蒙羞，他就是死，恐怕也难消父亲的心头之恨。
施逸猛然抬头，对上卫双行似笑非笑的目光，眼里的恨意和狠毒越发浓重。
施逸嘴唇动了动，上前几步，朝卫双行深深拜了一礼，哑着声音道，“清弟，是为兄对不住你。”
卫双行目的已达到，便没了和施逸交涉的心思，直接朝王元拜托道，“还需劳烦叔父多在洛阳耽搁几日，小侄于文籍上有些许疑惑，还想请叔父指教一二。”
王元神色微缓，见卫双行出乎意料地没有在舞弊一事上不依不饶，只专注于经文之上，心里的喜爱又添了几分。
卫双行如此这般，王元倒起了爱才的心思，便想再教训施逸两句，想让施逸亲口将此事大白于天下，还安锦清一个清白。
王元还未开口，便被一道温和贵气的女声制止住了。
“清儿先去换身干净的衣服，今日宴请贵客，切勿失礼了。”白氏一身暗红正装，端方大气地坐在安父旁边，声音不疾不徐，面带慈笑却不容人随意反抗，“清儿你即与王学士投缘，王学士下榻洛阳的这几日，你便跟在旁边随行伺候罢。”
白氏看向卫双行的目光中含着隐隐的警告，神色严厉不容反驳，卫双行的目光在厅堂里一众人的脸上一一划过。
二哥安锦文，父亲安品富，嫡母白氏，二伯母柳氏，最后是安锦阳……几人脸上神色各有不同，阴晴不定显然是各有考量。
安锦文又是不屑又是嫉恨，一副恨不得现在就替施逸教训他一顿的模样，安父和白氏面上不显，不过盯着他的眼里皆是斥责和恼恨；安父的弟弟安品裕和妻子柳氏，神色间便是确实的幸灾乐祸了。
倒真是令人诧异的一家人，卫双行略微一想，便明白了其中的缘由。
卫双行索性接过白氏的话，微微笑道，“母亲说得极是，梵文、契文、刻符和象形文字，儿子自小都习得一些，只是这些年难免闭门造车，现下有幸见到王叔父，儿子自当会抓住机会，请叔父指点一二。”
卫双行说完便嘴角含笑地看着王元，以安锦清目前的处境，实在不宜‘韬光养晦’，他需要表现得‘有用’一些，见风使舵不过是生意场上的惯用手法，他这般说，也是说给王元听的。
商场不分年纪，王元也不过四十出头，卫双行虽然话里礼数周到，但眼神气势间却无少年人见到长辈的畏缩和拘谨，更像是志趣相投的老友，行为坦荡，开阔自然。
王元听后果然大喜，一扫刚才的不快，连忙走上前，不住打量卫双行，思量片刻，问，“上求佛道。”
卫双行接，“下化众生。”
王元面上一喜，接着再问，“内结与外结，人为结缚结，谁当解此结？”
卫双行一愣，想归想，还是答道，“住戒有慧人，修习心与慧，有勤智者，当解此结。”
卫双行不动声色地站着，任凭王元打量，他略略一想就知道王元这是在考他，这一问一答，虽然不算生僻，但毕竟也算是一门学问，不像四书五经，五岁孩童都能说出几句。
上求佛道下化众生，乃是大乘佛法最为鲜明的教义，讲究的是渡人渡己，兼济天下；
‘内结外结，勤智者，当解此结’，乃是上座部佛教小乘佛法的典型教义，大意说的是尘世千结中，只要每个人都能修身养性，心善勤慧，最终便能达到身心完美的飞升境界，讲究的是渡己利己，独善其身。
王元脸大喜过望，激动的神色溢于言表，卫双行想的却是另一处了。
靖国经历了百年太平盛世，百姓们丰衣足食，新皇提倡以礼治国也无可厚非。
虽然佛法作为治国典义会有诸多弊端，但也并不是全无可取之处。
卫双行看着面前两眼放光的王元，这大学士春闱之际，不在翰林院琢磨考题，千里迢迢为经书典籍奔波，不为佛经学问，只为译文，想必也不全是因爱好所致。
毕竟，翰林院除了为朝廷皇帝起草诏令，还兼顾着修史、著作以及草拟机密典法的重要职责。
说白了，翰林院的意思，那就是代表掌权统治者的意思，卫双行从中，大概也估摸出了些门道。
大概也就是上面皇帝有了些想法，想集几家所长，所以才从各地州试
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