第 7 部分
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男人这东西 作者:肉书屋
第 7 部分
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这种场合，男方不知该高兴呢还是不该高兴，他会大伤脑筋。之所以这样说，是因为尽管有的女人并不想分娩，但是，为了试探男方的反应而故意说要“分娩”。这时，如果男方理解失误的话就会导致双方分手，有时甚至会引发出相当复杂的问题，为此，作为男人对之必须慎重处理。
从男人单方面的愿望出发，当然是希望女方主动堕胎并继续保持原来的关系。当然他会对她持有一种浓烈的歉意，并感激她愿意堕胎且继续保持亲密的关系，总之，他会比以往更好地对待她。
对男人来说最为头痛的是女方固执地要求分娩，由于是否分娩其最终决定权在于女人，男人无法干涉，因此，这种时候，男子只有惴惴不安了。当然也有一些男人会说出诸如“如果坚持要分娩的话就分手”之类的威胁之辞，但是，作为男人无论如何都知道一旦女方把孩子生出来会闹出多么麻烦的大事情的。所以，这种场合，男人都是惊惶失措，彻底暴露出男性的软弱本性。
话虽这么说，但是让一个未婚女子为自己生孩子的确是件了不得的事情，不能不说这是授予出色男子的勋章。
如果作为当事人的男方是位颇有经济实力的个体经营者，那么最后他也许会说：“好吧，一切由你自己决定”，但是对工薪阶层而言，情况就不那么简单了。经过再三思考，多数男子最终会冷淡对方，甚至从她们身边跑开。
多数女性会认为临阵脱逃的男人卑鄙可耻。女方想把孩子生出来，无非是打算在男方原有的家庭之外再组织一个家庭。而男人追求女方的目的只是为了得到一个美丽的情人。
如果女方一旦成为自己的妻子，其魅力就会打去一半折扣。
如果男人可以同时维系两个富裕的家庭那也算美满，但是，如果组织起来的是两个贫穷的家庭，那么大家只能相互折磨了。
婚后的女性也会有这种失落感？原以为非常出色的他随着彼此在情感上的熟捻最终也变成了懒汉，而且他又拿出作丈夫的架子来，这样两个人之间的关系就变成了没有激情可言的夫妻关系。为此，女方心情极为沮丧。
下面让我们探讨一下夫妇年龄与离婚之间的关系。三十岁前后的男子发生婚外恋的比率较高，他们与妻子离异再和别的女子结婚的概率也非常高。此外，五十五岁以后的男性离婚率也很高。
到了不惑之年尚生活艰辛的男子是最不易离婚的，这一年龄段的男性正处于非常微妙的时期，尽管仕途一帆风顺，但是在家里却烦恼多多？什么偿还住房贷款啦，子女就学啦，等等。因此，虽说他们已对妻子失去了激情，但是难以跨出离婚这一步。
二十五岁以前的男子比较容易下决心离婚，因为他们觉得现在离婚对自己没有大的妨碍，妻子也比较年轻，容易再找对象。五十五岁之后，子女已长成人，且自己在公司中的前途也已是尘埃落定了。这种情况下，与其与感情不合的妻子共度晚年，倒不如利用最后的机会离婚另寻新欢，因此到了这种年龄段的男性离婚率较高。
不同年龄有着不同的离婚率，关于这一点，我们暂时就讨论到这里。下面再让我们看一看经济实力与离婚之间的关系吧。如果妻子一方具备一定的经济实力，男方则较容易提出离婚，反之则较难。总而言之，随着女方能力的增强，男方的责任感就会回落。
然而，具有讽刺意味的是：最难离婚的四十多岁的男人也是最容易搞办公室婚外恋的人。当然如果处于这种情况的女方非常通情达理，那么男方不会遇到什么麻烦。但是，随着双方交往的日益频繁，相互间的爱恋之情也会加深；同时，随着女方独占欲的膨胀，男方的问题也就多了起来。
就这一年龄段而言，男方的妻子尚女人味十足，心气极强。她们对丈夫的不检点及竞争对手的存在都非常敏感，因此，一旦她们有所察觉，便会立即反击。
这种情况下，男方会安抚作为婚外恋另一方的女性说：“你从一开始不就知道我有家室吗？”可是，对处于热恋中的女性，这些道理是讲不通的。
当然，女方在交往之始也未想过与对方结婚。但是，随着时间的推移，她们的独占欲会日益强烈。也可以说这是爱之深所致吧。
在此，我们不能忽略男人和女人在对爱的认识方面有所不同。女人不仅要记忆，而且还要具体的结晶，即，作为爱的见证，她们要求结婚、要拥有两人之间的孩子。
与女人不同的是：男人只注重双方相爱这一事实，而想方设法逃避以后的实际问题。
对此，很多女性很是不满，指责男性卑鄙无耻。但是，这么做未免有把责任完全归咎于男人之嫌。在到达难以收拾的地步之前，女人似乎也应该三思而后行。
我们暂且不论责任在哪一方，总之热恋中的男人只满足于形式的华美，或者说正是为了这个他们才去追求女性的；而女人追求的却是实实在在的内容。
无庸赘言，已婚男子早已有了妻子、儿女，这是实实在在的存在，而这种存在与形式的华美又相去甚远，甚至有煞风景，因此男人们才去追求与这种存在不同的华美。也许作为女人很难理解这种感觉。
随着男性上司与单身女性之间关系的加深，女方势必会出现不满情绪。因为男方有家可归，而她却形只影单，这显然是不公平的。这种情绪也可以说是种恐惧感。与既有避风港又有外室的男方相比，她们无处可逃，只有孤军奋战。
女性的这种焦虑是可以理解的，人们不禁要向男性提出这样一个严肃的问题：如果说不与妻子分手是尽作丈夫的责任，维系家庭是对妻子的眷恋的话；那么他们对与之交往却又不愿与之结婚的单身女文员的爱，将以什么来证明，靠什么去补偿呢？恐怕多数男子对上述问题都难以立即作出爽快的回答。
显而易见，妻子是受法律和社会道德保护的，而单身女性却得不到这种保障。有的男子会在经济上给单身女人予以援助，以此作为补偿，然而，这么做的男人也少之又少。
普通男子是没有能力做到这一点的。因此，他们一定会一边觉得愧对女方，而一边又在内心为自己辩解：“虽然我不能给你具体的保障，但是我已把无法与妻子相比拟的爱情献给你了。我无时无刻不在想着你，温柔体贴地善待你，比任何人都宽容你。就连两个人做a，我都是花费全部的热情和精力，努力使你愉快、尽兴。”
诚然，男人的这些柔情和宽容几乎没有给过妻子。简单他说，他们对妻子既没用过诸如“美丽”、“喜欢”、“爱你”之类的甜言蜜语，也没有送过礼物。即便是回到了家里也只是要吃要喝，晚上也几乎不与妻子同房，偶尔同房也只是靖蜒点水，浅尝则止，从来没有像跟外面的情人在一起时那么努力，那么热情奔放。
除此之外，男人还有很多很多不是。总之，男人不能给情人以具体的保障，因此，就要给情人胜过妻子几十倍的温柔、体贴、宽容和热烈的爱。
对于这种爱的认识人们向来是仁者见仁、智者见智。给予妻子的爱是受法律保护的，妻子的宝座是看得见的；而情人得到的最终只能是隐蔽的、精神性的东西，它们是看不见的。
尽管如此，仍然有很多男人抱怨给予情人精神上、r体上的奉献远远超过了给予妻子的保障。从现实情况看，男人给予情人的远比给予妻子的多，可是，情人为什么还要发牢s呢？这种不顺畅的感觉之于女方也同样存在，她们往往持有不公平感，而这种感觉又来自错觉，即她们认为：男人把表面的保障赋予其妻子，与此同时又把唯有他俩在一起时才能表现出的温柔、热情给予了她。
可是，事实上并非如此，妻子们除了受法律保护之外，在爱方面往往倍受冷落，男人对她们只是敷衍了事。
当然，其中也有浓情蜜意的夫妇，但是，那毕竟只是少数，而且那种爱也只是近乎平和的温情，远不及情人们所接受到的那样火热浓烈。
妻子们正是因为男人给予情人的远远超出了给予自己的才产生了嫉妒心理和焦虑感。
这样，妻子们最终只得通过自我安慰着自己接受眼前的现实：“不要看那女人眼下这么神气，什么时候丈夫会回到我身边的。”
总而言之作妻子的不会真正理解“情人”们的不安；相反，“情人”们也不会真正了解妻子们的艰辛。进一步说，男人们不会真正了解女性的悲哀，而女性也不会真正了解男人的艰难。
由于婚外恋会引起种种麻烦，所以除个体经营者和公司老板以外的工薪阶层的男性总是担心与单身女性之间的关系会在何时何地曝光。
这种忧虑缘于他们缺乏再次结婚的勇气和精力，同时也来自于婚外恋在他们精神和r体上造成的疲倦感以及他们希望情人永远为己守身如玉之类的忸怩想法。这种情况下，如果女方再不予以理解或进而横加指责的话，那么就会促使双方尽快分手。因为不道德的婚外恋在日本社会是要承受巨大压力的。
结果似乎正像妻子们所预言的那样，男人又回到妻子身边，但是，这并不意味着妻子的胜利。
之所以这么说，是因为回归的丈夫已把全部精力花费到曾经深爱的独身女子身上，现在只是一具臭皮囊而已。更确切他说，男人尽管回到了家庭，但是对往日情人仍深藏在心，而且也许会终身保存那段记忆。
可以说这种男于是《廊桥遗梦》中的男人的“翻版”。
究其结果，很难单纯地说：妻子胜利了。
在诸多恋爱形式中，有家室的男性与独身女性之间的关系最具现实感。无论今后的社会状况发生何种变化，这种关系恐怕都会有增无减。
如此说来，恐怕会引起许多家庭主妇不安。其实，能够真正倾心于年轻文员的男性上司还是很少的。俗话说“没有不怕老婆的丈夫”，事实上，搞婚外恋的丈夫一族是寥若晨星的。因此，到了“想给你生孩子”地步的情况是极少见的。因为，现实情况不允许他们那样做。
然而，也不能因此而掉以轻心。因为年长且可依托的男生极容易吸引年轻的女性，他们之间的爱慕关系是男人和女人之间最自然也最易相处的关系。
当这种关系东窗事发时，当事者的家庭会作出什么反应呢？妻子会狂怒地指责丈夫：“这把年纪还去追人家年轻女孩子！”这种心情可以理解，但是，同时也让人怀疑这种妻子是否已经忘却昔日的温情，她将以什么去跟仰慕自己丈夫的女文员相抗衡呢？这种事也与妻子是否敬重丈夫有关，站在男方的立场上看的话，妻子是否也应该经常内省呢？不论出于何种原因，男人在外面追求什么一定是因为他在家庭内缺少什么。对年龄较大且被家庭羁绊的妻子而言也许要求有些过份，但是，当得知丈夫有外遇时，作为妻子不指只是狂怒，也许自己需要冷静地思考一下：“我自己哪方面做得不好呢？”
第十二章 妻子不忠
想象力是人类具有的极其出色的能力。当丈夫怀疑妻子不忠时，它就会起不好的作用：丈夫会在头脑中描绘出妻子与其他男子做a的情景。在他的想象世界里，一定是妻子与自己的情敌做得更好；他们会表现出与自己做a时从未有过的愉悦和丑态……他越是这样想，越会背上自卑的包袱，从而被从未见过的东西击溃。
得知妻子不忠时，丈夫们几乎无一例外地感到狼狈、委屈，同时他们会大发雷霆。
有趣的是：他们暴怒的程度与热爱妻子的程度是一致的。
对日本人来说，由于丈夫不忠而引起妻子悲愤不已、痛哭流涕的情景已是屡见不鲜了。妻子们毫无顾忌地向朋友或亲戚诉说丈夫不忠的情形，而周围的人都会给予同情、鼓励及安慰。
然而，与此相反，一般情况下很少看到由于妻子不忠致使丈夫悲叹、痛哭的情形。
事实上，并不是很少有人会遇到那种恶运，而是因为有一种特定的社会理念约束着男性，即，“男人不该在别人面前为个人的事情叹息、悲泣”。偶而有人那样做了，就会被他人说成“不像个男子汉”啦，“女人气太重”啦，因而越发被人瞧不起。
也就是说：女人适合发牢s。正因为她们哭诉苦衷能够得到同情和安慰，因此，即便她们发发牢s也不被视为不成体统。然而，男人是不适合发牢s的。如果他们胆敢发牢s，那么只能被人轻视，除此之外，什么也得不到。
如果妻子对丈夫说出诸如“如果你离开我，我就不活啦”之类的话，那么多数丈夫都会改变主意仍旧与妻子守在一起的。但是，与之相反，如果丈夫对妻子说“你要是离开我，我就不能活”，那么也许有些妻子会受感动的；但是大多数妻子只会把他视为可怜虫而疏远他。
由于有这种社会观念的差异，多数男子注意到妻子不忠时也只是在内心感到愤怒，承受着打击，但在表面上仍很坦然地对待妻子，对所发生的事装聋作哑。当然，刚得知情况时丈夫们也会怒发冲冠，但是，男人们是要面子的，因此，很少有人在盛怒之际与对方接触。尤其是所谓出色的男人，更不习惯唐突行事，他们极力控制着那种感情。
这种不直接行动的背后有这样一种因素在起作用：男人们担心盛怒之下斥骂妻子，让她“滚出去”可能真地会导致妻子离家出走。
这并非是男人们天生怯懦，而是如果妻子真地离家出走的话，自己的生活马上会陷入困境，如：从明天起如何安排生活？尤其是有了孩子的场合，如果妻子弃子而去，那么自己连工作都不能保证了。因此，很多男人在妻子即将离去的瞬间就能预见到生活方面的诸多不便。
而且，男人们无论如何也不会把妻子因有外遇而离家出走的事情说给他人听的。那种事若是传到他人耳里，作为男人可谓丢尽面子了。由于事先就有这么多顾虑和恐惧，男人们很难采取断然的态度。
尽管夫妻之间的关系已经非常紧张，但是在朋友和亲戚面前男人们仍然装作什么也没有发生，尽力掩饰着一切。
然而，这些并不是没有成为他们的精神负担，其中有些男人甚至为此患上了神经官能症和身心症。
近年来，被妻子不忠所苦的男人在不断增加。但之所以曝光率不高，是因为在某种意义上男人们过度地忍气吞声或顾及面子而不愿张扬。
然而，常常有些女性说：“女人敏感，所以能够立即发觉丈夫的不忠，而男人钝感，所以很难发现妻子的不忠。”
其实，这种看法是她们的错觉，正如刚才叙述过的那样：尽管男人发现了妻子的不忠行为，也只是装聋作哑。
多数妻子只要一怀疑丈夫有外遇，就立即直接问丈夫：“你是不是有外遇了？”
有时更会一把鼻涕一把泪地刨根问底。就算她们最终能够宽恕丈夫的不忠，但是同时也会警告对手“我本人已经知道了”，并且以后她还会时常旧事重提，揭丈夫的伤疤。
可是，男人却无论如何也不会问妻子：“你是不是有外遇了？”即使他们心存疑点，也会慎重考虑应采取的反应方式的。因为他们担心：一旦私下问，而妻子又坦率地承认的话，自己就会无地自容，丢尽面子。总之，他们害怕知道事实真相。从某种意义上说，丈夫比有外遇的妻子更怕丢人现眼。
因此，即使确切地发觉妻子有了外遇，男人们也只是说：“近来回来的是不是晚了点？”“妆是不是化得太浓了？”
等等，仅止于稍加提醒而已。如果妻子反驳说：“没那回事！”男人则不会追问下去。尽管在内心犯嘀咕，愤怒，但是在表面上，他们仍然若无其事。活虽这么说，男人们在内心还是希望妻子收敛一下的。
即使丈夫偶而想稍加严厉地追问一下，也只是委婉地问上一句：“近来是不是经常和那个男人约会？”而很少直接问：“是不是有外遇了？”
对此如果妻子辩解说：“与那个男人不过是工作上的交往，经常在一起吃吃饭而已。”
那么丈夫就会见好就收，转而从舆论与他人的看法的角度提醒她说：“我没有怀疑你什么，不过，人言可畏，你要把握好自己。”
这样，女人也许会以为“男人到底是感觉迟钝，没有发现问题”，从而深深地松一口气，其实她未免把问题看得太简单了。
在此我们举个例子吧：某人在出版社工作，是个非常勤恳的人。每天都主动找事做而工作到很晚。有时下班后与朋友出去喝完酒，之后还要返回公司继续工作。一位关系很要好的同事觉得蹊跷就问他其中的原因，他说出了实活：“一想到自己回家时妻子有可能不在，就不敢回去。”
此君的妻子结婚后仍继续工作，并且已取得相当的职位，最近常常深夜才回家。这样，他如果回到家里而妻子尚未回来，就会产生“妻子是不是有了外遇”的念头。结果疑心生暗鬼会坐立不安的。尽管这样，他却难以开口问她：“为什么总是回来那么晚？”
如果问了，说不定就会动口角。
甚至闹分手。由于害怕出现麻烦，他就在公司呆到很晚，在妻子后面回家。
也就是说，他老早就觉察到妻子有外遇，只是不愿那样怀疑，所以每天在公司加班到深夜。从旁观者的立场看，他越是回去的晚，其妻就越觉得心安理得，因而在感情上就会更加疏远他。总之，毕竟还有像他这样态度黏糊，只会苦恼的软弱男性。
男人们就是这样尽力装作没看见或不知道妻子的不忠，即使他们知道妻子的外遇对象是谁也未必就会做出急速的反应，这与妻子知道丈夫的外遇对象时的反应截然不同。
这种时候男人首先想到的是自己的面子，他会告诫自己不能不顾脸面。因为他怕见到情敌会伤害自己，他自身有一种自卑感。如果私下去见情敌，那么一旦发现对方比自己更具魅力，经济上也更富有时，他就会被彻底打垮，从而蒙受巨大的心灵创伤。
更为可悲的是男人见到妻子的情人后会出现性无能的情况。这种情况对女性而言可能无足轻重，但是正如前面所说的那样，男人的性是极为心理性的。因此，男人中由自卑感产生性无能的病例不在少数。也即是说，妻子的外遇会给男方的性造成致命的损伤。
那么，男人在什么情况下会怀疑妻子有外遇呢？首先是夫妇之间的性生活中发生了紊乱。
一般而言，女方一旦有了其他男人就会疏远丈夫或避免与之性j。在这点上女人与男人不同，男人可以和不爱的女人性j，而女人却做不到。虽然本心不想引起丈夫怀疑，但是，为了避开丈夫，她们的这种态度在床上也会明显地表露出来。当丈夫提出要求时，开始她以身体不舒服，累了等借口推搪。但是，经常拒绝的话丈夫就会起疑心了。另外，有时尽管她满足了丈夫的要求，本人却没有兴致，敷衍了事或者表现得比以前更加热烈，等等。从这些微妙的反应丈夫就能够感知妻子的不忠。
与之相反，如果丈夫有了外遇，妻子大多从他身上沾到的香水味以及他的举止就能作出判断。然而，并不是丈夫们不善于观察这些方面，而是妻子们善于隐藏它们。因此，男人们大多是做a时产生疑心。也许这就是男女嗅觉对方是否有外遇的方法的差异吧。
一旦真正怀疑起妻子不忠，在床上丈夫也会表现出微妙的变化。
想象力是人类具有的极其出色的能力。当丈夫怀疑妻子不忠时，它就会起不好的作用：丈夫会在头脑中描绘出妻子与其他男子做a的情景。在他的想象世界里，一定是妻子与自己的情敌做得更好；他们会表现出与自己做a时从未有过的愉悦和丑态……他越是这样想，越会背上自卑的包袱，从而被从未见过的东西击溃。
如果这样下去的话，结果是非常悲惨的。即使他与妻子保持着以往的关系，也会因想象力的影响而达不到满意的性j效果，最终也许会导致性无能。
想象自己不能满足妻子而那个男人可以做得到，对男人来说这是致命的打击，是自己雄性的失败，或者说这意味着自己失去了资格。因此，这样下去也必将给男人的r体上造成巨大影响。
另外，一想到妻子被其他男人搂抱过，其体内还残存着其他男人的渣滓，作丈夫的就会产生强烈的肮脏感，进而更加憎恨对方。
如上所述，知道妻子不忠无论在精神上还是在r体上都会对丈夫造成致命伤害。到了这种地步，仍不问妻子，继续装聋作哑的话，他们就会明显地焦虑不安：酗酒、生活紊乱，没有工作热情。此外，作为妻子背叛自己的代价，有的人格外地疼爱孩子，甚至对猫狗也表现出强烈的爱恋之情。
这时他们只有用自己势力能及的孩子或动物来安慰自己。
这种情况下，男人最为痛苦的是不能向亲朋好友倾诉因妻子不忠而极度苦恼的事实情况，反之，他只能一个人闷闷不乐。也许这就是男子在性方面的悲剧。
刚才我们举了一个丈夫对妻子不忠装聋作哑的例子，不过，在实际生活中也有对妻子锱铢必较的丈夫。
能够这么做的丈夫不论在社会上还是在经济方面都居于优越的地位，因此，即使妻子万一离家出走了他们也毫不在乎。这种男人大多拥有众多的女友，所以他们有足够的自信去质问妻子。
男女之间或夫妻之间的关系归根结底是力量对垒的关系。由于所处立场的优劣、势力的强弱不同，双方作出的反应也各自不同。
完全靠丈夫抚养的妻子们非常担心：如果丈夫离开，自己便失去了经济支柱，因而不敢深究丈夫的不忠行为而甘心忍受眼前的一切，同样，害怕妻子一旦离家出走便无人照顾自己的饮食起居以及孩子的丈夫们尽管知道妻子有外遇也只好原谅她们。
近些年来女性的势力日益强大，因此，丈夫们即便知道妻子们有越轨行为也不敢疾言厉色地责问，而是自甘忍受了。
不过，这类丈夫都属善良之辈，他们在很好的公司单位工作，既有地位又有面子。
如果情形并非这样的话，比如说，男主人公是黑社会的人，他们既没地位又无面子，一遇到前述情况便极力声张，甚至不惜诉诸暴力。即使男方不属于黑社会，如果他缺乏男子汉的胸怀，不讲体面的话，说不定也会做出荒唐事来。
当然，当有了充分的证据证明妻子有外遇时，采取行动是必要的。
时下不愿与有外遇的丈夫分手的妻子及不愿与有外遇的妻子离婚的丈夫都在不断地增加。换个角度看，所谓夫妇关系并非完全是靠爱情去维系的。
即便达不到心有灵犀一点通的境界，双方各自拥有自己的情人，但是形式上的夫妇关系还是可以维持的。由此可见，现代夫妇可谓徒有虚名。
特别是有了孩子的场合，多数夫妻为了尽作父亲或母亲的义务而继续维持夫妻关系。
本着一切为孩子着想的伦理大纲精神，加之看透了“所谓夫妻不过尔尔”这一“红尘虚境”，许多男女都不由自主地打消了离婚的念头。
如果是战前，夫妇之间的情形就大为不同了。那种时候，丈夫不仅在经济上完全支配着妻子，而且从某种意义上说，他们为妻子们提供全方位的保障。由于在力量对比上男人占绝对的主导地位，因此，妻子的不忠是对丈大的莫大的反叛行为，所以是绝对不允许的。妻子一旦有了外遇，就会被毒打，离弃。
然而，现今时代夫妇的力量对比关系与战前全然不同了。如果娶了有工作的女性为妻，双方势力就几乎分庭抗礼了。除此之外，学生时代，出色的女生远比男生多，于今可以说是真正的y盛阳衰了。也就是说，现在男性父权思想正逐渐地被淡漠。在某种意义甚至可以说男人是看老婆的脸色过日子的。
随着女性不断涉足社会，原有的男女关系，夫妻关系也发生了变化，所谓“何为夫妇”这一本质问题，随着时代的变迁，不可避免地产生了动荡趋势。
今后，夫妻双双有外遇却能维持完整的家庭的情况也许会有所增加。
近来，年轻男性越来越不会处理人际关系或表现自己；缺乏主动向女方求爱的气魄。
与之相反，女性大都积极主动了。被动、等待，这种男人将来即使被妻子“背叛”了，也只能一味地忍受。而且，如果这种势态蔓延开去的话，妻子们会越发不满足于只有柔情的丈夫们了，她们也许会在外面寻求更有男人味的情人。
从前，已婚女子与其他男人发生关系会被处以通j罪。
因此，要想越轨，从某种意义上说，必须下必死的决心。所以，当时女人的不忠也许从一开始就是以决心离弃家庭为前提的，换言之，唯有外遇才算得上她们真正的追求。
然而，现代生活中的大多数妻子们并不是抱着上述坚定的信念去寻求外遇的。她们从一开始就未打算与丈夫离婚，而只是想轻轻松松地寻求刺激和消遣。尤其是到了三十五岁以后，她们无需花费过多精力去照顾孩子，加上又有青春不再的焦虑，因此，自然而然地就产生了“梅开二度”的愿望。婚后，随着岁月的流逝，与丈夫间几乎没有了浪漫的情调，一想到作为女人的花季就这样迅即消逝，她们着实心有不甘。因此，如果在这个节骨眼上出现了一位还把自己当作女人看待的男人的话，说不定她就会欣然与之交往。
发生了这种事情，大多数妻子会觉得有愧于丈夫，且最终她们都希望回到丈夫身边，都希望丈夫能够宽恕她们一时间的荒唐行为。这一点与从前的男人希望妻子宽恕自己的稍许放荡行为的心理几乎毫无二致。
总而言之，就像男人越轨却不愿毁掉家庭一样，现代妻子中似乎也有不少人虽然对丈夫不忠却想维系着家庭。
从这种潮流看，姑且不论夫妻关系的好坏，我们可以说，有上述倾向的夫妻在人数上已不能对半开了，妻子一方可能已占据百分之六十的优势。
夫妻平等是现代社会所追求的理想，虽然它是美满夫妻的象征，但是，与此同时，它又促使夫妻双方互为不忠，使夫妇关系名不符实，所以，又不能不说这是一种莫大的讽刺。
第十三章 绝对的爱
尽管人们心知肚明，可是往往还是憧憬着绝对的爱，抱着一些不切实际的幻想。实际上是否一起去死并不重要，但为自己所爱的人敢于献身却是极其好的事情。能够尽一生去爱一个人，其充实感是任何事物都无与伦比的。从某种意义上说，这么强烈的人生体验是人的一生中不可多得的。
既然相爱，任何人都希望双方能够心无旁骛地深深相爱，不论在r体上还是精神上都能够达到充分的、水r交融般的结合。这样，被爱的双方彼此眼中只有对方，全身心地只爱恋一个人，不允许有丝毫的放荡行为，绝不惹花拈草。
这种爱，我们称之为“绝对的爱”。那么，如果一味地追求这种“绝对”，爱将会如何呢？真正情投意合的伴侣会随着精神爱的加深，而不断深化r体爱；或者随着r体爱的加深不断提炼精神爱。《失乐园》中的主人公久木与凛子之间的关系可谓这方面的典型代表。
凛子通过久木初尝了性的愉悦，并随着性a的深入加深了对久木的爱恋；久木也更加热爱通过自己而得到了愉悦的凛子并被她强烈地吸引着。
随着相互间爱恋之情的加深，双方会爱得死去活来，任何一方都想独占对方。久木与凛子各自都拥有自己的家庭，因此，他们互相为独占欲和嫉妒心所苦。偷偷幽会时的紧张感和被社会所不容的罪恶感更加激发且燃烧着他们的爱情之火。
然而，就算你认为因爱已完全占有了对方，但是，人心不知何时就会变化的。实际上，如果你过去曾经爱过别人，那么你就不能否定爱的烈焰在某个时候会减弱、进而熄灭。
久木和凛子之所以曾经都分别结过婚，是因为他们以前都在某种程度上被原有的对方所吸引，并坚决认为能够与对方共度此生的。但是，当双方开始在同一屋檐下生活，在安稳的名义下便产生了惰性，新婚燕尔时的柔情蜜意毫不留情地消逝，看到的尽是对方在热恋时从未显现的令人厌恶的一面。这样，一旦感情疏远了，性a也就索然寡味了。
原本那么彼此相爱的双方为何会发生如此变化呢？理由是两个人都深切地感到那种爱是不真实的，随着岁月的流逝，它会带来不安和恐惧。在《失乐园》的后半部分有一段关于凛子去见久木妻子的描写，下面让我们引用其中的部分片断作一说明：“与那一位分手吗？”
凛子似在自言自语，紧接着又说道：“事已至此，都是我不好。不过，见到尊夫人时，看着看着就觉得害怕……”“害怕？”
“是岁月流逝得让人害怕。十年或二十年之后，人的心是会变的。您当初结婚时恐怕也很爱您的夫人，希望与她组成一个美满家庭的吧？可是，现在却改变了。”
而后，凛子继续说道：“总而言之、也许您会厌倦我的。即使您不厌倦我，我说不定也要厌倦您的……”
如果相信只要人活着，爱就会改变的话，那么，除了趁爱情激荡之时与对方共赴黄泉便别无他法了。因为没有比这更有效的珍藏绝对爱的方法。凛子和久木两人随着相互间爱的深入，同时也加剧了对死亡的企盼之情。
他们俩周围的环境也造就了企盼死亡的氛围。久木与凛子相知之始正值久木被排挤出公司核心之时，加之，看多朋友生并去世。他对生命更感到虚无飘渺。而凛子却在性a高峰预感到了死亡。虽然眼下她才三十八岁，正值人生之巅峰，但是，仍作为女人今后她势必要走下坡路，这种不祥之兆莫名其妙地笼罩着她。在这种情况下，伴随着俩人爱恋的加深，双方都将毁掉各自的家庭。结果，久木受到了社会道德的指责；凛子也被自己的生母断绝了母女关系，两个人都陷入了孤立无援的境地。由于不见容于社会道德，凛子更加强了对死亡的渴望。与此形成正比的是：他们双双陷入了广无边际的性的深渊，深深地耽溺于性a世界。做a之前幻想死亡，或许可以说这是唯有女性才能切身感受到达到峰巅状态的陶醉感的、极其幸福的世界。对此，生活于现实中的清醒的女性也许会加以反驳：“不可能有那种极端幸福的世界！”
然而就此向前是个需要体验的世界，仅凭道理是说不清道不明的。总之，清者自清，浊者自浊。
老实地说笔者无意不负责任地乱发议论，不过，尤其是关于性j，根据有无真情实感，人们在看法上不可避免地存有重大差异。
姑且不论这些，就久木而言，他是被凛子的挚爱以及对死亡的企盼所吸引才很快倾心于死亡的。最后两个人终于以紧紧地束在一起的姿态殉情了。
绝对的爱虽然存在，但是都极为短暂，而且并非永远不变。如果希望永远留住她，就只有在爱的顶峰死去。这就是《失乐园》表现出的另一个主题。创作这一作品的背景素材其实就是昭和十一年（1936年）发生的阿部定事件。
在东京中野的一个小饭馆当女招待的阿部定与该店老板吉藏发生了r体关系。就吉藏而言，起初也许只是想放纵一下自己，可是，阿部定却极其留恋他。之所以这样，是因为阿部定通过吉藏真正体验到了性的愉悦。
通过多次与阿部定发生关系，吉藏也渐渐耽溺于与阿部定的爱了。也就是说，阿部定与吉藏是罕见的性缘绝好的性伴侣。这样一来，阿部定开始强烈地嫉妒起吉藏的妻子阿许，不堪忍受把吉藏还给她。阿部定一想到一旦吉藏回家就会与妻子做a，便几欲达到疯狂的地步。吉藏也沉湎于与阿部定做a，两个人只要有钱便住进酒店，尽情纵欲。
越是与吉藏拥抱，阿部定就对他越发增添几分眷恋，因此在做a达到最高c时她会不由自主他说道：“为了不让你与别人做a，我要杀了你！”吉藏回答：“只要对你好，我死也情愿。”听他这样作答，阿部定由衷地感到高兴，心想不会有第二个男人会说出“为了你情愿被杀”之类的话语，这样，她越发迷恋吉藏了。
于是，两人开始一边交欢，一边互相卡住对方的脖子，这样又诱发了一种施虐狂式的快感，从而为两人浓厚的性a增添了新意。反复多次如此这般地做a更增进了阿部定对吉藏的眷恋之情，她甚至想到要想让这个可爱的人永远属于自己，只有杀了他然后自己也死去。
有一天，吉藏因做a做得太疲倦便迷迷糊糊地睡着了，后来他突然睁开眼睛说道：“喂，怎么还在卡着我的脖子？勒紧了就不要松手，免得以后痛苦。”听他这么一说，阿部定心想：也许他自己也觉得活得太麻烦，想被杀死吧？“不，这绝不可能！”阿部定反复揣摩着吉藏的心理，最后为了永远独占他，她还是决定杀死吉藏。于是她一边把绳子绕到吉藏脖子上去勒他，一边又笑着说：“原谅我。”后来，她又用菜刀割下他的yj和g丸，精心地用牛皮纸包起，又蒙了一层布包好放在怀里准备把它们好好地带到来世。她被捕时，那件东西仍紧紧地贴在身上。
在被问及为什么要割下被杀死的男人的yj时，阿部定回答说：“因为那是最可爱、最贵重的东西，如果不把它割下来的话，在为他擦拭身体时，他老婆肯定会摸的。”她还说：“手里拿着吉藏的yj，就觉得仍和他在一起，从而不会觉得寂寞”。
案件刚公开时，人们都认为这是个猎奇案件，阿部定是个y荡的恶魔。但是，随着审判的展开，人们开始同情她了。为什么会这样呢？因为当时正值“二·二六事件”爆发之际，军国主义乌云笼罩着日本，人们处于黑暗、闭塞状态之中，阿部定的这种纯粹的对自我毁灭毫不畏惧、勇于挚爱的生存信条使人们产生了共鸣并找到了某种解救自身的途径。律师竹内金太郎氏是这样为她辩护的：“他们俩y阳平衡，凹凸完全相符相融，这是千载难遇的结合。本案正是在这种稀有的命运驱使下由神的恶作剧诱发的。”有鉴于此，阿部定本应被判刑十年的，但仅被判了六年。而且，后来她只入狱五年就以模范犯人的身份获释了。
回顾阿部定事件，从中我们可以领悟到这样一个事实：两人深深相爱不能自制，去苦苦寻求绝对的、排他的关系，这样做最终会导致破坏乃至死亡。事实上，一个人如果一味地追求绝对的爱，必然会给周围的人造成伤害，引发与社会道德和伦理之间的摩擦，最终把自己上无以自拔的境地。
然而在现实生活中，对爱如此执著且强烈者甚少，多数人会采取这
第 7 部分
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这种场合，男方不知该高兴呢还是不该高兴，他会大伤脑筋。之所以这样说，是因为尽管有的女人并不想分娩，但是，为了试探男方的反应而故意说要“分娩”。这时，如果男方理解失误的话就会导致双方分手，有时甚至会引发出相当复杂的问题，为此，作为男人对之必须慎重处理。
从男人单方面的愿望出发，当然是希望女方主动堕胎并继续保持原来的关系。当然他会对她持有一种浓烈的歉意，并感激她愿意堕胎且继续保持亲密的关系，总之，他会比以往更好地对待她。
对男人来说最为头痛的是女方固执地要求分娩，由于是否分娩其最终决定权在于女人，男人无法干涉，因此，这种时候，男子只有惴惴不安了。当然也有一些男人会说出诸如“如果坚持要分娩的话就分手”之类的威胁之辞，但是，作为男人无论如何都知道一旦女方把孩子生出来会闹出多么麻烦的大事情的。所以，这种场合，男人都是惊惶失措，彻底暴露出男性的软弱本性。
话虽这么说，但是让一个未婚女子为自己生孩子的确是件了不得的事情，不能不说这是授予出色男子的勋章。
如果作为当事人的男方是位颇有经济实力的个体经营者，那么最后他也许会说：“好吧，一切由你自己决定”，但是对工薪阶层而言，情况就不那么简单了。经过再三思考，多数男子最终会冷淡对方，甚至从她们身边跑开。
多数女性会认为临阵脱逃的男人卑鄙可耻。女方想把孩子生出来，无非是打算在男方原有的家庭之外再组织一个家庭。而男人追求女方的目的只是为了得到一个美丽的情人。
如果女方一旦成为自己的妻子，其魅力就会打去一半折扣。
如果男人可以同时维系两个富裕的家庭那也算美满，但是，如果组织起来的是两个贫穷的家庭，那么大家只能相互折磨了。
婚后的女性也会有这种失落感？原以为非常出色的他随着彼此在情感上的熟捻最终也变成了懒汉，而且他又拿出作丈夫的架子来，这样两个人之间的关系就变成了没有激情可言的夫妻关系。为此，女方心情极为沮丧。
下面让我们探讨一下夫妇年龄与离婚之间的关系。三十岁前后的男子发生婚外恋的比率较高，他们与妻子离异再和别的女子结婚的概率也非常高。此外，五十五岁以后的男性离婚率也很高。
到了不惑之年尚生活艰辛的男子是最不易离婚的，这一年龄段的男性正处于非常微妙的时期，尽管仕途一帆风顺，但是在家里却烦恼多多？什么偿还住房贷款啦，子女就学啦，等等。因此，虽说他们已对妻子失去了激情，但是难以跨出离婚这一步。
二十五岁以前的男子比较容易下决心离婚，因为他们觉得现在离婚对自己没有大的妨碍，妻子也比较年轻，容易再找对象。五十五岁之后，子女已长成人，且自己在公司中的前途也已是尘埃落定了。这种情况下，与其与感情不合的妻子共度晚年，倒不如利用最后的机会离婚另寻新欢，因此到了这种年龄段的男性离婚率较高。
不同年龄有着不同的离婚率，关于这一点，我们暂时就讨论到这里。下面再让我们看一看经济实力与离婚之间的关系吧。如果妻子一方具备一定的经济实力，男方则较容易提出离婚，反之则较难。总而言之，随着女方能力的增强，男方的责任感就会回落。
然而，具有讽刺意味的是：最难离婚的四十多岁的男人也是最容易搞办公室婚外恋的人。当然如果处于这种情况的女方非常通情达理，那么男方不会遇到什么麻烦。但是，随着双方交往的日益频繁，相互间的爱恋之情也会加深；同时，随着女方独占欲的膨胀，男方的问题也就多了起来。
就这一年龄段而言，男方的妻子尚女人味十足，心气极强。她们对丈夫的不检点及竞争对手的存在都非常敏感，因此，一旦她们有所察觉，便会立即反击。
这种情况下，男方会安抚作为婚外恋另一方的女性说：“你从一开始不就知道我有家室吗？”可是，对处于热恋中的女性，这些道理是讲不通的。
当然，女方在交往之始也未想过与对方结婚。但是，随着时间的推移，她们的独占欲会日益强烈。也可以说这是爱之深所致吧。
在此，我们不能忽略男人和女人在对爱的认识方面有所不同。女人不仅要记忆，而且还要具体的结晶，即，作为爱的见证，她们要求结婚、要拥有两人之间的孩子。
与女人不同的是：男人只注重双方相爱这一事实，而想方设法逃避以后的实际问题。
对此，很多女性很是不满，指责男性卑鄙无耻。但是，这么做未免有把责任完全归咎于男人之嫌。在到达难以收拾的地步之前，女人似乎也应该三思而后行。
我们暂且不论责任在哪一方，总之热恋中的男人只满足于形式的华美，或者说正是为了这个他们才去追求女性的；而女人追求的却是实实在在的内容。
无庸赘言，已婚男子早已有了妻子、儿女，这是实实在在的存在，而这种存在与形式的华美又相去甚远，甚至有煞风景，因此男人们才去追求与这种存在不同的华美。也许作为女人很难理解这种感觉。
随着男性上司与单身女性之间关系的加深，女方势必会出现不满情绪。因为男方有家可归，而她却形只影单，这显然是不公平的。这种情绪也可以说是种恐惧感。与既有避风港又有外室的男方相比，她们无处可逃，只有孤军奋战。
女性的这种焦虑是可以理解的，人们不禁要向男性提出这样一个严肃的问题：如果说不与妻子分手是尽作丈夫的责任，维系家庭是对妻子的眷恋的话；那么他们对与之交往却又不愿与之结婚的单身女文员的爱，将以什么来证明，靠什么去补偿呢？恐怕多数男子对上述问题都难以立即作出爽快的回答。
显而易见，妻子是受法律和社会道德保护的，而单身女性却得不到这种保障。有的男子会在经济上给单身女人予以援助，以此作为补偿，然而，这么做的男人也少之又少。
普通男子是没有能力做到这一点的。因此，他们一定会一边觉得愧对女方，而一边又在内心为自己辩解：“虽然我不能给你具体的保障，但是我已把无法与妻子相比拟的爱情献给你了。我无时无刻不在想着你，温柔体贴地善待你，比任何人都宽容你。就连两个人做a，我都是花费全部的热情和精力，努力使你愉快、尽兴。”
诚然，男人的这些柔情和宽容几乎没有给过妻子。简单他说，他们对妻子既没用过诸如“美丽”、“喜欢”、“爱你”之类的甜言蜜语，也没有送过礼物。即便是回到了家里也只是要吃要喝，晚上也几乎不与妻子同房，偶尔同房也只是靖蜒点水，浅尝则止，从来没有像跟外面的情人在一起时那么努力，那么热情奔放。
除此之外，男人还有很多很多不是。总之，男人不能给情人以具体的保障，因此，就要给情人胜过妻子几十倍的温柔、体贴、宽容和热烈的爱。
对于这种爱的认识人们向来是仁者见仁、智者见智。给予妻子的爱是受法律保护的，妻子的宝座是看得见的；而情人得到的最终只能是隐蔽的、精神性的东西，它们是看不见的。
尽管如此，仍然有很多男人抱怨给予情人精神上、r体上的奉献远远超过了给予妻子的保障。从现实情况看，男人给予情人的远比给予妻子的多，可是，情人为什么还要发牢s呢？这种不顺畅的感觉之于女方也同样存在，她们往往持有不公平感，而这种感觉又来自错觉，即她们认为：男人把表面的保障赋予其妻子，与此同时又把唯有他俩在一起时才能表现出的温柔、热情给予了她。
可是，事实上并非如此，妻子们除了受法律保护之外，在爱方面往往倍受冷落，男人对她们只是敷衍了事。
当然，其中也有浓情蜜意的夫妇，但是，那毕竟只是少数，而且那种爱也只是近乎平和的温情，远不及情人们所接受到的那样火热浓烈。
妻子们正是因为男人给予情人的远远超出了给予自己的才产生了嫉妒心理和焦虑感。
这样，妻子们最终只得通过自我安慰着自己接受眼前的现实：“不要看那女人眼下这么神气，什么时候丈夫会回到我身边的。”
总而言之作妻子的不会真正理解“情人”们的不安；相反，“情人”们也不会真正了解妻子们的艰辛。进一步说，男人们不会真正了解女性的悲哀，而女性也不会真正了解男人的艰难。
由于婚外恋会引起种种麻烦，所以除个体经营者和公司老板以外的工薪阶层的男性总是担心与单身女性之间的关系会在何时何地曝光。
这种忧虑缘于他们缺乏再次结婚的勇气和精力，同时也来自于婚外恋在他们精神和r体上造成的疲倦感以及他们希望情人永远为己守身如玉之类的忸怩想法。这种情况下，如果女方再不予以理解或进而横加指责的话，那么就会促使双方尽快分手。因为不道德的婚外恋在日本社会是要承受巨大压力的。
结果似乎正像妻子们所预言的那样，男人又回到妻子身边，但是，这并不意味着妻子的胜利。
之所以这么说，是因为回归的丈夫已把全部精力花费到曾经深爱的独身女子身上，现在只是一具臭皮囊而已。更确切他说，男人尽管回到了家庭，但是对往日情人仍深藏在心，而且也许会终身保存那段记忆。
可以说这种男于是《廊桥遗梦》中的男人的“翻版”。
究其结果，很难单纯地说：妻子胜利了。
在诸多恋爱形式中，有家室的男性与独身女性之间的关系最具现实感。无论今后的社会状况发生何种变化，这种关系恐怕都会有增无减。
如此说来，恐怕会引起许多家庭主妇不安。其实，能够真正倾心于年轻文员的男性上司还是很少的。俗话说“没有不怕老婆的丈夫”，事实上，搞婚外恋的丈夫一族是寥若晨星的。因此，到了“想给你生孩子”地步的情况是极少见的。因为，现实情况不允许他们那样做。
然而，也不能因此而掉以轻心。因为年长且可依托的男生极容易吸引年轻的女性，他们之间的爱慕关系是男人和女人之间最自然也最易相处的关系。
当这种关系东窗事发时，当事者的家庭会作出什么反应呢？妻子会狂怒地指责丈夫：“这把年纪还去追人家年轻女孩子！”这种心情可以理解，但是，同时也让人怀疑这种妻子是否已经忘却昔日的温情，她将以什么去跟仰慕自己丈夫的女文员相抗衡呢？这种事也与妻子是否敬重丈夫有关，站在男方的立场上看的话，妻子是否也应该经常内省呢？不论出于何种原因，男人在外面追求什么一定是因为他在家庭内缺少什么。对年龄较大且被家庭羁绊的妻子而言也许要求有些过份，但是，当得知丈夫有外遇时，作为妻子不指只是狂怒，也许自己需要冷静地思考一下：“我自己哪方面做得不好呢？”
第十二章 妻子不忠
想象力是人类具有的极其出色的能力。当丈夫怀疑妻子不忠时，它就会起不好的作用：丈夫会在头脑中描绘出妻子与其他男子做a的情景。在他的想象世界里，一定是妻子与自己的情敌做得更好；他们会表现出与自己做a时从未有过的愉悦和丑态……他越是这样想，越会背上自卑的包袱，从而被从未见过的东西击溃。
得知妻子不忠时，丈夫们几乎无一例外地感到狼狈、委屈，同时他们会大发雷霆。
有趣的是：他们暴怒的程度与热爱妻子的程度是一致的。
对日本人来说，由于丈夫不忠而引起妻子悲愤不已、痛哭流涕的情景已是屡见不鲜了。妻子们毫无顾忌地向朋友或亲戚诉说丈夫不忠的情形，而周围的人都会给予同情、鼓励及安慰。
然而，与此相反，一般情况下很少看到由于妻子不忠致使丈夫悲叹、痛哭的情形。
事实上，并不是很少有人会遇到那种恶运，而是因为有一种特定的社会理念约束着男性，即，“男人不该在别人面前为个人的事情叹息、悲泣”。偶而有人那样做了，就会被他人说成“不像个男子汉”啦，“女人气太重”啦，因而越发被人瞧不起。
也就是说：女人适合发牢s。正因为她们哭诉苦衷能够得到同情和安慰，因此，即便她们发发牢s也不被视为不成体统。然而，男人是不适合发牢s的。如果他们胆敢发牢s，那么只能被人轻视，除此之外，什么也得不到。
如果妻子对丈夫说出诸如“如果你离开我，我就不活啦”之类的话，那么多数丈夫都会改变主意仍旧与妻子守在一起的。但是，与之相反，如果丈夫对妻子说“你要是离开我，我就不能活”，那么也许有些妻子会受感动的；但是大多数妻子只会把他视为可怜虫而疏远他。
由于有这种社会观念的差异，多数男子注意到妻子不忠时也只是在内心感到愤怒，承受着打击，但在表面上仍很坦然地对待妻子，对所发生的事装聋作哑。当然，刚得知情况时丈夫们也会怒发冲冠，但是，男人们是要面子的，因此，很少有人在盛怒之际与对方接触。尤其是所谓出色的男人，更不习惯唐突行事，他们极力控制着那种感情。
这种不直接行动的背后有这样一种因素在起作用：男人们担心盛怒之下斥骂妻子，让她“滚出去”可能真地会导致妻子离家出走。
这并非是男人们天生怯懦，而是如果妻子真地离家出走的话，自己的生活马上会陷入困境，如：从明天起如何安排生活？尤其是有了孩子的场合，如果妻子弃子而去，那么自己连工作都不能保证了。因此，很多男人在妻子即将离去的瞬间就能预见到生活方面的诸多不便。
而且，男人们无论如何也不会把妻子因有外遇而离家出走的事情说给他人听的。那种事若是传到他人耳里，作为男人可谓丢尽面子了。由于事先就有这么多顾虑和恐惧，男人们很难采取断然的态度。
尽管夫妻之间的关系已经非常紧张，但是在朋友和亲戚面前男人们仍然装作什么也没有发生，尽力掩饰着一切。
然而，这些并不是没有成为他们的精神负担，其中有些男人甚至为此患上了神经官能症和身心症。
近年来，被妻子不忠所苦的男人在不断增加。但之所以曝光率不高，是因为在某种意义上男人们过度地忍气吞声或顾及面子而不愿张扬。
然而，常常有些女性说：“女人敏感，所以能够立即发觉丈夫的不忠，而男人钝感，所以很难发现妻子的不忠。”
其实，这种看法是她们的错觉，正如刚才叙述过的那样：尽管男人发现了妻子的不忠行为，也只是装聋作哑。
多数妻子只要一怀疑丈夫有外遇，就立即直接问丈夫：“你是不是有外遇了？”
有时更会一把鼻涕一把泪地刨根问底。就算她们最终能够宽恕丈夫的不忠，但是同时也会警告对手“我本人已经知道了”，并且以后她还会时常旧事重提，揭丈夫的伤疤。
可是，男人却无论如何也不会问妻子：“你是不是有外遇了？”即使他们心存疑点，也会慎重考虑应采取的反应方式的。因为他们担心：一旦私下问，而妻子又坦率地承认的话，自己就会无地自容，丢尽面子。总之，他们害怕知道事实真相。从某种意义上说，丈夫比有外遇的妻子更怕丢人现眼。
因此，即使确切地发觉妻子有了外遇，男人们也只是说：“近来回来的是不是晚了点？”“妆是不是化得太浓了？”
等等，仅止于稍加提醒而已。如果妻子反驳说：“没那回事！”男人则不会追问下去。尽管在内心犯嘀咕，愤怒，但是在表面上，他们仍然若无其事。活虽这么说，男人们在内心还是希望妻子收敛一下的。
即使丈夫偶而想稍加严厉地追问一下，也只是委婉地问上一句：“近来是不是经常和那个男人约会？”而很少直接问：“是不是有外遇了？”
对此如果妻子辩解说：“与那个男人不过是工作上的交往，经常在一起吃吃饭而已。”
那么丈夫就会见好就收，转而从舆论与他人的看法的角度提醒她说：“我没有怀疑你什么，不过，人言可畏，你要把握好自己。”
这样，女人也许会以为“男人到底是感觉迟钝，没有发现问题”，从而深深地松一口气，其实她未免把问题看得太简单了。
在此我们举个例子吧：某人在出版社工作，是个非常勤恳的人。每天都主动找事做而工作到很晚。有时下班后与朋友出去喝完酒，之后还要返回公司继续工作。一位关系很要好的同事觉得蹊跷就问他其中的原因，他说出了实活：“一想到自己回家时妻子有可能不在，就不敢回去。”
此君的妻子结婚后仍继续工作，并且已取得相当的职位，最近常常深夜才回家。这样，他如果回到家里而妻子尚未回来，就会产生“妻子是不是有了外遇”的念头。结果疑心生暗鬼会坐立不安的。尽管这样，他却难以开口问她：“为什么总是回来那么晚？”
如果问了，说不定就会动口角。
甚至闹分手。由于害怕出现麻烦，他就在公司呆到很晚，在妻子后面回家。
也就是说，他老早就觉察到妻子有外遇，只是不愿那样怀疑，所以每天在公司加班到深夜。从旁观者的立场看，他越是回去的晚，其妻就越觉得心安理得，因而在感情上就会更加疏远他。总之，毕竟还有像他这样态度黏糊，只会苦恼的软弱男性。
男人们就是这样尽力装作没看见或不知道妻子的不忠，即使他们知道妻子的外遇对象是谁也未必就会做出急速的反应，这与妻子知道丈夫的外遇对象时的反应截然不同。
这种时候男人首先想到的是自己的面子，他会告诫自己不能不顾脸面。因为他怕见到情敌会伤害自己，他自身有一种自卑感。如果私下去见情敌，那么一旦发现对方比自己更具魅力，经济上也更富有时，他就会被彻底打垮，从而蒙受巨大的心灵创伤。
更为可悲的是男人见到妻子的情人后会出现性无能的情况。这种情况对女性而言可能无足轻重，但是正如前面所说的那样，男人的性是极为心理性的。因此，男人中由自卑感产生性无能的病例不在少数。也即是说，妻子的外遇会给男方的性造成致命的损伤。
那么，男人在什么情况下会怀疑妻子有外遇呢？首先是夫妇之间的性生活中发生了紊乱。
一般而言，女方一旦有了其他男人就会疏远丈夫或避免与之性j。在这点上女人与男人不同，男人可以和不爱的女人性j，而女人却做不到。虽然本心不想引起丈夫怀疑，但是，为了避开丈夫，她们的这种态度在床上也会明显地表露出来。当丈夫提出要求时，开始她以身体不舒服，累了等借口推搪。但是，经常拒绝的话丈夫就会起疑心了。另外，有时尽管她满足了丈夫的要求，本人却没有兴致，敷衍了事或者表现得比以前更加热烈，等等。从这些微妙的反应丈夫就能够感知妻子的不忠。
与之相反，如果丈夫有了外遇，妻子大多从他身上沾到的香水味以及他的举止就能作出判断。然而，并不是丈夫们不善于观察这些方面，而是妻子们善于隐藏它们。因此，男人们大多是做a时产生疑心。也许这就是男女嗅觉对方是否有外遇的方法的差异吧。
一旦真正怀疑起妻子不忠，在床上丈夫也会表现出微妙的变化。
想象力是人类具有的极其出色的能力。当丈夫怀疑妻子不忠时，它就会起不好的作用：丈夫会在头脑中描绘出妻子与其他男子做a的情景。在他的想象世界里，一定是妻子与自己的情敌做得更好；他们会表现出与自己做a时从未有过的愉悦和丑态……他越是这样想，越会背上自卑的包袱，从而被从未见过的东西击溃。
如果这样下去的话，结果是非常悲惨的。即使他与妻子保持着以往的关系，也会因想象力的影响而达不到满意的性j效果，最终也许会导致性无能。
想象自己不能满足妻子而那个男人可以做得到，对男人来说这是致命的打击，是自己雄性的失败，或者说这意味着自己失去了资格。因此，这样下去也必将给男人的r体上造成巨大影响。
另外，一想到妻子被其他男人搂抱过，其体内还残存着其他男人的渣滓，作丈夫的就会产生强烈的肮脏感，进而更加憎恨对方。
如上所述，知道妻子不忠无论在精神上还是在r体上都会对丈夫造成致命伤害。到了这种地步，仍不问妻子，继续装聋作哑的话，他们就会明显地焦虑不安：酗酒、生活紊乱，没有工作热情。此外，作为妻子背叛自己的代价，有的人格外地疼爱孩子，甚至对猫狗也表现出强烈的爱恋之情。
这时他们只有用自己势力能及的孩子或动物来安慰自己。
这种情况下，男人最为痛苦的是不能向亲朋好友倾诉因妻子不忠而极度苦恼的事实情况，反之，他只能一个人闷闷不乐。也许这就是男子在性方面的悲剧。
刚才我们举了一个丈夫对妻子不忠装聋作哑的例子，不过，在实际生活中也有对妻子锱铢必较的丈夫。
能够这么做的丈夫不论在社会上还是在经济方面都居于优越的地位，因此，即使妻子万一离家出走了他们也毫不在乎。这种男人大多拥有众多的女友，所以他们有足够的自信去质问妻子。
男女之间或夫妻之间的关系归根结底是力量对垒的关系。由于所处立场的优劣、势力的强弱不同，双方作出的反应也各自不同。
完全靠丈夫抚养的妻子们非常担心：如果丈夫离开，自己便失去了经济支柱，因而不敢深究丈夫的不忠行为而甘心忍受眼前的一切，同样，害怕妻子一旦离家出走便无人照顾自己的饮食起居以及孩子的丈夫们尽管知道妻子有外遇也只好原谅她们。
近些年来女性的势力日益强大，因此，丈夫们即便知道妻子们有越轨行为也不敢疾言厉色地责问，而是自甘忍受了。
不过，这类丈夫都属善良之辈，他们在很好的公司单位工作，既有地位又有面子。
如果情形并非这样的话，比如说，男主人公是黑社会的人，他们既没地位又无面子，一遇到前述情况便极力声张，甚至不惜诉诸暴力。即使男方不属于黑社会，如果他缺乏男子汉的胸怀，不讲体面的话，说不定也会做出荒唐事来。
当然，当有了充分的证据证明妻子有外遇时，采取行动是必要的。
时下不愿与有外遇的丈夫分手的妻子及不愿与有外遇的妻子离婚的丈夫都在不断地增加。换个角度看，所谓夫妇关系并非完全是靠爱情去维系的。
即便达不到心有灵犀一点通的境界，双方各自拥有自己的情人，但是形式上的夫妇关系还是可以维持的。由此可见，现代夫妇可谓徒有虚名。
特别是有了孩子的场合，多数夫妻为了尽作父亲或母亲的义务而继续维持夫妻关系。
本着一切为孩子着想的伦理大纲精神，加之看透了“所谓夫妻不过尔尔”这一“红尘虚境”，许多男女都不由自主地打消了离婚的念头。
如果是战前，夫妇之间的情形就大为不同了。那种时候，丈夫不仅在经济上完全支配着妻子，而且从某种意义上说，他们为妻子们提供全方位的保障。由于在力量对比上男人占绝对的主导地位，因此，妻子的不忠是对丈大的莫大的反叛行为，所以是绝对不允许的。妻子一旦有了外遇，就会被毒打，离弃。
然而，现今时代夫妇的力量对比关系与战前全然不同了。如果娶了有工作的女性为妻，双方势力就几乎分庭抗礼了。除此之外，学生时代，出色的女生远比男生多，于今可以说是真正的y盛阳衰了。也就是说，现在男性父权思想正逐渐地被淡漠。在某种意义甚至可以说男人是看老婆的脸色过日子的。
随着女性不断涉足社会，原有的男女关系，夫妻关系也发生了变化，所谓“何为夫妇”这一本质问题，随着时代的变迁，不可避免地产生了动荡趋势。
今后，夫妻双双有外遇却能维持完整的家庭的情况也许会有所增加。
近来，年轻男性越来越不会处理人际关系或表现自己；缺乏主动向女方求爱的气魄。
与之相反，女性大都积极主动了。被动、等待，这种男人将来即使被妻子“背叛”了，也只能一味地忍受。而且，如果这种势态蔓延开去的话，妻子们会越发不满足于只有柔情的丈夫们了，她们也许会在外面寻求更有男人味的情人。
从前，已婚女子与其他男人发生关系会被处以通j罪。
因此，要想越轨，从某种意义上说，必须下必死的决心。所以，当时女人的不忠也许从一开始就是以决心离弃家庭为前提的，换言之，唯有外遇才算得上她们真正的追求。
然而，现代生活中的大多数妻子们并不是抱着上述坚定的信念去寻求外遇的。她们从一开始就未打算与丈夫离婚，而只是想轻轻松松地寻求刺激和消遣。尤其是到了三十五岁以后，她们无需花费过多精力去照顾孩子，加上又有青春不再的焦虑，因此，自然而然地就产生了“梅开二度”的愿望。婚后，随着岁月的流逝，与丈夫间几乎没有了浪漫的情调，一想到作为女人的花季就这样迅即消逝，她们着实心有不甘。因此，如果在这个节骨眼上出现了一位还把自己当作女人看待的男人的话，说不定她就会欣然与之交往。
发生了这种事情，大多数妻子会觉得有愧于丈夫，且最终她们都希望回到丈夫身边，都希望丈夫能够宽恕她们一时间的荒唐行为。这一点与从前的男人希望妻子宽恕自己的稍许放荡行为的心理几乎毫无二致。
总而言之，就像男人越轨却不愿毁掉家庭一样，现代妻子中似乎也有不少人虽然对丈夫不忠却想维系着家庭。
从这种潮流看，姑且不论夫妻关系的好坏，我们可以说，有上述倾向的夫妻在人数上已不能对半开了，妻子一方可能已占据百分之六十的优势。
夫妻平等是现代社会所追求的理想，虽然它是美满夫妻的象征，但是，与此同时，它又促使夫妻双方互为不忠，使夫妇关系名不符实，所以，又不能不说这是一种莫大的讽刺。
第十三章 绝对的爱
尽管人们心知肚明，可是往往还是憧憬着绝对的爱，抱着一些不切实际的幻想。实际上是否一起去死并不重要，但为自己所爱的人敢于献身却是极其好的事情。能够尽一生去爱一个人，其充实感是任何事物都无与伦比的。从某种意义上说，这么强烈的人生体验是人的一生中不可多得的。
既然相爱，任何人都希望双方能够心无旁骛地深深相爱，不论在r体上还是精神上都能够达到充分的、水r交融般的结合。这样，被爱的双方彼此眼中只有对方，全身心地只爱恋一个人，不允许有丝毫的放荡行为，绝不惹花拈草。
这种爱，我们称之为“绝对的爱”。那么，如果一味地追求这种“绝对”，爱将会如何呢？真正情投意合的伴侣会随着精神爱的加深，而不断深化r体爱；或者随着r体爱的加深不断提炼精神爱。《失乐园》中的主人公久木与凛子之间的关系可谓这方面的典型代表。
凛子通过久木初尝了性的愉悦，并随着性a的深入加深了对久木的爱恋；久木也更加热爱通过自己而得到了愉悦的凛子并被她强烈地吸引着。
随着相互间爱恋之情的加深，双方会爱得死去活来，任何一方都想独占对方。久木与凛子各自都拥有自己的家庭，因此，他们互相为独占欲和嫉妒心所苦。偷偷幽会时的紧张感和被社会所不容的罪恶感更加激发且燃烧着他们的爱情之火。
然而，就算你认为因爱已完全占有了对方，但是，人心不知何时就会变化的。实际上，如果你过去曾经爱过别人，那么你就不能否定爱的烈焰在某个时候会减弱、进而熄灭。
久木和凛子之所以曾经都分别结过婚，是因为他们以前都在某种程度上被原有的对方所吸引，并坚决认为能够与对方共度此生的。但是，当双方开始在同一屋檐下生活，在安稳的名义下便产生了惰性，新婚燕尔时的柔情蜜意毫不留情地消逝，看到的尽是对方在热恋时从未显现的令人厌恶的一面。这样，一旦感情疏远了，性a也就索然寡味了。
原本那么彼此相爱的双方为何会发生如此变化呢？理由是两个人都深切地感到那种爱是不真实的，随着岁月的流逝，它会带来不安和恐惧。在《失乐园》的后半部分有一段关于凛子去见久木妻子的描写，下面让我们引用其中的部分片断作一说明：“与那一位分手吗？”
凛子似在自言自语，紧接着又说道：“事已至此，都是我不好。不过，见到尊夫人时，看着看着就觉得害怕……”“害怕？”
“是岁月流逝得让人害怕。十年或二十年之后，人的心是会变的。您当初结婚时恐怕也很爱您的夫人，希望与她组成一个美满家庭的吧？可是，现在却改变了。”
而后，凛子继续说道：“总而言之、也许您会厌倦我的。即使您不厌倦我，我说不定也要厌倦您的……”
如果相信只要人活着，爱就会改变的话，那么，除了趁爱情激荡之时与对方共赴黄泉便别无他法了。因为没有比这更有效的珍藏绝对爱的方法。凛子和久木两人随着相互间爱的深入，同时也加剧了对死亡的企盼之情。
他们俩周围的环境也造就了企盼死亡的氛围。久木与凛子相知之始正值久木被排挤出公司核心之时，加之，看多朋友生并去世。他对生命更感到虚无飘渺。而凛子却在性a高峰预感到了死亡。虽然眼下她才三十八岁，正值人生之巅峰，但是，仍作为女人今后她势必要走下坡路，这种不祥之兆莫名其妙地笼罩着她。在这种情况下，伴随着俩人爱恋的加深，双方都将毁掉各自的家庭。结果，久木受到了社会道德的指责；凛子也被自己的生母断绝了母女关系，两个人都陷入了孤立无援的境地。由于不见容于社会道德，凛子更加强了对死亡的渴望。与此形成正比的是：他们双双陷入了广无边际的性的深渊，深深地耽溺于性a世界。做a之前幻想死亡，或许可以说这是唯有女性才能切身感受到达到峰巅状态的陶醉感的、极其幸福的世界。对此，生活于现实中的清醒的女性也许会加以反驳：“不可能有那种极端幸福的世界！”
然而就此向前是个需要体验的世界，仅凭道理是说不清道不明的。总之，清者自清，浊者自浊。
老实地说笔者无意不负责任地乱发议论，不过，尤其是关于性j，根据有无真情实感，人们在看法上不可避免地存有重大差异。
姑且不论这些，就久木而言，他是被凛子的挚爱以及对死亡的企盼所吸引才很快倾心于死亡的。最后两个人终于以紧紧地束在一起的姿态殉情了。
绝对的爱虽然存在，但是都极为短暂，而且并非永远不变。如果希望永远留住她，就只有在爱的顶峰死去。这就是《失乐园》表现出的另一个主题。创作这一作品的背景素材其实就是昭和十一年（1936年）发生的阿部定事件。
在东京中野的一个小饭馆当女招待的阿部定与该店老板吉藏发生了r体关系。就吉藏而言，起初也许只是想放纵一下自己，可是，阿部定却极其留恋他。之所以这样，是因为阿部定通过吉藏真正体验到了性的愉悦。
通过多次与阿部定发生关系，吉藏也渐渐耽溺于与阿部定的爱了。也就是说，阿部定与吉藏是罕见的性缘绝好的性伴侣。这样一来，阿部定开始强烈地嫉妒起吉藏的妻子阿许，不堪忍受把吉藏还给她。阿部定一想到一旦吉藏回家就会与妻子做a，便几欲达到疯狂的地步。吉藏也沉湎于与阿部定做a，两个人只要有钱便住进酒店，尽情纵欲。
越是与吉藏拥抱，阿部定就对他越发增添几分眷恋，因此在做a达到最高c时她会不由自主他说道：“为了不让你与别人做a，我要杀了你！”吉藏回答：“只要对你好，我死也情愿。”听他这样作答，阿部定由衷地感到高兴，心想不会有第二个男人会说出“为了你情愿被杀”之类的话语，这样，她越发迷恋吉藏了。
于是，两人开始一边交欢，一边互相卡住对方的脖子，这样又诱发了一种施虐狂式的快感，从而为两人浓厚的性a增添了新意。反复多次如此这般地做a更增进了阿部定对吉藏的眷恋之情，她甚至想到要想让这个可爱的人永远属于自己，只有杀了他然后自己也死去。
有一天，吉藏因做a做得太疲倦便迷迷糊糊地睡着了，后来他突然睁开眼睛说道：“喂，怎么还在卡着我的脖子？勒紧了就不要松手，免得以后痛苦。”听他这么一说，阿部定心想：也许他自己也觉得活得太麻烦，想被杀死吧？“不，这绝不可能！”阿部定反复揣摩着吉藏的心理，最后为了永远独占他，她还是决定杀死吉藏。于是她一边把绳子绕到吉藏脖子上去勒他，一边又笑着说：“原谅我。”后来，她又用菜刀割下他的yj和g丸，精心地用牛皮纸包起，又蒙了一层布包好放在怀里准备把它们好好地带到来世。她被捕时，那件东西仍紧紧地贴在身上。
在被问及为什么要割下被杀死的男人的yj时，阿部定回答说：“因为那是最可爱、最贵重的东西，如果不把它割下来的话，在为他擦拭身体时，他老婆肯定会摸的。”她还说：“手里拿着吉藏的yj，就觉得仍和他在一起，从而不会觉得寂寞”。
案件刚公开时，人们都认为这是个猎奇案件，阿部定是个y荡的恶魔。但是，随着审判的展开，人们开始同情她了。为什么会这样呢？因为当时正值“二·二六事件”爆发之际，军国主义乌云笼罩着日本，人们处于黑暗、闭塞状态之中，阿部定的这种纯粹的对自我毁灭毫不畏惧、勇于挚爱的生存信条使人们产生了共鸣并找到了某种解救自身的途径。律师竹内金太郎氏是这样为她辩护的：“他们俩y阳平衡，凹凸完全相符相融，这是千载难遇的结合。本案正是在这种稀有的命运驱使下由神的恶作剧诱发的。”有鉴于此，阿部定本应被判刑十年的，但仅被判了六年。而且，后来她只入狱五年就以模范犯人的身份获释了。
回顾阿部定事件，从中我们可以领悟到这样一个事实：两人深深相爱不能自制，去苦苦寻求绝对的、排他的关系，这样做最终会导致破坏乃至死亡。事实上，一个人如果一味地追求绝对的爱，必然会给周围的人造成伤害，引发与社会道德和伦理之间的摩擦，最终把自己上无以自拔的境地。
然而在现实生活中，对爱如此执著且强烈者甚少，多数人会采取这
第 7 部分
欲望文
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