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    这不科学！ 作者:墨荆

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    就如陈圆所预料的样，因为针对了孔泉陆的缘故，那位他已经闻名已久却从未见面的命理师——周勤出现在了他的面前。

    每个修习玄学相关的人都能做到些普通人无法做到的事情，就如同陈圆明明是在非营业之间偶尔到自己店里拿点东西，却偏生在这个时候有人敲了敲他的店门。

    从屏风后走到店门前，陈圆抬眼看去，就见个穿着深灰色直裰的中年男子在店门口，见他过来，冲他拱手，说：“陈先生，好。”话语中古怪的停顿让人觉得这个人有种异样的冷淡。

    瞬间，某种冥冥之中的力量让陈圆立刻反映出来这个从未见过的人是谁，所以他微笑，回礼：“周先生也好。”

    两人相视而笑，可惜气氛却并不显得么融洽。

    陈圆引着周勤到屏风之后，甚至亲手泡了杯茶端给周勤，然后方才在周勤对面坐下，捧起茶杯，吹了吹茶沫，以唇试了试温度，方才放下茶杯在桌子上。和陈圆不同的是，周勤端着那杯茶，不顾茶杯的温度，也不喝，也不放下，就这么动也不动了。

    “周先生来，是为了你的徒弟？”打了小的出来大的，无非就是这么回事了。陈圆自觉之前做的事情没有什么违背了他的本心，便是周勤找上门来，他还是无比镇定的样子。

    对于陈圆的问题，周勤只是勾起唇角，平平淡淡吐出个字：“不。”虽然说身为孔泉陆的师父，他理应帮孔泉陆找回场子，然而，对于周勤来说，孔泉陆算是什么？还真以为是古代的时候，师父师父，为师即为父了吗？现在亲爹还未必会因为这种事出头呢。

    “既不是为了这个，又是为何？”陈圆挑挑眉，再度问周勤。

    周勤放下之前直端在手中的茶杯，杯中波纹荡漾。

    他说：“自然是为了，与先生分个高下。”

    陈圆轻轻拍了拍手掌，声音清脆，他的表情并不如平时样平和，而带着恣意和骄傲的神色。这样的表情，正是郁深流最喜欢也最愿意见到的，充满荣光。他利落地说了个字：“好！”

    然而，就这么声之后，整个室内就重归寂静。

    如果在这个时候有旁人在这两个人旁边的话，定会觉得，所谓的命理师都是些让人难以理解的人。之前还算是有点对话，怎么顷刻之间两个人就不说话了呢？

    却见周勤和陈圆对视着，半晌之后，陈圆缓缓端起茶杯，放在唇边。

    周勤就在这个时候开口了：“额相。”

    稍稍将杯子往下移动些，陈圆说：“天庭饱满，有福之相。发线微乱，外物易扰。额心黯淡，恐有忧患。痣，有财。肤色光而不油，心境平和。”他说的就是方才对视的过程中看见的周勤的额头部分的面相。实际上，因为每个人内心影响的缘故，很少有人能够看出自己的面相的细节。就如陈圆所说的额心黯淡，肤色问题，如果不是恶化到定程度，平时是很难发现的。而偏偏就是这些细节，才反映着些和般人也能根据指示看出来的东西不样的信息。不过，其他几句还好说，恐怕周勤对于陈圆所说的额心黯淡句，不会放在心上吧？毕竟这句话是说他不好，而般相士，少有人觉得自己会不好。

    果然，周勤也不表态，他开口说着自己刚才看出来的东西：“天顶如穹，常年修持。发际略低，难有大志。鬓角微黄，心有所扰。陈先生最近可是有什么烦心的事情吧？”他却是在回击陈圆所说的他额心黯淡恐有忧患句。只是，即使是回敬对方，这些真资格的命理师也不会说给他们没有看见的东西，只要是他们说出来的，就必然是真实的。而事实上，最近陈圆不就是因为郁深流的事情而烦心吗？

    第局拼了个平手，陈圆在周勤说完之后，从茶杯中抿了口温度刚好合适的茶水。而周勤只是微笑，两个人点都不觉得平手是什么问题，倒是同样不急不躁。

    将茶水咽下喉咙之后，陈圆说出了第二轮的题目。

    “眉眼。”眉为君，眼为臣。看这区域的面相，是要眉眼起看的，因为眉相很大程度上影响着眼睛的情况，而眼睛如果不好，也会局限眉毛的能力。就好像再英明的君主，如果没有得力的臣子的话，也不可能靠着个人就征服天下，不是吗？

    刚才那沉默的时间里已经打量清楚了陈圆的整张脸，周勤胸有成竹，连看都没有看眼，直接说：“眉如柳叶，清长俊秀，可惜太柔，性子未免过于温吞。”说的也是，如果不是陈圆的性格太温吞了的话，至于让郁深流这家伙用死缠烂打的方法摆脱不了吗？

    “眉骨有型而不突兀，心有所执，不动分毫。目如墨团，黑白分明，为人理智冷静，秀而有灵。”周勤后面几句倒是统统在夸奖陈圆，到底凡事留线，不至于什么地方都要挑刺。况且，以陈圆的面相，就算挑刺也不是好挑的。

    陈圆却是很认真在听周勤给自己批的面相，毕竟，每个人最了解也最不了解的人就是自己，从周勤说出的这些东西中间，陈圆实际上能够深度地剖析自己，明白自己是个怎样的人，并不是件坏事。

    等到周勤说完，陈圆再度扫视过周勤的眉眼之间，自己才缓缓开口：“眉重如墨，当有主见。骨眉相称，前程似锦。”

    “双目含星，为人固执，黑白有混，红尘迷心。”就如同孔泉陆的眼睛样，周勤的眼睛看上去也是黑白分明的，然而仔细打量就会发现这双眼睛里似乎沉淀着什么，看上去并不那么清澈，而对于研习玄学的人来说，这样的双眼睛也就意味着这个人恐怕违背了应该遵守的些原则，也就是所谓的被茫茫红尘被眯了眼。

    周勤浑不在意地摆摆手，又出了自己的题目：“鼻。”

    陈圆立刻答道：“自眼下起，直挺有力，气贯通。鼻翼圆润，如龙吐息。鼻端略短，后继无福。”其实大部分人的鼻子并不会如最好的情况那样含而不露，无余，像是周勤这样鼻翼如龙的也是种极佳的鼻相，只是鼻头是否够长却是决定这种鼻相是否足够完美的因素。

    等到陈圆说完，周勤立刻接上：“秀挺细致，长而不兀，只是太低，若有强运者则会被压制。”

    陈圆不动声色，却觉得果然如此，每次遇到郁深流那个家伙的时候，似乎都是自己被压制住，除非是那家伙让步了。

    但是，就这样承认这个事实，还是让人觉得有些忧郁。

    在内心叹了口气之后，陈圆丢出了下个题目：“双颊。”

    这两位命理师，就在屏风后你言我语地比试着，可惜这样百年难得见的场面，居然没有任何个外人见证

    77、信仰底线如今怎守

    轮到周勤先开始评判，他不紧不慢地先喝了口茶，方才说：“面色带红，运势正旺，骨肉相称，心性上佳。颧部圆秀，饱满有光，骨骼不露，本该权柄之相，可惜走势太平，怕是无进取之心。”

    陈圆并不在意周勤说自己没有进取心，事实上，听算命师说话，本身就要拐着弯听。中华文化博大精深，即使同样的个意思，也是能够用各种不同的方式表述出来的。作为同行，陈圆很明白，颧骨平，说是没有进取之心，或者也可以说是安于世事，平常度日。如果本身没有太强的权利欲，这也就不算什么面相上的缺点了。不过，如果是郁深流这样的人的话，这样的面相就不大适合了。

    你来我往，既然周勤这么说，陈圆就要有所回应。他说：“两岳方正，不粗不露，丰隆有泽。”所谓的两岳，指的还是颧骨。面相学上，将左颧骨称作东岳泰山，右颧骨则是西岳华山，上额为南岳衡山，下颌为北岳恒山，鼻子是中岳嵩山。这五岳需要互相配合好，才是最佳的相貌，而如果单纯是每样都好，却无法互相配合的话，却是不佳的面相。而有个重要的标准是，凡是五岳，绝对不可以太过突出，显得那块没有肉，皮包骨头，否则就是克人的凶相了。尤其是这东西二岳，如果突出过头，对于女性来说就是十分明显的克夫之相。

    陈圆继续评点着：“颧骨入鬓，有名有势，为人坚忍。面有红光，可惜皮肤紧绷，乃是矜傲独夫之兆，且贪财欲。”

    只要看周勤直以来的行为处事就可以发现这些面相上体现出来的东西了。明明决不可以玄学敛财，他应当是知道这点的，却做了。不仅是自己做，还带着土地孔泉陆起做，何尝不是矜傲？认为自己不会有错，认为自己这短短的几十年时间的认识比数千年传下来的规则还要深刻？并不是任何种情况都是哥白尼发现日心说，长久以来传递下来的知识，是有其存在的道理的。尤其是在玄学这样难以用科学解释的领域里，加明显。不顾应该固守的坚持，以玄学来敛财，贪财欲之说也应证在周勤身上。而他这两样特征，互相影响着，让他路走到了现在这个程度。

    即使是和自己齐名的命理大师，冥冥之中依旧是无法违抗某些东西的存在的，然而，对于自己的自信和骄傲蒙蔽了他的眼睛，让他看不清楚这切，而他却毫无知觉。越是和周勤比斗，陈圆心中越是戚戚，他忍不住反思自己做过的事情和自己的心态，是否也曾经有周勤这样的状态，忘记了敬畏，忘记了谦逊？那些被称为中华民族传统美德的东西，在很时候并不是看上去那么简单，即使再过无数年，它们的存在也是有着无可置疑的价值的。

    陈圆说的是周勤，却自己心有戚戚，被直接指出问题的周勤却混无知觉，自顾自地丢出了下轮的题目：“唇齿。”

    唇齿，或者说口，是看面相时个人下停最重要的部分。光是看嘴唇的形状色泽是不够的，牙齿的排布色泽等，同样是要配合揣摩的。

    所谓上唇主情，下唇主欲。看唇相，是不能够两瓣混为谈的，必须有所区分。常有人说薄唇的人薄情，这句话可不能算是完全没错。所谓薄唇的人薄情，是说的上唇。上唇薄的人狡诈而缺情少义。如果下唇也薄的话，那么这个人就是那种福薄而尖酸的人。这么说，并不意味着如果唇厚就是好事，虽然唇厚的话是宽和温厚的表现，然而太厚却是粗鄙贪欲的征兆。就如同中华传统文化中讲究的适中，唇的厚度就应当是适中的。

    “唇有棱角，福禄藏中，唇角上仰，生当无忧。”陈圆说着，不过，所谓的生当无忧，并不是说辈子就不会有忧虑了。算命看相看出来的，实际上都是种“倾向”，而倾向要实现，是必须有现实的基础的，有时候，些倾向甚至永远不会发生。

    说完形状，接下来就是在面部的排布了。陈圆继续说着：“唇有突出，固执己见，过分自负。”甚至会未达目的不择手段。

    “唇色润泽，唇纹有理，佳相。”嘴唇的颜色和周围的纹路也是个非常重要的地方，如果颜色不好，是会象征病变的。而口纹相关的有个故事，说是有个人，相士看他的纹理入口，是饿死相，然而在他拾金不昧之后，原本的饿死纹有了细微的变化，反而变成了福禄深厚的纹路。

    唇之下，覆盖的是齿，之前两个人说话的时候张口，自然是会看见齿的。陈圆胸有成竹地继续说：“齿列整齐，其色如贝，坚实无缝，衣食无忧。”和很小说里面夸赞个人的牙齿好看说牙齿小巧说什么“细齿”不同，相面的时候，牙齿如果太小，是十分不吉的，大而长反而是件好事。当然，长大的前提是不显得太突兀奇怪，切必须在相称的范围内才是最好的。

    陈圆说完，周勤方才看着陈圆开口张口半天，这时也张口就来：

    “唇色丹朱，上比下薄，托厚有福。唇角略翘，小巧精致，心性温良，与人和善。”这种嘴唇，简而言之其实就是所谓的樱桃小口，只是并不是小到过分的那种程度，要和整张脸相配合才行。况且，陈圆到底是个男性，要是真长了女孩儿样的嘴，那恐怕有点不能看了。说是樱桃口，却还是和般意义上女性的樱桃小口有差别的。

    “齿有珠光，如贝齐列，晚有福祉。”牙齿的色泽和排列甚至数目，实际上是影响福禄的问题。所谓的“能吃是福”，意义并不仅仅局限于好胃口这么简单，还说明着口部对于整个命理的影响。

    又算是平手。当然，如果单纯说口部的话，实际上还有舌，唇上人中等等细致的看法，只是现在两个人既然之说唇齿，也没必要再看其他的部分。

    “下巴。”陈圆再度出题。

    “圆润丰泽，紧实有肉，晚景美满，事业昌隆。”周勤立刻答道。

    这次，周勤并没有说陈圆哪儿不好，只是陈圆不能以同样的善意回报周勤了。他说：“下巴有皱，凹凸有纹，性格固执，晚景难断。”

    周勤轻轻摇头，也不在意陈圆说的东西。他们两人已经把张脸从额头路说到了下巴，实际上还有细的地方可以说，甚至脖子耳朵等也可以分析，只是再说那些细节也没有太大的意思，所以周勤直接将重量级的题目丢出来。他说出了看相时人人都能看两眼却少有人能看深的部位：“印堂。”

    很明显，这场比斗就将在印堂这个部位结束了。

    陈圆在喝了口茶之后，开玩笑般地说了句：“可惜我二人印堂都无骨。”

    周勤同样笑着回答：“难得有人有骨。”

    这两人就算是聊天的话题，都是般人听不懂的东西。所谓的印堂无骨，说的是种特别的面相。如果在印堂处有块骨头隆起，五分入发际，那就是遮天挡不住的大贵，往往能够为世人所仰望。这样的面相，就连当初陈圆看郁深流面相的时候都没看见过。

    方才互相那么细致地看面相，着实是花费了不少精力，这两个人闲着说两句逗趣儿话，实际上都在放松精神。毕竟接下来看的是印堂。印堂能看出的东西太也需要付出太精力，不积蓄下精神，说不过去。

    又是好阵沉默。

    陈圆将茶水喝得快干，挪动了□体，坐直了，方才重新开口说话：“印堂原本有微泽，观其色泽深浅，本是少年苦楚，中年转运，万年福德之相，然而又有改变，自中年大运起，运势过火，因此晚景时大运将疾速衰败，周先生，积德啊。”

    其实，劝人积德这句话是句不带脏字而十分厉害的话，任谁听到的下意识反应就是，这不是说我不积德吗？只是，周勤却明白陈圆到底是什么意思。这句积德，并不是在指责什么，而是提醒他些玄学圈子原本应该遵守的东西，事实上，他早就知道陈圆总会提起这件事的。

    周勤只是摊摊手，然后轻描淡写地说：“现在这个世界，如果还固守着些东西的话，反倒没意思了。”

    陈圆听到周勤的话的时候，只能摇头：“但这并不是意思不意思的问题。”如果个人心中没有底线的话，那么即使这个人是个手无缚鸡之力的人，那么他也能够变成极度可怕的人。因为没有任何东西能够阻止他，也没有任何规则让他遵守。而在规则制裁他之前，他已经能够做出很事情了。

    “那又能如何呢？这个世界已经变了很了，如果固守着那些有的没的东西，反而好笑。”周勤神色淡淡的，就好像自己说的事情是理所当然的真理样，“我相信陈先生也听过那句话：‘杀人放火金腰带，修桥补路无尸骸’。不知陈先生有什么想法？”

    “不是不报，时候未到。天理昭彰，因果不爽。”陈圆笃定地说着。不管旁人如何看，他就是这么直相信的。他打从内心敬畏着因果和天道，正因为有所敬畏，所以他行为处事的方法才会是现在这样。

    法律是树立于现实的标杆，强制将把尺子放入所有人行为处事的规则中。而道德的尺度，则全然取决于人内心本来固守的坚持。所以有的人耄耋之年依旧将散尽家财帮助学生上学视为“应该”，所以有的人死亡之前仍然不忘付出切，所以有的人会因为没有钱上网对自己的祖辈举刀相向，所以有的人会毫无怜悯地无视道旁的伤者。

    不过是取决于内心。

    当陈圆提到天理和因果的时候，周勤却笑了，他说：“都什么年代了，你还说这些迷信的东西。”

    陈圆也笑：“如果这些是迷信的话，那么我们的看向算命又算是什么东西呢？”整个玄学体系，本来就是体的，割裂其中的部分出来，有什么意思？而且，很时候，并不是个封建迷信就可以轻松解释所有的事情。即使是迷信，能够有个坚持，个信念，个底线，也是好的。

    周勤摇头：“易经等等，其实是现在暂时无法解释的科学而已。它们当然不属于迷信的范畴，否则怎么会这么准确而应验呢？至于所谓的天理和因果，还有所谓的轮回，有什么能够印证它们的存在？”

    “有的人出身极好，少年时穿金戴银，作威作福，到了晚年却穷困潦倒，难道不是做得太过分，致使福分消耗？”陈圆随意举出个例子说。

    周勤却说：“坐吃山空，穷困潦倒也是自然，说什么福分消耗，牵强附会了。”

    陈圆并不沮丧，又举了个例子：“家境平寒，屡遭失败，拾金不昧，于是渐有起色，最终和乐生，这又如何？”

    “命中本就该时来运转，关拾金不昧什么事？说不准他还能笔横财。”周勤针锋相对。

    果然，就如同之前看相的时候看到的样，周勤是真的固执己见到了极点。陈圆知道，不管自己怎么说，对方都会这样反驳的。所以他并不再举例，换了个角度，继续他们之间的交谈。

    “然而不论如何，以玄学敛财，本就是不该做的事情。”他终于把话挑明了说。

    “呵呵。”周勤笑出声，短促的两声十分没有诚意的笑声，颇为讽刺。他想了想，方才说：“我听过很事情，比如说有人说可以让恶贯满盈的黑帮老大转运，于是拿了几百万之后给黑帮老大镇压气运用的貔貅风水器，于是黑帮老大富贵至极儿孙满堂寿终正寝；有人说可以改变墓地的风水，拿了几十万之后受肇事者指使，在被害者的祖坟上动手脚，让那个人死得不明不白；有人招摇撞骗，明明根本就没有玄学的本事，靠着诈骗居然有了千万身家，还被认为是大师。陈先生，我知道你的意思。但是，比起这些人来说，我觉得我做的事情，没有错。与其让这些家伙获得利益，让我来不是好吗？”

    诡辩。

    别人杀了十个人，你杀了个人，难道就可以这样对比着说你是个好人了吗？偷了几十万和偷了块钱都是偷。道德上的很问题，并不是以程度来衡量，而是以心来衡量的。

    科技越来越发达，人们知道的东西也越来越，而道德也越见败坏。你的周围是否也有人用不干净的手法起家，得到很利益呢？太人就是因为看见这样的例子而被迷了眼，于是个个都按照同样的方法去做，同样夜暴富，于是从此像是上了瘾样，忘记了最开始虽然贫穷却有所坚持时的心态，忘记了最初的梦，忘记了真正想要的东西。太人都是在“反正其他人也这样”这句话之下走上曾经以为自己永远不会选择的路，从此再也找不回过去的路的。

    这是个迷茫的世界，这是个迷茫的时代。已经没有少人还坚守着梦想，已经没有少人还明白什么叫做底线。大家都在嘲弄清高，大家都在讥讽善良，大家都在质疑真诚，大家都在忘记自己。为了利益，我们放弃了太东西，我们冷漠，尖刻，鄙薄。在安慰着自己其实我们放弃些谷关紧要的东西却拥有了利益的时候，是否有人想过，人活世，是这些无关紧要的东西重要，还是利益重要？

    陈圆心里，孰轻孰重很明显。

    他同样有所渴望，他也想要幸福，然而他明白想要幸福，就不要抛弃那些所谓无关紧要的东西。

    所以，对于周勤的诡辩，他只是摇头。

    这的的确确是个迷茫的时代，其实真正修习玄学的人，才应该是在这种时代中最清醒的人，因为他们明白何谓命中注定，何谓行善积德，何谓天理昭彰。不以玄学敛财，则不为金钱所动。不以玄学欺人，则不为权势所动。不以玄学害人，则心中有底线。不以玄学自傲，则君子谦逊温良。当明明应该这样情形的命理师都开始迷茫，开始被金钱，利益，权势迷了眼，追寻着些生不带来死不带去的东西的时候，他已经彻底走上了歧路。

    周勤现在的诡辩就是这样的。不是他不清楚那些本来应该被每个真正学习玄学的人所坚守的规则，

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