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[红楼]板儿的科举之路 作者:庭外红梅
好让身体暖和一些，不过这一回他并没有像以前那样躺在床上休息，到底是春天，不比秋天，万一冷风一吹，着凉了，那就惨了。
好容易熬到天亮，贡院中的大钟敲响，原本还有些吵闹的贡院一下子安静了下来，过了没一会儿，便有人举着题板出来了。
王h这时候早已经用冷水洗过了脸，打起了精神，开始拿起笔在纸上誊抄题目。
第一道题目用现代话来说，就是名词解释了，这算是考的经义，给一段话翻译一下意思，算是送分题，不难。
只不过数目有些繁多而已，加起来足足有上百道，光是题目，就要抄上好半天。不过这种题目到底是基础，是必考的。
第二道便是四书题目一道，题目是“子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时”，出自于《论语?学而》的第四句，原意是说孔子认为要治理好一个能出一千乘兵车的大诸侯国其实并不难，只要能做到以下三点就行了：慎重处理国事取信于人民，节省开支爱护人民，征用民工只在农闲之时。
四书五经题目并不要求太过深入，只需要稍稍阐述一下圣人之意，再旁证引论，将整段话细细阐述一遍就已经足够了。
第二道是五经题目，题目是“若网在纲”四字，原句是“若网在纲，有条而不紊；若农服田，力穑乃亦有秋。汝克黜乃心，施实德于民，至于婚友，丕乃敢大言汝有积德。乃不畏戎毒于远迩，惰农自安，不昏作劳，不服田亩，越其罔有黍稷。”
出自于《尚书?盘庚上》，原意是把网结在纲上，才能有条理而不紊乱；农民从事田间劳动，只有努力耕种，才会大有收成。官员能克制私心，把实际的好处施给百姓，以至于亲戚朋友，于是才敢扬言有积德。如果你们不怕远近会出现大灾害，象懒惰的农民一样自求安逸，不努力操劳，不从事田间劳动，就会没有黍稷。
同样是为政之道，只是平平常常，并没有特别为难人的地方，不过想要出彩同样很难。
最后一道题是考生的本经题，王h本经选的是《春秋》，因此选的便是《春秋》这道题目。
题目是“官邪”二字，就两个字，如果对于《春秋》一书不熟的话，咋一看估计要懵，不过如果基本功扎实，稍微想一想就能明白这出自何处了。
这句话的原话是“国家之败，由官邪也；官之失德，宠赂章也。”
出自于春秋?左丘明《左传?桓公二年》，是臧哀伯谏纳郜鼎时说的话，这几句意思是国家的败坏，常常是由官吏的贪赃枉法、邪恶不正引起的；官吏的失德，常常是因上司的纵容包庇，公开地施恩宠、行贿赂而造成的。
国家的兴盛，要有严明的吏治，使各级官吏廉洁奉公，忠于职守，防止腐败而要使官吏廉正，就须赏罚严明，对待贪官污吏施以严刑峻法，不容宽贷。
同样是讲如何治理国家的，王h看到这里手里的笔略停了停，看来这几道题颇有一脉相承的味道啊，待会写这道题时可以略深入，他是学子，还轮不到他讲治理国家之事，况且构架如此之大，笔力不足，便会使文章空洞无物，反倒落了下乘。
倒不如讲一讲如何治理郡县，毕竟过了会试之后他们就要进入官场，要么留在京城，入翰林院或者各个部司，要么外放做个县令，掌管一县之政，结合这一点来写很符合他们的身份。
而且这位出题的考官并未一味的对先贤歌功颂德，而是紧扣为政之道，他应该会愿意看到这种务实的文章。
心下已定，王h便开始构思，纸张上写了又划，划了又写，停停走走，三天时间便在他专心答题中度过，然后交卷。
回家歇过一天之后，再次入场，考第二场。
作者有话要说： 今天分科，分到了妇产，_实习的时候在妇产待过一个月，简直是忙成狗啊！！好在要先轮科，周一时去医务科听他们安排，不知道要去那个科室！
第136章
第二场考的很多，策论一道，判五道，诏、诰、表、内科各一道，算学一道，大概是考虑到乡试时出现的状况，考试会有什么题型已经提前透露出来，不会再让考生突兀的接触到不了解的题型，因此大家见了这些题目并不觉得惊讶。
不过没想到的是算学只有一道题目，还不等众人惊喜，他们却发现，算学题目虽然缩减到一道题目，但内容却极为复杂，竟然是一县之地的钱粮出入。
虽然只有钱粮两样，税收之类的并未计算在内，但这些数字已经足够庞大。
王h伸手摸了摸在经常考试之前随着三只蜡烛一块发下来的算盘，心下了然，怪不得刚刚入场的时候要发算盘，没有了算盘，大部分人的能力支撑不到他们计算出这些题目。
不过也难怪，只看头一场考试时出的题目就知道这位主考官是个偏爱务实的，乡试时的那些题目，固然考较了学生们的计算能力，但难免有些脱离实际，这道题目却不一样。
他们这些人一旦外放，最差也是一县之长，掌管一县经济命脉，控制县中钱粮收入与支出是他们最起码的职责。
虽然账本并不需要县尊亲手盘算，但作为长官，要想不被底下的人糊弄，替他们背黑锅，肯定是要检查一遍的。
学会计算这些最起码不会被底下的人当成傻子自己还不知道。
否则的话被坑的乌纱帽丢掉，犯了国法，以至于家破人亡那也是自己活该。
更何况这种事情涉及到国计民生，若是因此叫百姓受难更是天大的罪过。身为百姓父母，他们必须要负责。
大概大家都能明白这个道理，所以即便面有难色，也少有露出抗拒之色的。
更何况他们一旦高中，授官时大多是去翰林院或者各部司，眼前这些来回巡查的监考官就是他们的前辈，万一你表现的不好，被人记住了，要是倒霉，这人又与与你共事于同一个衙门，给人留下不好的印象，那可就遭了！
能走到这一步的少有情商不及格的，所以哪怕心里抗拒这样的题目，面上也不会表现出来。
算学过后，诏、诰、表、内科原是学堂里讲过的，历来会试皆会考这个，再加上乡试的时候突然增添了有关这方面的内容，以至于许多人措手不及，失了许多分，学堂里就越发重视起来。
更何况，身为臣子，如果连上表给皇帝的奏折都不会写那当真是徒惹笑话了。
到时候不单是本人会受到嘲笑，连他出身的学堂也会被人认为是不尽责，国子监自然不会犯这种低级错误。
而且翰林院很重要的一个职责，便是为皇帝起草诏书，虽说进了翰林院之后会有前辈教导，但是最起码的格式，大家自然是知道的，因此，面对这几道题目，大家，算是成竹在胸了。
至于判书，就需要细细斟酌了。虽说一切都要按律依行，不过中国历来是个人情社会，讲究一个法外容情，情法交合，在判决的同时不但要依法而行，而且必须要考虑到人情，否则的话，太过严苛，会被归于酷吏当中，下场不会太好，而且容易引起民变。
如果太过宽松，不能够对于犯罪分子产生震慑作用，以至于盗贼横行，治下混乱，又是无能的表现。
其中的度量权衡，必须要小心为上。
不过好在这场考试并未太过为难人，不会出现太过复杂的案件，大家应对起来倒也游刃有余。
将后面几道题细细看过，心中已经有了计划，王h便又将目光移到最开始的那道题目上。
这场考试的策论可不简单，光看题目就叫人吓一大跳。
“今有一县，治下贫瘠，百姓食不果腹，以致民不聊生，若汝为此县之长官，当如何施治，放使百姓安居乐业，试论之。”
这就难了！
事实上古代也是有真题训练的，历年的会试题目，有条件的都会拿来做一做，练练手。
街面上也有官方出版的优秀试卷，优秀的答卷都会印发出来售卖，基本上有能力参加会试的都会人手一本。
王h自然也有。可是纵观本朝数十次的会试考题，从未有过这般题目，看来这次考试真的是打算把实用二词进行到底了！
不过如果单单只给出一个简单的题目的话，的确很难，毕竟太过笼统，这就需要统而盖之，归纳共同点了，对于王h这般现代教育出身的人来说难则难矣，却也不是无法可想，还是有下手的地方的。
却对于这些未曾学过归纳法的古代人可就难了，幸亏会试的目的是为了国家择选优秀的官员，不是为了为难人，主考官自然不会把题目出的太难。
在主题干后头还是给了一些数据的，有该地田地的比例，上等田占了多少，中等田、下等田又各自占了多少，水田有多少，旱地有多少，从这可以大致分析出这个县的地理位置，农业情况，以及土地出产，放才能确定对策。
王h将题目中给出的数据另记在纸上，然后细细分析，试图更加全面的了解情况。
这时候就不得不感谢现代化的教育了，否则即便他能拜的良师，听从师父教诲，见到这种题目怕也是要蒙圈的。
考场之前安安静静的，只有偶尔挪动身体时发出的声音和笔尖落在纸张上的沙沙声，所有考生都在全身心的投入到这场考试当中，为自己的未来拼搏。
京城王h者，少聪慧，年八岁，试童生，名列前茅，县令刘公盛赞之，择为县首，及至府试、院试，压群生，众人皆不及，以为小三元也。
王公性沉稳，虽年幼，与人交往，人却少有以其年幼欺之。有过目不忘之能，凡书者，诵之便记于心中，旁人甚异。
又通丹青之术，尝谓人曰，宁不做官，当为画师。其画融中西之异于其中，风格怪类，时人未曾见之，甚诧。当是时，宁康帝年幼，微服民间，遇王公绘壁画于京郊教堂，心纳罕，赏其画，为其画风迷之，求画，献于天玺帝六十寿诞，是为《彭祖长寿图》，此乃王公雏凤初鸣声，在场者观画者皆惊。
因画中书逍遥子，时人称其为逍遥先生。王公声名鹊起，求画者络绎不绝，出千金而难求一画，尝有人为观一面，出价百金不得，主人爱之重之，唯恐损坏，不欲露于人前。时人重其画，皆类于此。
当是时，小楼居士林清林安和，年逾半百，欲寻衣钵之徒而不可得，与友人哀叹：“吾之学将断绝乎？”
时有青山居士高琦璃于国子监中授课，居士与林公共爱丹青，闻之甚为惋惜，居士不欲林公一身之学无人可承，遂起意于国子监诸生中代林公寻一徒，然国子监诸生皆为求功利之名，无人堪承林公之志，居士为之亦无可奈何。
恰王公入学，居士为其师，偶窥王公之画，识其迹，大喜，谓林公曰：“汝之徒得矣。”
林公不可，曰：“吾之徒当有不慕富贵之志，方可入吾之门也。”居士遂罢。
后三年，居士与王公相处
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王h这时候早已经用冷水洗过了脸，打起了精神，开始拿起笔在纸上誊抄题目。
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只不过数目有些繁多而已，加起来足足有上百道，光是题目，就要抄上好半天。不过这种题目到底是基础，是必考的。
第二道便是四书题目一道，题目是“子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时”，出自于《论语?学而》的第四句，原意是说孔子认为要治理好一个能出一千乘兵车的大诸侯国其实并不难，只要能做到以下三点就行了：慎重处理国事取信于人民，节省开支爱护人民，征用民工只在农闲之时。
四书五经题目并不要求太过深入，只需要稍稍阐述一下圣人之意，再旁证引论，将整段话细细阐述一遍就已经足够了。
第二道是五经题目，题目是“若网在纲”四字，原句是“若网在纲，有条而不紊；若农服田，力穑乃亦有秋。汝克黜乃心，施实德于民，至于婚友，丕乃敢大言汝有积德。乃不畏戎毒于远迩，惰农自安，不昏作劳，不服田亩，越其罔有黍稷。”
出自于《尚书?盘庚上》，原意是把网结在纲上，才能有条理而不紊乱；农民从事田间劳动，只有努力耕种，才会大有收成。官员能克制私心，把实际的好处施给百姓，以至于亲戚朋友，于是才敢扬言有积德。如果你们不怕远近会出现大灾害，象懒惰的农民一样自求安逸，不努力操劳，不从事田间劳动，就会没有黍稷。
同样是为政之道，只是平平常常，并没有特别为难人的地方，不过想要出彩同样很难。
最后一道题是考生的本经题，王h本经选的是《春秋》，因此选的便是《春秋》这道题目。
题目是“官邪”二字，就两个字，如果对于《春秋》一书不熟的话，咋一看估计要懵，不过如果基本功扎实，稍微想一想就能明白这出自何处了。
这句话的原话是“国家之败，由官邪也；官之失德，宠赂章也。”
出自于春秋?左丘明《左传?桓公二年》，是臧哀伯谏纳郜鼎时说的话，这几句意思是国家的败坏，常常是由官吏的贪赃枉法、邪恶不正引起的；官吏的失德，常常是因上司的纵容包庇，公开地施恩宠、行贿赂而造成的。
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而且这位出题的考官并未一味的对先贤歌功颂德，而是紧扣为政之道，他应该会愿意看到这种务实的文章。
心下已定，王h便开始构思，纸张上写了又划，划了又写，停停走走，三天时间便在他专心答题中度过，然后交卷。
回家歇过一天之后，再次入场，考第二场。
作者有话要说： 今天分科，分到了妇产，_实习的时候在妇产待过一个月，简直是忙成狗啊！！好在要先轮科，周一时去医务科听他们安排，不知道要去那个科室！
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第二场考的很多，策论一道，判五道，诏、诰、表、内科各一道，算学一道，大概是考虑到乡试时出现的状况，考试会有什么题型已经提前透露出来，不会再让考生突兀的接触到不了解的题型，因此大家见了这些题目并不觉得惊讶。
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而且翰林院很重要的一个职责，便是为皇帝起草诏书，虽说进了翰林院之后会有前辈教导，但是最起码的格式，大家自然是知道的，因此，面对这几道题目，大家，算是成竹在胸了。
至于判书，就需要细细斟酌了。虽说一切都要按律依行，不过中国历来是个人情社会，讲究一个法外容情，情法交合，在判决的同时不但要依法而行，而且必须要考虑到人情，否则的话，太过严苛，会被归于酷吏当中，下场不会太好，而且容易引起民变。
如果太过宽松，不能够对于犯罪分子产生震慑作用，以至于盗贼横行，治下混乱，又是无能的表现。
其中的度量权衡，必须要小心为上。
不过好在这场考试并未太过为难人，不会出现太过复杂的案件，大家应对起来倒也游刃有余。
将后面几道题细细看过，心中已经有了计划，王h便又将目光移到最开始的那道题目上。
这场考试的策论可不简单，光看题目就叫人吓一大跳。
“今有一县，治下贫瘠，百姓食不果腹，以致民不聊生，若汝为此县之长官，当如何施治，放使百姓安居乐业，试论之。”
这就难了！
事实上古代也是有真题训练的，历年的会试题目，有条件的都会拿来做一做，练练手。
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王h自然也有。可是纵观本朝数十次的会试考题，从未有过这般题目，看来这次考试真的是打算把实用二词进行到底了！
不过如果单单只给出一个简单的题目的话，的确很难，毕竟太过笼统，这就需要统而盖之，归纳共同点了，对于王h这般现代教育出身的人来说难则难矣，却也不是无法可想，还是有下手的地方的。
却对于这些未曾学过归纳法的古代人可就难了，幸亏会试的目的是为了国家择选优秀的官员，不是为了为难人，主考官自然不会把题目出的太难。
在主题干后头还是给了一些数据的，有该地田地的比例，上等田占了多少，中等田、下等田又各自占了多少，水田有多少，旱地有多少，从这可以大致分析出这个县的地理位置，农业情况，以及土地出产，放才能确定对策。
王h将题目中给出的数据另记在纸上，然后细细分析，试图更加全面的了解情况。
这时候就不得不感谢现代化的教育了，否则即便他能拜的良师，听从师父教诲，见到这种题目怕也是要蒙圈的。
考场之前安安静静的，只有偶尔挪动身体时发出的声音和笔尖落在纸张上的沙沙声，所有考生都在全身心的投入到这场考试当中，为自己的未来拼搏。
京城王h者，少聪慧，年八岁，试童生，名列前茅，县令刘公盛赞之，择为县首，及至府试、院试，压群生，众人皆不及，以为小三元也。
王公性沉稳，虽年幼，与人交往，人却少有以其年幼欺之。有过目不忘之能，凡书者，诵之便记于心中，旁人甚异。
又通丹青之术，尝谓人曰，宁不做官，当为画师。其画融中西之异于其中，风格怪类，时人未曾见之，甚诧。当是时，宁康帝年幼，微服民间，遇王公绘壁画于京郊教堂，心纳罕，赏其画，为其画风迷之，求画，献于天玺帝六十寿诞，是为《彭祖长寿图》，此乃王公雏凤初鸣声，在场者观画者皆惊。
因画中书逍遥子，时人称其为逍遥先生。王公声名鹊起，求画者络绎不绝，出千金而难求一画，尝有人为观一面，出价百金不得，主人爱之重之，唯恐损坏，不欲露于人前。时人重其画，皆类于此。
当是时，小楼居士林清林安和，年逾半百，欲寻衣钵之徒而不可得，与友人哀叹：“吾之学将断绝乎？”
时有青山居士高琦璃于国子监中授课，居士与林公共爱丹青，闻之甚为惋惜，居士不欲林公一身之学无人可承，遂起意于国子监诸生中代林公寻一徒，然国子监诸生皆为求功利之名，无人堪承林公之志，居士为之亦无可奈何。
恰王公入学，居士为其师，偶窥王公之画，识其迹，大喜，谓林公曰：“汝之徒得矣。”
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